Астафьев Б.А. Основы мироздания: геном, законы и творение мира

Подождите немного. Документ загружается.

261

Соблюдение этого Закона особенно важно для научно-технически высокоразвитых пла-

нетарных цивилизаций. Наша планетарная цивилизация, имея крупные достижения в науке и

технике, всё ещё находится на очень низком уровне нравственности многих её членов. Очевидно,

что обладание атомной энергией без соблюдения нравственных норм может не только принести

(как это уже было: вспомним Хиросиму, Нагасаки) неисчислимые страдания людям, но и погубить

жизнь на Земле. Кроме того, созданы многочисленные образцы оружия массового поражения -

бактериологического, химического, психотронного и т. д. В ряде стран, в том числе в закрытых

лабораториях, учёные, используя методы генной инженерии, работают над созданием новых видов

возбудителей инфекционных болезней, пытаются изменить природу естественных форм жизни. И

это наряду с тем, что во многих странах мира одновременно возникают конфликтные ситуации,

переходящие в войны. Пышным цветом расцвёл терроризм. Растёт число всякого рода преступле-

ний. Всё это чрезвычайно опасно и в конце концов может и должно завершиться трагедией обще-

планетарного масштаба, если не будут предприняты кардинальные меры по изменению этой си-

туации.

Ярчайшими примерами невероятной жестокости людей являются первая и вторая мировые

войны. Только нравственным ослеплением и жаждой мести (а это тоже Зло) можно охарактеризо-

вать события 11 сентября 2001 г., когда были разрушены две башни в торговом центре Нью-Йорка

с гибелью 2823 ни в чём не повинных людей, что, в свою очередь, вызвало волну необузданной и

неадекватной ответной агрессии со стороны США.

Учение Иисуса Христа о необходимости соблюдения нравственных принципов, изложен-

ное около 2000 лет назад, имело лишь частичный успех, не затронув большую часть населения

Земли. Тем самым был нарушен закон гармоничного развития цивилизации, частным случаем ко-

торого является Закон нравственности. Ещё в начале ХХ века М.В.Лодыженский писал: “Одно из

самых высоких качеств, принадлежащих большому разуму, которое в наш век начинает быть наи-

более заглушённым в людях, это - присутствие в человеке внутренней совести. Эта внутренняя

совесть есть особое чувство страха человека к укору внутреннему, к укору сердца, живущего

большим разумом, не могущим по природе своей примириться со злом” [176].

И.Раби (1937) открыл факт изменения ориентации спина атомов при прикладыва-

нии слабого радиочастотного сигнала к пучку молекулярного излучения в магнитном поле.

Тем самым фактически было обнаружено явление, раскрывающее причины разрушитель-

ного влияния на поведение человека отрицательной информации (правовращающий, как

бы ввинчивающий, спин) или, наоборот, оздоравливающее - положительной (левовращяю-

щий - вывинчивающий - спин). Это открытие раскрывает один из механизмов трансформа-

ции нравственного поведения человека, а также механизм радиочастотных воздействий на

клетки человека, животных, на активизацию мутационного процесса. Очевидно радиочас-

тотное излучение более опасно для детей и пожилых людей, чем для людей работоспособного

возраста.

Что же такое нравственность? - Нравственность - это отрицание зла прежде всего в

собственном поведении. Она - проявленная в повседневной жизни совесть, или степень ус-

тойчивости души к отрицательным психогенным влияниям среды жизни.

Качество и количество энергии, излучаемой той или иной сущностью, зависит от состоя-

ния её жизнедеятельности, её духовного потенциала, у разумных существ - от нравственного уров-

ня. Чем он выше, тем выше процентное содержание продуцируемой разумным существом, напри-

мер, человеком положительной энергии, тем более она сближается с Гармонизирующей Энергией

Мира, тем более возрастает потенциал таких его качеств, как Мудрость и Любовь. Из этого следу-

ет, что Мудрость и Любовь не присущи безнравственным сущностям. Закон естественного косми-

ческого отбора максимально проявляется в квантовых точках космических эволюционных спира-

лей [22, 24, 27, 29].

Зло как чрезмерное проявление Стимулирующего Начала Эволюционирующей Жиз-

ни, в соответствии с Законами МАРСС, отрицания отрицания и периодизации эволюции не явля-

ется тем оптимумом, которое обеспечивает дальнейшее успешное развитие систем Мира. Оно

ущербно по своей сути. И потому снижает эволюционные возможности цивилизаций. Оно особен-

262

но наказуемо в периоды квантовых переходов эволюционных космических спиралей на новые

витки и отрицается квантово-эмерджентной эволюцией. Потому-то оно с необходимостью будет

отторгнуто самой жизнью, Мировой Эволюционирующей Системой как единым живым организ-

мом.

Жизнь никому не даётся в готовом виде. Человек сам создаёт себя и своей волей или отсут-

ствием таковой направляет себя по пути гармонии с силами Добра, Гармонии с Природой или с

силами Зла, себялюбия, корыстолюбия. Будущее людей и их потомков зависит от них самих. Во-

просу нравственности посвящено огромное количество публикаций, но положение не улучшается,

а наоборот - ухудшается. В ХХ веке особенно проявился процесс размывания нравственных поня-

тий добра и зла, справедливости и порочности. В последние 15 - 10 лет неизмеримо вырос уровень

прагматизма у молодёжи, что, по существу, сродни эгоизму, эгоцентризму. Это весьма тревожная

ситуация, так как в период хаоса, кризисно-катастрофического состояния Природы и человечества

Земли особенно остро стоят проблемы социальных ценностей и ориентаций, нравственно-

морального состояния общества. Люди должны помнить и знать, что человечество - это единая

планетарная цивилизация, от социального поведения каждого из членов которой зависит возмож-

ность дальнейшей жизни на Земле, её процветания или же, наоборот, гибель.

Вопросу нравственности посвящено множество философских, педагогических, социологи-

ческих, религиозных и публицистических книг и статей. Этот, казалось бы, простой вопрос оброс

колоссальным количеством всевозможных толкований нравственности, которую нередко путают с

понятием морали. Мораль имеет сугубо социальную, гражданственно-общественную окраску.

Нравственность - состояние чистой, непорочной души - её совесть. Согласно Сократу, величайшим

счастьем является чистая совесть, а величайшим несчастьем - нечистая совесть. Совесть - это не-

порочный, чистейший комплекс понятий, заложенный в сознании человека от рождения о несо-

вместимости Добра и Зла, честности и лжи, о несовместимости множества других положи-

тельных качеств с отрицательными. В.С. Блохин определяет совесть как представительницу

Творца в самом человеке [57]. Это очень простое и точное определение, ибо изгнание совести

(бессовестность) есть изгнание Творца и Его Законов из своей жизни. Итоги этого - очевидны.

Оценить итог такой жизни без труда может каждый...

В основе нравственного поведения лежит прежде всего полное осознание человеком того,

что абсолютно неприемлем для него как совестливого существа те образ жизни и поведение, кото-

рые наносят вред другим людям и Природе. Волевым усилием человек нейтрализует отрицатель-

ные варианты собственного поведения и тем самым определяет своё духовно-энергетическое очи-

щение и возвышение (в зависимости от мощи отторгнутого отрицательного фактора). Служить и

помогать другим, оберегать их! - Эти нравственные принципы христианства должны быть поло-

жены в основу морали всех последующих поколений людей Земли. К этому следует приучать де-

тей с самого раннего детства через их помощь родителям и семье и соучастие в оказании помощи

нуждающимся в том людям, животным.

Жизнь - учитель нравственности. Многие принципы совестливого, высоконравственного

поведения отмечены и у животных. Только человек-животное может пасть ниже зверя. В отличие

от животных человек обладает огромными, всё расширяющимися возможностями воздействия на

Природу. По мере социальной эволюции эта способность человечества в целом и каждого в от-

дельности всё более возрастала. В соответствии с этим постепенно развивалось и трансформиро-

валось понятие о нравственном и безнравственном поведении. Понятие о нравственности стано-

вилось всё более значимым, а в настоящее время, по существу, стало судьбоносным для биосферы

Земли.

Этот процесс становления и развития человеческой нравственности отразил в своих трудах

выдающийся историк античной культуры Ф.Ф.Зелинский [128]. В замечательном аналитическом

труде, написанном в 1914 году, он показал, как развивалось понятие нравственного поведения у

человека от древнейших времён и до начала ХХ века. Так, в ахейский период развития Древней

Греции, т. е. от древнейших времён до 1000 года до Р.Х., проповедовались идеалы добра, которые

вначале совпадали с личной пользой. В соответствии с этим пониманием высшие качества челове-

ка вмещали в себя силу, мужество, ловкость, практический ум и даже хитрость. Но уже на этой

263

ступени развития человечества существовала более высокая нравственность, заключающаяся в

самопожертвовании ради пользы и жизни другого человека.

Очевидно, самопожертвование - одно из древнейших качеств не только человека, но и жи-

вотных. Оно сопутствовало человечеству с момента его рождения и происходит от заботы о по-

томстве, членах семьи, рода и т.д. Человек жертвовал собой или своим благополучием ради друго-

го человека или группы людей в силу внутреннего голоса своей души - “категорического импера-

тива”, по И.Канту.

В доплатоновской Древней Греции молодёжь воспитывали в соответствии с гражданской

моралью, которая мало расходилась с нравственностью в христианском, новозаветном её понима-

нии. Основой её было убеждение, что только справедливый человек пользуется уважением людей

и покровительством богов. Вслед за своим учителем Сократом Платон развивал учение о личной

нравственности. Он учил, что добродетель есть здоровое состояние души. И только она может

обеспечить хорошее самочувствие. Добродетельный человек тем и счастлив, а грешник - несча-

стен. Хуже, если он не осознаёт свои грехи, что влечёт за собой дальнейшее его нравственное па-

дение. Как писал выдающийся христианский педагог Ф.Лелотт, совесть “выносит свой приговор;

но её голос легко может потеряться в шуме страстей; бывает даже, что страсти в конце концов из-

вращают совесть” [164]. Однако не только страсти, но и технический прогресс, особенно научно-

техническая революция, всё дальше уводили человека от совестливого поведения, на что обратил

внимание живший в конце XIX века немецкий врач и философ Ф.Гартман: “Чем глубже опускаем-

ся мы в материю, тем меньше замечаем явлений Духа - того, что даёт жизнь всему” [91]. Как пи-

шет А.Дж.Тойнби, “...что касается каждого человека в отдельности и в том, что касается всего че-

ловеческого рода в целом, природа человеческая устроена так, что её моральное и интеллектуаль-

ное проявления в действии несоизмеримы одно с другим. Моральным действиям мешает внутрен-

не присущий человеческой природе эгоцентризм, который является синонимом самой жизни и ко-

торый, следовательно, так же неистребим в Человеке, как и во всех представителях всех остальных

видов живых существ. Наоборот, интеллектуальным способностям, заложенным в человеческой

природе, дан зелёный свет, и они могут беспрепятственно двигать вперёд научную мысль, претво-

рять эту мысль в действие. Соответственно, с самого начала предрешён кризис морали при сопри-

косновении её с интеллектом. С самого начала технология неизбежно опережала мораль” [274].

Именно поэтому огромную воспитательную роль играет покаяние и, в частности, христи-

анская молитва, когда человек, обращаясь к Богу, невольно вспоминает свои прегрешения как за

прошедший день, так и за всё время своей жизни. У таких людей резко возрастает вероятность их

не повторять.

Христианские библейские заповеди содержат ряд запретов и необходимых для душевного

здоровья советов. Вот важнейшие из них.

“Не убивай; кто же убьёт, подлежит суду” (Матф. 5: 21). Виновен в убийстве и тот, кто

способствует убийце или направляет его руку. Отсюда следует заповедь: “Не гневайся, мирись с

соперником”(Матф. 5: 22-25). Высочайшим примером является поступок Великого князя Киевской

Руси Владимира Мономаха, простившего князя Олега - своего противника и убийцу Изяслава -

сына Владимира Мономаха (1076 г.). Объединение русских княжеств Владимир Мономах считал

особенно важным для защиты Руси, в то время как месть и междуусобицы, наоборот, ослабляют

княжества и Русь в целом [223].

Убить человека можно не только физически, но и морально: неосторожным словом или по-

ступком или же растлить духовно, например, с помощью средств массовой информации. Подоб-

ные преступления перед человечеством, перед своим народом - особо тяжкие. М.Ю.Лермонтов

предупреждал:

“Но есть и божий суд, наперсники разврата!

Есть грозный суд: он ждёт;

Он не доступен звону злата,

И мысли и дела он знает наперёд.”

264

Л.Толстой писал: “Словом можно соединить людей, словом можно разъединить их; словом

можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись такого слова, ко-

торое разъединяет людей и служит вражде и ненависти” [276].

“Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на

ближнего твоего” (Исх. 20: 13-16).

В Библии сказано: “...Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, злую похоть и лю-

бостяжание”, “...отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите

лжи друг другу”, “будьте дружелюбны” (Колос. 3: 5,8,15). “Никакое гнилое слово да не исходит из

уст ваших”, “всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякой злобою да будут

удалены от вас”, “не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте”(Ефес. 4: 29,31; 5: 11).

“Не о себе каждый заботься, но каждый и о других” (Филипп. 2: 4). Эти библейские заповеди по-

стоянно должны помнить все, кто причастен к воспитанию детей и юношества.

Средством спасения от зла может быть интуиция: слушайте свои добрые чувства, оттор-

гайте отрицательные.

В Библии сказано: “Не кради” (Ефес. 4: 28). - Развратить душу, опустошить её, лишить че-

ловека веры и надежды на благородные, чистые отношения между людьми - это своего рода ду-

ховное воровство и вероломство. Есть и такие виды краж, как воровство, обман с целью присвое-

ния хитростью чужой собственности.

В этот сложнейший период своей эволюции - период закономерно нарастающего хао-

са необходима особая чуткость к своим поступкам.

Среди библейских нравственных принципов есть не только запрещающие, но и рекомен-

дующие: “Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию” (Филипп 2: 3). Даже такие не-

винные, на первый взгляд, увлечения, как филателия, нумизматика, могут способствовать разви-

тию тщеславия, скупости, жажды приобретательства. “Не делайте предо Мной богов серебряных

или богов золотых, не делайте себе” (Исх. 20: 23).

Библия советует: “Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга”

(Ефес. 4: 32). “Почитай отца твоего и мать” (Ефес. 6: 2).

Эти нравственные принципы изложены около 2 тысяч лет назад. В настоящее время не-

сравнимо расширились возможности воздействия человека на Природу. Резко нарушено экологи-

ческое равновесие биосферы Земли. Это произошло не только вследствие незнания научно-

технических работников о последствиях внедрения в практику того или иного инженерно-

технического решения, но нередко обусловлено тщеславием, жаждой обогащения.

Творец создал жизнь на Земле, чтобы она эволюционировала в гармонии с Космосом,

а не для того, чтобы она угасала и угасла через дисгармонию, создаваемую Злом. Нельзя тер-

петь зло, подставляя после правой щеки ещё и левую. Нужно активно ему противостоять. Однако

террором никто не добивался счастья. Главный путь искоренения зла - гармоничное социальное

устройство жизни людей. Одно из основных средств - это воспитание у подрастающего поколения

таких высоких нравственных качеств, как чувство долга, ответственности, совестливости, любви к

людям и Природе, взаимопомощи и соучастия. Исключительно важным направлением в педагоги-

ке является воспитание у детей и подростков трудолюбия, сочетающегося с трудом, направленным

на благородные цели. И только таким трудом! Человек должен знать, как добывается хлеб и все

блага, которыми он пользуется. Это воспитывает уважительное отношение к труду других людей.

Следует стремиться помочь ребёнку найти его призвание и всесторонне развивать его, чтобы сде-

лать жизнь интересной и полезной для общества. Развивать целеустремленность, оптимизм и стой-

кость характера. Эти принципы проповедуются в трудах Ж.-Ж.Руссо, К.Д.Ушинского,

А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского, Н.В.Масловой и других выдающихся деятелей педагогики

[241, 282, 180, 267, 188]. Необходимо законодательно, на государственном уровне разработать со-

ответствующие информационные и школьные программы на основе биоадекватной педагогиче-

ской методологии. Без этого нельзя создать гармоничное общество.

Биоадекватная педагогическая методология, по Н.В.Масловой [188], основана на сле-

дющих принципах.

265

“– Биологически адекватным называется системное преподавание, являющее единство мира

и построенное в соответствии с едиными законами природы (подчёркнуто мной - Б.А.).

– Биологичеки адекватным является преподавание субъективно-объективное, являющее систем-

ность и целостность мира через со-знание субъектом материальных и идеальных объектов и субъ-

ектов познания.

– Биологическая адекватность преподавания строится на личной включённости субъекта познания

в познавательный процесс через все возможные каналы восприятия.

– Биологически адекватное преподавание реализуется в 3-стороннем акте со-творчества субъекта

познания с учителем и познаваемым объектом или субъектом как частей единой Вселенной.

– Биологически адекватное преподавание организуется через восприятие и осознание субъектами

образовательного процесса единства иерархии систем и подсистем разных уровней Вселенной -

Обшества - Человека.

– Биологически адекватное преподавание строится на признании невозможности нарушать по-

рядок, этапность, структурность, целостность, гармонию Вселенной или отдельных её ком-

понентов (подчёркнуто мной - Б.А.).

– Биологически адекватное преподавание нацелено на гармонизацию субъекта и объекта познания

в их эволюционном движении к раскрытию их потенциальных возможностей в природе и общест-

ве.

– Биологически адекватное преподавание нацелено на формирование умения учащихся мыслить

природосообразно на базе материала того или иного учебного предмета.

– Биологически адекватное преподавание, будучи естественным для человека, является исходным

принципом гармонизации общества: биосоциальная природа человека позволяет “лечить” социум

через улучшение (раскрытие) всех первичных - биоадекватных - возможностей человека по прин-

ципу сообщающихся сосудов: чем более “наполняется” биоадеватная составляющая, тем более

полной становится социальная составляющая человека и общества в целом. Таким образом, био-

декватный метод преподавания является по сути биосоциоадекватным методом”.

Известно, что добрые начинания и поступки прививаются с большим трудом, чем отрица-

тельные, вначале незначительные, а затем всё более и более безнравственные. Смысл и целевое

назначение демонических сил Земли очевиден: отбор и вычленение из эволюционирующих естест-

венных организмов биосферы наименее нравственно устойчивых субъектов.

Пришло время естественного космического отбора.

Тот зорко отторгает Зло, кто и в тяжелейших ситуациях остаётся верным Добрым

Делам!

Как правило, процесс нравственного падения идёт многоступенчато. -

“Знай, что едва [душа] предательство свершила, ...

Вселяется тотчас

Ей в тело бес, и в нём он остаётся,

Доколе срок для плоти не угас.

Душа катится вниз, на дно колодца.

Ещё, быть может, к мёртвым не причли

И ту, что там [в аду] от стужи жмётся.” (Данте Алигьери “Ад”. Песнь тридцать третья)

К счастью, многие люди свято берегут глубоко заложенное в их душах интуитивное пони-

мание Добра, но в ряде жизненных ситуаций человек должен проявить волю и даже мужество,

чтобы противостоять Злу.

Войны, убийства, уничтожение животных, вырубка лесов, нарушение естественного эколо-

гического равновесия в природе и прочие способы внесения дисбаланса в жизнь биосферы Земли

усиливают хаос. Это сопровождается ростом отрицательно заряженного, антигравитационного

потенциала аттракторов (накопителей) энергии внутреннего Ядра Земли и, соответственно, усили-

вает энергию природных, социальных и техногенных катастроф.

При современной огромной потенциальной и всё более возрастающей мощи воздействия

человека на биосферу Земли, а вскоре, возможно, и на биосферу других планет или даже звёздно-

266

планетарных систем понятие о нравственном поведении приобретает важнейшее планетарное и

космическое значение.

С учётом современного уровня развития человечества комплекс библейских нравственных

принципов может быть дополнен следующими:

- свято люби свою Родину;

- береги Природу, её недра, животный и растительный мир;

- не сотворяй средства и механизмы, наносящие людям и Природе Земли трудно излечимые или,

хуже того, неизлечимые раны;

- строжайшим образом подавляй в себе любые агрессивные идеи и мысли;

- активно внедряй в сердца и умы людей, особенно детей и юношества, идеалы Добра - и не только

словом, но и собственным примером;

- будь мужествен в преодолении превратностей судьбы, в помощи людям, защите Природы;

- будь трудолюбив в труде на благо людей и Природы;

- оценивая чужой труд, подчеркни положительное; окажи помощь в исправлении недостатков;

- не доноси;

- нравственное совершенство бесконечно, а потому несмотря ни на какие личные успехи, не пола-

гай себя Нарциссом.

Эти нравственные принципы, позволяющие сохранить жизнь будущей человеческой обще-

планетарной цивилизации на Земле и её биосферу, должны стать основными принципами общест-

венной морали будущего человеческого сообщества.

“Именно теперь, в период перехода из одной эпохи в другую, решается судьба каждого.

Идёт “отделение плевел от зёрен”, идёт период ликвидации всего старого, отжившего и, одновре-

менно, становление нового мировоззрения... Очень жаль, но многие не принимающие это новое,

что идёт на Землю, вынуждены покинуть земной план, ибо грядёт великое преображение Земли и

человечества. Мы все должны будем пройти “огненное крещение”, которое выдержат люди чистые

душой и телом” (А.И.Осипов [208]).

Для человека Будущего единственным и абсолютным авторитетом будет Творец и Его

Слово о необходимости соблюдения Закона нравственности - везде и всюду! “Сознание Красоты

спасёт мир“ (Н.К.Рерих).

52. ЗАКОН БЛАГА, ИЛИ КОСМИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

“Просящему у тебя дай и от хотящего у тебя занять

не отвращайся.”

(Матф. 5:42)

“Моральный закон Космоса: делающий добро дру-

гим делает его самому себе.”

(К.Э.Циолковский “Монизм Вселенной”)

Ещё Платон полагал, что в мире действует закон блага, или космической помощи.

Геном Мира, Закон МАРСС и другие Всеобщие Законы Мира позволяют утверждать, что

эволюционное развитие живых систем основано на взаимодействии составляющих их противопо-

ложно заряженных, противоречивых компонентов в условиях многослойного иерархического по-

строения систем Мира. Естественный отбор, как полагали со времён Ч.Дарвина, основывается на

взаимной борьбе и превосходстве одних видов или особей над другими. Вместе с тем биологиче-

ской наукой описаны разнообразные примеры взаимопомощи организмов разных или одного ви-

да. Около 2,5 тысяч лет назад Гераклит фактически изложил Закон единства, гармоничного взаи-

модействия и борьбы противоположностей. Этот Закон также является одним из составных эле-

ментов Закона МАРСС. Закон МАРСС и входящий в его состав принцип асимметрии равновесия

характеризуют эволюционный процесс как взвешенное взаимодействие противоположностей. На-

растание противоречия между элементами бинарных систем, оставаясь в сущности взаимодейст-

вием, может быть охарактеризовано также и как их борьба. Она особенно четко проявляется в пе-

267

риод хаоса, т. е. накануне перехода систем на новый виток и особенно в момент преодоления меж-

витковой (квантовой) точки; в меньшей степени - в момент перехода в новую фазу текущего витка

эволюционной спирали. Ориентируясь на мощно воздействующие на жизнь Земли и её биосферы

вселенские и галактические эволюционные спирали и на то, что период хаоса соответствует зоне

(–С

ае

), которая применительно к этим спиралям охватывает десятки и сотни миллионов лет, можно

утверждать, что человек в течение всей истории своего существования был вынужден жить в пе-

риод хаоса, резко усилившегося в настоящее время. Очевидно, именно эти обстоятельства и сказа-

лись на том, что в сознании человека созрел закон единства и борьбы противоположностей, как

он был сформулирован Гегелем. В более устойчивых и равновесных системах превалирует гармо-

ничное взаимодействие.

Закон подобия позволил предположить, что должно существовать, подобное родительско-

му, отношение Космических Иерархов к народившимся и ещё незрелым системам жизни, т. е. на-

ходящимся на более низком эволюционном уровне. Это нашло отражение в одном из библейских

нравственных принципов, приведённом в качестве эпиграфа к этой главе.

Совершенно очевидно, что особое внимание Космических Иерархов

342

должны привлекать

ювенильные и юношеские цивилизации (см. гл. 46), особенно находящиеся в экстремальных усло-

виях. К подобным системам относится в настоящее время и наша планетарная цивилизация. Эти

условия возникают в связи с тем, что ювенильная цивилизация ещё не имеет свода Всеобщих За-

конов Мира, а юношеская - только недавно их заполучила, а потому не осознаёт в полной мере, в

каком тяжелейшем положении она находится. Такая цивилизация руководствуется в основном

меркантильными, потребительскими, эгоистическими соображениями и интересами, что может

привести и, по-видимому, нередко приводит подобные системы к их гибели.

Технологически высокоразвитая, но социально далеко несовершенная цивилизация чело-

вечества Земли не была способна предвидеть последствия своей творческой деятельности, что

привело к резкому ухудшению экологической ситуации. Как писала академик Л.М.Андронова:

“Именно сейчас человечество ограничено во времени. “Быть или не быть”, - этот гамлетовский

вопрос теперь стоит перед самой Жизнью. Выбирать нужно, и нужно выбирать быстро. Необхо-

димость выбирать быстро усиливает напряжённость, ощущаемую всем обществом. И общество “не

ведает, что творит”. Прогресс бросает вызов интеллекту. Само понятие прогресса ставится под со-

мнение. Технократия безумствует, опьяняясь своими достижениями. Творчество работает на са-

моистребление. Вместо чувств, ума, отношений всё больше преобладают игра чувств, игра ума,

игра отношений”.

Однако можно надеяться, что, несмотря на все отрицательные итоги своей общепланетар-

ной деятельности человечество доказало, что способно на большие творческие достижения. Наша

цивилизация создала мощный положительный творческий потенциал, о чём могут свидетельство-

вать успехи в познании Мира, его Законов, открытия, сделанные выдающимися учёными, особен-

но в последние столетия, и технические достижения человечества. Именно поэтому наша земная

цивилизация должна быть сохранена. Помощь должна прийти. Уповать на разум современного

человека-потребителя, в настоящее время превалирующего на Земле, не приходится, хотя самые

неотложные профилактические мероприятия, возможно, и удастся осуществить.

Особенностью закона блага является его “божественная”, высоко нравственная и вместе с

тем глубоко рациональная сущность. Закон блага, или закон космической помощи, отражает

наличие вселенской системы, типа иммунной, защищающей от гибели звёздные системы,

планеты, цивилизации и даже отдельные организмы, находящиеся в состоянии акме (пика)

заболевания, подобного инфекционному. Закон блага отражает и ещё одну функциональную

особенность вселенского сотворчества в создании более совершенных образцов жизни, а

именно: космическую помощь в познании Мира и Его Законов. Познание Фундаментальных и

ряда других важнейших Законов Мира и приведение организации своей жизни в соответст-

вие с ними - только это позволяет и позволит нашей человеческой земной цивилизации вы-

жить и развиваться дальше в гармонии со всей Вселенной.

342

К ним относится и Логос Земли.

268

53. ЗАКОН ДУХОВНОГО ВОЗВЫШЕНИЯ

Закон духовного возвышения гласит о возрастании эзотерических и интеллектуаль-

ных возможностей людей, целеустремлённо работающих в направлении совершенствования

своих нравственных качеств и познания Природы с целью гармонизации жизни человечест-

ва с её Законами. Или в более широком плане: высоко нравственные разумные существа, на-

селяющие звёздно-планетарные системы, благодаря своим творческим устремлениям и тру-

довым усилиям могут повышать свой творческий потенциал посредством возвышения ду-

ховной энергии, что позволяет им улавливать идеи, фокусированные на них космическими

Иерархами.

Этот Закон фактически открыл немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (Wundt)

[360]. На основании психологических исследований, он пришёл к заключению, что в области ду-

ховного вместо эквивалентности причины и следствия действует закон увеличения энергии,

в чём проявляется творческая сила духа. Эту высказанную В.Вундтом идею обосновывает от-

крытый в 1896 г. закон П.Зеемана (P.Zeeman), утверждающий, что во внешнем магнитном поле

атомная система, обладающая внешним магнитным моментом, приобретает дополнительную энер-

гию.

Опираясь на этот Закон, можно прогнозировать рост интеллектуальных и творческих по-

тенций у философов, представителей науки, искусства, культуры, целеустремлённо, с полной от-

дачей работающих в том или ином виде творческой деятельности.

Закон духовного возвышения - один из важнейших законов сотворчества разумных су-

ществ с космическими Иерархами и служит естественному отбору

343

. Чем больше таких существ

населяло и населяет ту или иную планетарную цивилизацию, тем эффективнее её эволюционный

процесс и Вселенной в целом, тем гармоничнее на такой планете развивается жизнь, тем выше та-

кая цивилизация котируется среди прочих планетарных цивилизаций.

54. ЗАКОН КОСМИЧЕСКИХ ОЗАРЕНИЙ

Тот побеждает, кто проявил силу воли и нравственную чис-

тоту.

“Озаряя ум сверхъестественным светом, Бог не гасит естест-

венного света... Разум должен судить о том, есть ли это бо-

жественное откровение или нет: разум никогда не позволит

отбросить большую очевидность в пользу меньшей или под-

держать вероятность против достоверности.”

(Д.Локк)

Закон космических озарений - частный случай Закона блага, его интеллектуальная

составляющая.

Великий Альберт Эйнштейн писал: “Открытие в науке совершается отнюдь не логическим

путём; в логическую форму оно облекается лишь впоследствии. Открытие, даже самое маленькое -

всегда озарение. Результат приходит извне (подчеркнуто мной - Б.А.) и так неожиданно, как если

бы кто-то подсказал его”. Г.В.Лейбниц называл интуицию “самым совершенным знанием”.

Ф.В.Шеллинг, опираясь на собственный опыт автора и исследователя, пришёл к выводу, что

большинство научных открытий было сделано интуитивно и значительно раньше, чем были най-

дены доказательства. Об этом же свидетельствуют Д.И.Менделеев, Ж.А.Пуанкаре, К.Ф.Гаусс,

К.Э.Циолковский, М.Планк, Н.Бор и многие другие [102].

Приведённое выше высказывание А.Эйнштейна следовало бы несколько уточнить. Дело в

том, что интуитивные открытия любого уровня совершаются не сами собой, не на голом месте, а

являются результатом длительного напряжённого труда, больших или даже громадных усилий,

направленных на решение той или иной задачи. При этом решение задачи уже как бы “маячит”

343

О проблемах духовности см. исследования К.З. Акопяна [8, 9], Л.А.Шумихиной [322].

269

где-то невдалеке, может быть совсем рядом, и проделанный до этого момента предварительный

путь - логический, но решение приходит внезапно, вдруг, неожиданно. Оно как бы завершает

большой творческий путь. В нём как бы суммируются труд, логика и интуиция, озаряющая вне-

запным светом проблему, над которой человек долго бился.

Важнейшими элементами озарения являются также направленность исследования и нрав-

ственный облик исследователя. Уточню: исследование может быть направлено на решение задач,

способствующих сохранению природы и познанию её законов. Вместе с тем деятельность человека

и целых трудовых коллективов - научно-исследовательских, производственных - может преследо-

вать создание оружия, ядов и других опасных для жизни ксенобиотиков с целью их утилитарного

или военного применения. Вместо пользы такое творчество может принести и приносит неисчис-

лимые бедствия животному и растительному миру, ныне живущим и будущим поколениям людей.

Причинами такого разрушительного творчества могут быть следующие. Неблагоприятная

внешнеполитическая обстановка. Низкий нравственный облик учёного, специалиста. Узкая спе-

циализация и недостаточный общий кругозор исследователя, в том числе незнание Законов При-

роды или неуважительное к ним отношение. Переоценка собственной персоны, тщеславие и

стремление, невзирая ни на что, заработать как можно больше, получить те или иные звания, ре-

галии, награды. И, конечно, крайне плохая в целом организация жизни нашей земной человече-

ской цивилизации.

Результатом такой деятельности является нарушение экологического равновесия, уничто-

жение природных ресурсов, болезни и гибель популяций, отдельных или многих видов животных

и растений. Таким образом, творческому божественному озарению противостоит “озарение” сата-

нинское, дьявольское, которое озарением без кавычек и не назовешь, а следовало бы назвать анти-

озарением. Как сказано в Агни Йоге, “много бед причинили они, головастики, забывшие сердце”

[116].

Однако памятуя о Законах МАРСС, единства, гармоничного взаимодействия и борьбы

противоположностей, приходится согласиться, что антиозарения - такой же движущий стимул

эволюции, как и озарения. “Дай мудрому вину, и будет мудрее”, - писал архиепископ Вассиан

великому князю Ивану III, стоящему с войсками на р. Угре против войск монгольской Орды

344

Очевидно, ювенильное состояние человечества, в котором оно до сих пор пребывало, с абсолют-

ной необходимостью должно было сопровождаться множеством ошибок, ибо, как известно, на

ошибках учатся. Не разобрав часы на части, ребенок не в состоянии понять сложности их устрой-

ства и как они работают. Однако за этим могут последовать и нравоучительная выволочка, и же-

лание отца объяснить сыну принципы и механизмы работы часов. Дальнейшее будет зависеть как

от отца, так и от сына, т. е. от их знания, психики и, как принято сейчас говорить, менталитета,

который закладывается генетически и прививается соответствующим воспитанием с детства.

“Ошибки”, подобные использованию химического оружия во время Первой мировой вой-

ны, бактериологического - во Второй мировой войне, ядерного - в Хиросиме и Нагасаки, разработ-

ка и применение автоматического оружия вначале для защиты родины от врагов, а в настоящее

время также и с целью грабежей, насилия и т. д., должны быть абсолютно исключены из жизни

будущих поколений, так как несут гибель, разрушения, насилие над отдельными людьми и наро-

дами.

Другими примерами антиозарений могут служить идеи по изобретению и созданию термо-

ядерного, нейтронного и прочих видов оружия массового поражения, идея введения системы

концлагерей, изобретение гильотины, “душегубок”, газовых камер и т. д. К ним относится борьба

с инакомыслием, в частности, деятельность инквизиции в Испании, особенно начиная с “подви-

гов” Торквемады в конце 15 века, продолжавшуюся по начало 19 века, нанёсшей неисчислимые

бедствия великому испанскому народу.

Даже такие замечательные изобретения человеческого ума, как радио и телевидение, могут

быть использованы как инструменты морального разложения общества.

Озарения могут быть двух уровней достоверности, что зависит от степени готовности к

восприятию космической информации, т. е. от предварительной проделанной исследователем тео-

344

Н.М.Карамзин “История государства Российского”,т. 6, гл. 3.

270

ретической и прочей работы по изучению конкретного явления. Первый уровень может быть оха-

рактеризован как “наводящие указания” с целью помочь исследователю в решении задачи, напра-

вив мышление на оптимальный путь. Второй уровень - передача абсолютно достоверного знания.

Он используется Космическими Источниками Знания

345

в случаях, когда задача практически уже

решена и требуется лишь небольшое наводящее указание, своего рода подсказка. Н.П.Бехтерева

писала: “Внезапное понимание и озарение всё же предполагают знание, может быть, не всегда

полностью осознаваемое” [50, с. 64]. Наш крупный отечественный микробиолог президент АМН

СССР академик В.Д.Тимаков как-то в приватной беседе ответил своему собеседнику на его выска-

зывание, что ему - Тимакову - везёт в жизни: “Везёт тому, кто везёт”. И.Г.Фихте учил: “Не для

праздного самосозерцания и размышления над самим собой и не для самоуслаждения своими бла-

гочестивыми чувствами, нет, для деятельности существуешь ты, твоё действование, и только оно

одно определяет твою ценность”.

Вкратце остановлюсь на собственном опыте решения задач, что позволило в целом более

глубоко познать Природу и некоторые её законы.

Внезапное озарение идеей об исключительно важной роли принципа асимметрии равнове-

сия в эволюции жизни позволило в последующем открыть Закон МАРСС. Озарением во время

ночного сна, очевидно, следует считать интуитивное восприятие приблизительного шифра пира-

миды эволюции (3/7) и принципа её построения, а также приблизительной длительности синоди-

ческого периода обращения Солнечной системы вокруг Ядра Галактики (150 млн. лет). После-

дующее уточнение этого шифра, завершившееся открытием эволюционной константы (C

) было

стимулировано ошибкой машинистки, где в тексте лицензии [338] вместо “The periodisation law”

оказалось “The pe riodisation law”. Ошибку я заметил примерно через полчаса после того, как по-

лучил лицензию на этот Закон (периодизации эволюции). Более внимательно прочитав содержа-

ние лицензии, я сразу не понял, каким образом “pe” (p) оказалось в названии Закона? Зная из соб-

ственной практики, что подобные ошибки не могут быть случайностью, тут же догадался, что надо

искать другое решение задачи. И в тот же вечер нашёл формулу, позволившую вычислить эволю-

ционную константу C

Большие сомнения у меня возникали также и относительно сроков выхода космических

спиралей на квантовые точки перехода их на новые витки. Дело в том, что в соответствии с выво-

дами, вытекающими из анализа геохронологической шкалы, эти события должны, по моим расчё-

там, сопровождаться многочисленными мощнейшими природными катаклизмами. Эти обстоя-

тельства накладывали особую ответственность: точность расчётов должна быть как можно более

высокой. Лишь после многочисленных перепроверок разных вариантов на большом фактическом

материале (выборка более чем из полутора тысяч войн, восстаний и революций) с использованием

(–С

ае

)

и (+С

ае

)

были найдены наиболее близкие к достоверным даты квантовых точек. Очень точ-

но состояние моей души по ходу исполнения этой работы - да и не только этой! - отражает мысль,

изложенная Лесетром: “Чем больше разум знает, что последствия свидетельства (откровения) бу-

дут для него чрезвычайно значительны и обяжут его принять важные решения, тем больше он

ищет гарантии против всех возможных заблуждений. Прежде чем уверовать в Откровение, он,

следовательно, требует, чтобы Откровение предъявило свои верительные грамоты.” Такой вери-

345

Космические Источники Знаний - монады, которых люди называют ангелами-хранителями, ангелами-

спасителями. “Ангелы” - сложно организованные барионные сущности, направляющие деятельность челове-

ка в желательное русло, т. е. определяющие его деятельность и поведение, его мыслительные способности, а

также регулирующие генетические ритмы его жизнедеятельности. Ангелы обладают разумом и абсолютной

памятью. Они постоянно сопутствуют людям и при необходимости устанавливают информационные связи с

Логосами Земли, Солнца, Галактики, Вселенной и Мира. Поступившую информацию ангелы передают соот-

ветствующему человеку, который воспринимает её как озарение, интуитивное озарение. В момент записи

такой информации получившему её человеку всё ясно, всё очевидно. Он особенно ясно осознаёт, что только

так и следует описывать то или иное явление. Однако вновь сформулировать через некоторое время то же

положение ему нередко представляется делом сложным, почти неподъёмным, Требуются усилия, чтобы по-

вторить тот же результат. Ангелы-монады внедряют в геномы сущностей органического мира также и гене-

тическую информацию, поступающую от Логосов или Творца.