лем, так как будет знать на собственном опыте, как не следует поступать. В свете
этих разногласий наиболее интересной кажется точка зрения Э. Быокэнен, изло-
женная в книге «Циклы жестокого обращения с детьми» (Cycles of Child Maltreat-
ment). Согласно данным исследований, приведенных этим автором, вероятность
того, что родитель, переживший насилие в детстве, будет жестоко обращаться
с собственными детьми, статистически выше (30%), чем в контрольной выборке
(2-4%). Это указывает на то, что, действительно, вероятность совершения наси-
лия по отношению к своему ребенку родителем, страдавшим от жестокого обра-
щения в детстве, довольно высока, но не стопроцентна.
Исследователи, работающие над этой теорией, утверждают, что в состав цикла
передачи насилия из поколение в поколение входят четыре отдельных цикла, дей-
ствующих и вне, и внутри семьи. Следовательно, чтобы успешно оказывать по-
мощь детям, пережившим насилие, и эффективно предотвращать насилие над деть-
ми в дальнейшем, надо понимать, как действуют все эти циклы.
Э. Быокэнен называет следующие циклы, способствующие сохранению семей-
ного насилия и его передаче из поколения в поколение: социополитический, куль-
турный, психологический и биологический.
1. Социополитический. Тяжелые экономические условия могут способствовать
росту насилия над детьми: например, бедность может длиться на протяжении
многих лет и нескольких поколений. Конкретные политические решения мо-
гут также прямо или косвенно способствовать этому, например решения, веду-
щие к вооруженным конфликтам, к дискриминации различных групп населе-
ния, к изменению демографической политики и др.
2. Культурный. Как подчеркивает Э. Быокэнен, на протяжении всей истории че-
ловечества существовал и существует широкий спектр одобряемых конкрет-
ным сообществом форм жестокости по отношению к детям, наличие которого
ведет к тому, что следующее поколение повторяет жестокие действия преды-
дущего. Можно по-разному относиться к этому утверждению, в том числе счи-
тать его этноцентрическим, т. е. исходящим из норм культуры, к которой при-
надлежит исследователь, но, так или иначе, именно от культурных традиций
зависит тип воспитания, принятый в том или ином обществе, например, рас-
пространенность физических наказаний, принятие или неприятие обществом
домашнего насилия.
3. Психологический. Для объяснения сохранения насильственных действий по от-
ношению к детям на протяжении поколений психологи используют концеп-
цию научения: дети, выросшие в условиях насилия, усваивают, что насилие —
приемлемый способ решения проблем. Например, широко известные резуль-
таты исследований Г. Харлоу показали, что обезьяны, выращенные в изоля-
ции, без заботы матери, с большой вероятностью становятся отвергающими,
пренебрегающими и жестокими по отношению к своему потомству. Применя-
ется и теория выученной беспомощности: ребенок — жертва насилия, стремя-
щийся остановить то, что с ним делают, и не преуспевающий в этом, испытыва-
ет глубокую беспомощность и начинает верить, что не может ничего изменить.
Когда такой человек становится родителем, он не может поверить в то, что мо-
жет вести себя иначе, чем его родители, например, что он может просить о по-
мощи, поддержке или совете и получить это.