
249
устоев, гуманизма, их подмена лжекультурой, антигуманизмом и вседозволенностью. Создаётся в
обществе неустойчивый психологический климат - неуверенность в будущем...” [35].
Богооткровенное знание, изложенное в Новом Завете, предупреждает людей о необходимо-
сти избегать злых чувств и намерений, учит Любви и Добру: “Если я говорю языками человече-
скими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею
дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы пере-
ставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на со-
жжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердст-
вует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет
своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё по-
крывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт” (1 Кор.
13: 1-18) (подчёркнуто мной - Б.А.).
О зле же Библия говорит следующее: “И как они не заботились иметь Бога в разуме, то
предал их Бог превратному уму - делать непотребства. Так что они исполнены всякой неправды,
блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонра-
вия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на
зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не
только их делают, но и делающих одобряют ” (Рим. 1: 28-32) (подчёркнуто мной - Б.А.). Срав-
нивая эти два текста о Любви и Зле, обращаешь внимание на чрезвычайно важную деталь. Зло
группируется и поддерживает развитие зла. Любовь же всеедина, всеобща. Этим подчёрки-
вается хищнический характер зла и всеобщность Истинной Любви.
Религия относит зло на дела дьявола.
332
Она определяет его как отца не только лжи, но и
всяческих извращений и противоестественностей. В легенде о великом инквизиторе
Ф.М.Достоевский характеризует дьявола как личность, обладающую грандиозным личным умом,
что позволяет ему сознательно сеять зло и выступать противником Бога [119]. Церковь справедли-
во предупреждает, что все следующие за дьяволом обречены на гибель.
Дьявол - материален по своей функционально-структурной организации. Это Архон - один
из руководителей Тонкого Мира, суммирующий в своей памяти все отрицательные качества лю-
дей, концентрат ноосферного зла. Он провоцирует усиление, развитие этих качеств и их иррадиа-
цию (распространение). Этому особенно могут способствовать средства массовой информации,
которые накануне квантового скачка на новые витки эволюционных космических спиралей пере-
насыщены отрицательной информацией. Дьявол паразитирует на этих людях и классифицирует
их как своих рабов - энергодуховных прокормителей, устанавливая с ними постоянную обратную
связь.
Таким образом, дьявол - порождение человеческих пороков, своего рода комплексная
барионная (сложная фермионная) управляющая ноосферная сущность, фиксирующий на се-
бе, по принципу обратной связи, всю греховную энергию человечества. Он фактически явля-
ется греховным руководителем греховного человечества, способный анализировать действия
людей и тонко провоцировать их на новые преступления с целью усиления своего влияния.
Цель же этой деятельности: создание оптимальных условий для дальнейшего развития человече-
ской цивилизации путём устранения посредством механизма апокалипсиса (см. гл. 10) тех её чле-
нов, которые не проявили устойчивость к отрицательным поступкам, поддающимся провокациям,
а потому способных в будущем нанести непоправимый ущерб планете и её биосфере.
Дьявол, искушая людей и провоцируя их на дурные поступки, по сути является фактором
естественного отбора. Он отбирает нравственно наименее стойких людей, т. е. не следующих по
божественному пути Добра, Мудрости, Любви, а извращающих эти качества-признаки гармонии
человека с Природой. Бог стремится направить человека на путь истинный, Дьявол, наоборот, -
извратить этот путь. Однако выбор делает сам человек. По этому поводу Ф.Лелотт с великим
сожалением писал: “Как часто человек ищет небо в помойной яме!” [164]. Такой “помойной
ямой” являются алкоголь, наркотики, сексуальный разврат. В письме к своему сыну Андрею,
332
Дьявол (греч. diabolos) - злой дух, чёрт, сатана; греч. глагол diaballo - клевещу, извращаю.