Астафьев Б.А. Основы мироздания: геном, законы и творение мира

Подождите немного. Документ загружается.

примитивных белковых организмов абсолютно исключена. Так, подсчитано, чтобы саморазви-

вающаяся система органического мира приобрела способность жить, самый простой живой орга-

низм должен состоять не менее чем из 239 белковых молекул. Вероятность того, что все аминокис-

лоты будут левовращающими, равна 10

-71

. Неосуществимость этого события демонстрирует, в ча-

стности, тот факт, что количество всех белковых молекул, когда-либо существовавших на Земле,

не превышает 10

, а вероятность того, что простое сочетание из 239 только левовращающих бел-

ковых молекул произойдёт случайно, до того в неживой природе Земли, при количественном ра-

венстве лево- и правовращающих белковых молекул, исключительно мала и практически неосу-

ществима, так как составляет всего 10

-29345

[343, 296].

Можно привести массу примеров, свидетельствующих в пользу управляемой эволюции.

Одним из любимых примеров креационистов является сложнейший процесс формирования слухо-

вого аппарата. При этом особый восторг может вызвать устройство среднего уха человека. Оно

включает три удивительно тонко и точно подогнанных друг к другу и гениально в архитектурном

плане сформированных тончайших косточек - молоточка, стремечка и наковальни, передающих

слуховые восприятия с барабанной перепонки во внутреннее ухо. Возникновение такого тончайше

организованного слухового аппарата простым естественным отбором объяснить невозможно.

Выдающийся французский энтомолог Ж.А.Фабр писал: “Наблюдая замечательные ин-

стинкты насекомых, тщетно пытаются найти в этом только удачные совпадения; случаем нельзя

объяснить подобные гармонии”. Большое количество самых удивительных приспособительных

признаков у насекомых и птиц описано, например, в чудесной книге Лауреата Нобелевской пре-

мии Н.Тинбергена [273]. Среди них уход песчаных ос Аmmophila campestris за своими личинками,

для обеспечения жизни и безопасности которых оса роет норку, закладывает в гнездо живых гусе-

ниц, обездвиженных уколом в нервное сплетение и введением в него яда. В результате личинка

будет кормиться живыми гусеницами, а не подвергшимися тлению. Удивительны и такие особен-

ности целесообразного поведения осы как закупорка входа в норку камешками, кусочками дерева.

Когда же в неё уже отложено яичко, дополнительно к этому оса производит маскировку входа пес-

ком, а затем совершает систематический облёт всех своих гнёзд и по мере роста личинок дополни-

тельное их кормление обездвиженными гусеницами. При этом она в первую очередь посещает то

гнездо, которое в данный момент наиболее нуждается в пополнении запасов. Она всегда помнит,

где находятся её гнезда, и знает, какой стадии достигли личинки, чтобы принести необходимое

количество гусениц.

Невозможно также представить, как лишь посредством естественного отбора могли бы

сформироваться одновременно направленные на улавливание и переваривание насекомых множе-

ство приспособительных признаков у растений-хищников - из семейств орхидных (Orchidaceae) и

росянковых (Droseraceae). Ярким примером такого насекомоядного растения может служить отно-

сящаяся к семейству росянковых венерина мухоловка (Dionaea muscipula), привлекающая насеко-

мых падальным запахом. Вот как описываются характерные для этого растения-хищника его мор-

фофункциональные особенности [125]. “...Пластинка листа превратилась в две округлые створки,

лежащие под углом друг к другу; они снабжены по краям длинными крепкими зубцами. На верх-

ней поверхности обеих половинок листа торчат вверх по три чувствительных волоска. Лишь толь-

ко насекомое коснется одного из волосков, створки мухоловки стремительно захлопываются. При

этом зубцы их заходят друг за друга, образуя подобие решётки”. Захлопнувшиеся створки-

ловушки в таком состоянии находятся обычно не менее 40 часов. Если же насекомое пытается вы-

рваться, створки-ловушки сжимаются ещё сильнее и держат его в таком состоянии, пока оно не

погибнет. Когда насекомое с помощью пищеварительных ферментов растения будет переварено,

створки листа растения вновь открываются, и оно вновь начинает привлекать своим запахом на-

секомых. Доказано, что лист росянки не только чувствует груз тела насекомого, но и воспринимает

его запахи, реагируя именно на запах, а не на тяжесть тела насекомого. В переваривании насеко-

мых растением принимают участие ферменты: пероксидаза, липаза, альбонуклеаза, эстераза, кис-

лая фосфатаза, амилаза, а также кислые полисахариды, состоящие из ксилозы, маннозы, галакто-

зы и глюкуроновой кислоты. Под их действием насекомое погибает, переваривается, а продукты

его распада постепенно всасываются растением.

Совершенно очевидно, чтобы приспособиться к хищническому образу жизни, необходимо

было в относительно короткий срок приобрести все необходимые для этого морфофункциональ-

ные признаки, т. е. не только перестроиться морфологически, но и очень сильно и сразу по многим

биохимическим параметрам, учитывая то обстоятельство, что ненужные для жизнедеятельности

органы вскоре редуцируются, т. е. начнут исчезать и в конце концов атрофируются. Очевидно, что

в результате случайных мутаций просто невозможно такое, в очень короткие сроки, практически

сразу, невообразимо сложное, комплексное перевоплощение растения с формированием множества

сочетанно-необходимых качеств, чтобы придать ему хищнические свойства. До сих пор не полу-

чил объяснения и механизм мгновенного захлопывания ловчего аппарата растения. Однако, с по-

зиции Единого Мира, иерархической Его организации и Всеобщих Законов Мира (МАРСС, двой-

ных космических коэволюционных спиралей, Закона космического клонирования и др.), все не

поддающиеся объяснению приспособительные особенности росянок и орхидных легко объяснимы.

Трудно найти мотивы для сотворения такого сложнейшего организма, каковым является

венерина мухоловка, кроме одного. Ведь вылавливание падальной мухи не является полезным для

природы признаком - это с одной стороны. С другой стороны, у самой мухи никоим образом не

может выработаться какой-либо приспособительный защитный механизм против “колдовских

чар” растения-хищника - ни условный или безусловный рефлекс, ни иммунитет или что-либо дру-

гое. Ведь, попавши в сети растения-хищника, она неизбежно погибает, и обратного пути из его

сетей нет. Единственный мотив для сотворения - и именно со-творения! - венериной мухоловки и

подобных ей растений - это привлечь внимание обитающих на Земле разумных существ, чтобы

они могли наконец осознать, что есть Творец и только Он и есть Хозяин Природы!

Примером из совершенно другой области является формирование кожных перепонок меж-

ду пальцами ног у спаниелей. Известно, что собаки этой породы - ревностные охотники за водо-

плавающей птицей, прекрасные пловцы и ныряльщики. Но от желания собаки и её особой любви

к охоте за водоплавающей птицей перепонки между пальцами ног не вырастают, особенно учиты-

вая эпизодичность этой их деятельности. Таким образом, путем естественного отбора в относи-

тельно короткие сроки сформироваться такой морфологический признак у спаниелей просто не

мог, так как для этого нет никаких объективных предпосылок, кроме желания хозяина-собаковода.

Путем целенаправленной селекции сформировать такой исключительно целесообразный признак

на протяжении n-го количества поколений собак также практически невозможно. Учитывая необ-

ходимость особенно длительного селекционирования, трудно предположить, что селекционер, ре-

шивший сформировать такой признак, мог бы передать эту свою “пламенную идею” многим по-

следующим поколениям своих исключительно послушных потомков, пока не сформируется этот

замечательный приспособительный признак спаниеля. Наверное, у его потомков была масса своих

более насущных для них забот, чтобы отказаться от этой “фикс-идеи” своего “гениально прозор-

ливого” прародителя-селекционера.

И здесь, хочешь не хочешь, приходится согласиться, что органическая жизнь на Земле и, в

частности формирование морфофункциональных признаков, т. е. видообразование - процесс ра-

зумный и именно поэтому управляемый и целенаправленный. В формировании пород домашних

животных он может идти в согласии с человеческим желанием или даже опережать его, как бы

указывая и подсказывая, на что следует обратить особое внимание и какому признаку отдать

предпочтение. Лишь направленные мутации могли в кратчайшие сроки сформировать столь

сложную, мультивидовую систему жизни на Земле, где всё гармонично, взаимосвязано, взаимо-

обусловлено и максимально целесообразно.

Исключительно целесообразным является “завоёванный” древним человеком эволюцион-

ный признак, который, на первый взгляд, иначе и не назовешь как антиадаптационным. Речь идёт

об исчезновении характерного для обезьяньего предка человека шерстного покрова, что стоит в

противоречии со способностью противостоять жёстким условиям окружающей среды. Однако это

эволюционное “приобретение” стимулировало древнего человека к объединению в тесные стада,

племена, вынудило научиться пользоваться одеждой, огнём, а затем добывать его искусственным

путём, строить жилища, заставило совершенствовать орудия труда, стимулировало развитие сооб-

разительности и многих других целесообразных качеств. Это постепенно и вместе с тем дискретно

и квантово способствовало формированию вначале человека умелого (Нomo habilis), затем архан-

тропа (Homo erectus), палеоантропа и современного человека разумного (Нomo sapiens).

Только в высшей степени целесообразным, тщательно и всесторонне продуманным, чётко

осуществлённым космическим планом сотворения человека, способного творчески трудиться и

логически мыслить, можно объяснить это эволюционное становление голого, “обесшерствлённо-

го”, незащищённого от холода биологического вида.

Лишь с огромными натяжками можно причислить к завоёванному человеком в ходе есте-

ственного отбора такой исключительно целесообразный признак, как развитие свода стопы, что

способствовало аммортизации его походки и снизило нагрузку на позвоночник. Можно привести

множество других примеров, которые никоим образом не укладываются в рамки естественного

отбора или неуправляемого развития существ органического мира.

Желание объяснить многие эволюционные явления и процессы на основе традиционного,

принятого в настоящее время эволюционно-атеистического учения объективно не может быть

удовлетворено, так как оно не опирается на объективную реальность Единого Мира, не даёт ответа

на множество поставленных жизнью вопросов.

4.8. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЖИЗНИ

Из Теории вытекает следующее определение жизни: жизнь есть бытие энергии в разных

формах её проявления. В теософском её понимании жизнь бесконечна, меняются лишь эво-

люционно-энергетические уровни, на которых она протекает.

Космическое понятие жизни отличается от данного Ф.Энгельсом, определявшего жизнь как

“способ существования белковых тел, существенным моментом которого является постоянный об-

мен веществ с окружающей их внешней природой” [325]. Настоящая теория позволяет понять, что

жизнь - суть бытие энергии

. И весь Мир, включая Вакуум и Пространство, а также сущест-

вовавший когда-то Протос - живой. Жизнь, однако, может быть целеустремлённой, эволюцио-

нирующей или же волюнтаристски-эклектичной, хаотичной, хотя в ней и заложено доброе Начало,

но неосознанное, как когда-то протекала жизнь Протоса, а в настоящее время - многих людей.

Меняются поколения, умирают одни, рождаются другие сущности Мира. Но в любом слу-

чае жизнь продолжается на уровне атомов, элементарных частиц, из которых состояло тело дан-

ной погибшей или умершей особи. Так, жизнь человека может быть продолжена в его потомстве

посредством передачи его генетических признаков. Однако это уже будет не он, а его потомок,

воспринявший лишь часть его генома. Она может быть продолжена также и реинкарнацией его

души. Но и в этом случае это уже будет не он, а кто-то другой поселившийся уже на другой орга-

нической основе. Однако душа хранит память о прошлых жизнях миллионы лет, а это означает,

что возродившаяся в другой сущности душа может придать новому её воплощению отчасти па-

мять о прошлой жизни. Аналогично этому “тёмная материя” (§ 38.4) способна хранить накоплен-

ную в прошлых её воплощениях (в качестве космического тела или системы, типа звезды, галакти-

ки) информацию в течение миллиардов лет, пока она вновь не будет использована, но уже с целью

создания более совершенной системы, т. е. уже на эмерджентном уровне.

Понятие жизни не отрицает её сохранение в форме анабиоза, когда почти полностью пре-

кращаются все её проявления на данном уровне её развития. Как известно, в состоянии анабиоза

имеет место минимум ассимиляции (усвоения вещества, энергии) и практически нет диссимиля-

ции, т. е. распада сложных живых структур, но в то же время сохраняется присущая данному ор-

ганизму, или космическому телу, или комплексу элементарных частиц Тонкого Мира генетиче-

ская, смысловая и прочая информация. Состояние анабиоза носит приспособительный характер к

неблагоприятным условиям окружающей среды и позволяет такому организму сохранить жизнь и

продолжить развитие при улучшении среды обитания. Очевидно, такое понимание справедливо

для органической жизни, а следовательно, и фермионно-органических структур. “Тёмная материя”

может служить примером анабиоза в сфере высокоразвитой жизни космических тел.

4.9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

“Есть такие аксиомы и постулаты - первые начала, которые [в дока-

зательствах] не нуждаются. Это - тождественные положения, проти-

воположное которым заключает в себе явное противоречие.”

(Г.В.Лейбниц “Монадология”)

Разработана теория сотворения Мира, в основе которой лежит открытие Генома Мира. Эта

теория полностью сопоставима с положениями религиозных учений о роли Творца и их обосно-

вывает. Создание теории стало возможным на базе достижений в различных областях наук и “по

воле вселенной”, т. е. отсеянных людям Космическим Разумом Идей. Как записано в Библии:

“...Да не хвалится мудрый мудростью своею, сильный силою своею... Но хвалящийся хвались тем,

что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле...” (Иер. 9:

23-24).

Из этой теории следует, что мифическая “сингулярная точка” Вселенной, которая, по пред-

ставлениям физиков, должна вмещать бесконечно огромную плотность материи, это энергия все-

го лишь двух вита-частиц, сформировавших Божественную Монаду. И было это не 12-20 млрд., а

“дециллионы дециллионов” лет назад. На Её основе родился и сформировался Абсолют (Бог-

Отец), породивший Логос Мира (Бога-Сына). После завершения периода самотворения Абсолюта

и Логоса Мира потенции Творца достигли бесконечно огромного уровня. Это выразилось в беско-

нечно огромном объёме генетической и интеллектуальной памяти, возможности обработки беско-

нечно огромной информации в “нулевое” время, организации информационной связи на любые

расстояния - в “нулевое” время или в миллионные доли секунды. Всё это и стало базой, позво-

ляющей обеспечить управление Миром на бесконечных его Просторах.

Бог - Личность, единый в трёх лицах. Расшифровка процесса рождения Мира и Его эво-

люции на основе Генома и Всеобщих Законов Мира, а также с использованием способствовавших

этим открытиям законов физики, биологии, химии и других наук, позволила расшифровать суть

триединства Святой Троицы (Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа) и шести присущих Творцу

принципов

: триединства, единосущности, неразделённости, соприсущности, специфично-

сти и взаимодействия.

Творец - объединитель Мира, Его Высший Иерарх, обладает высшими духовными

качествами. Бог-Творец вечен, бесконечно могуществен по влиянию на Эволюционирую-

щий Мир и Интеллекту, бесконечно мудр, всеведущ и любвеобилен, законопослушен Зако-

нам Мира и правосуден, обладает бесконечной памятью о вселенных и сущностях Мира как

ныне живущих, так и прошедших времён, вселяет Гармонизирующую Энергию - Святой

Дух во все сущности Мира, давая им жизнь и направляя эволюционное развитие на высшие

достижения. Бог-Творец - источник творяще-созидающих идей.

Эволюция Мира протекает в рамках, определяемых Геномом Мира и вытекающими из Не-

го Фундаментальных и Универсальных Законов Мира. Эту мысль блестяще около 1000 лет назад

выразил великий таджикский врач и мыслитель Ибн-Сина (Авиценна): “Воля Бога исходит из зна-

ния. Более того, у Него, как необходимо-сущего, воля является ни чем иным, как познанной Исти-

ной, каким должен быть порядок вещей”. Аналогичное суждение о деятельности Творца высказы-

вал живший в XIII веке нидерландский философ Сигер Брабантский, что она носит не свободный

волевой (волюнтаристский) характер, а определена необходимостью выбора оптимальных и иде-

альных путей развития. С этих позиций, идеальность - это оптимальная структурно-

функциональная организация жизнедеятельности систем Мира в соответствии со Всеобщи-

ми Законами Мира, определяемыми Геномом Мира.

Суть эволюционного развития систем в том, что при сохранении неизменным коли-

чественного соотношения энергий в вита-частицах (е

: е

i–

) дискретно-квантово возрастает

качественное различие между е

и е

i–

, вследствие чего возрастает степень энергетического

градиента эволюционирующих систем и, соответственно, скорость протекающих процессов

с эволюционным возрастанием способности к логике и абстрактному мышлению, скорости

Эти принципы перечислены в статье П.Я.Сергиенко [250].

и точности передачи информации, к расширению информационных связей и повышению их

эволюционного уровня.

Удивительно точно божественная сущность Начал Мира нашла отражение в русской азбу-

ке в слове БОГ. Буква О - символ сферической структуры, соответствует сферической константе p;

Г - символ константы золотого сечения, где один катет прямоугольного треугольника вдвое боль-

ше другого, а проведённая между ними гипотенуза образует с длинным катетом угол золотого се-

чения, равный 31,72194445°. Суммирующая их буква Б - символ энергетического единения в вита-

частице сферической константы с константой золотого сечения, давшего начало эволюционирую-

щей жизни, т. е. символ Протомонады Мира - Матери Мира - Божественного Начала Эволюцио-

нирующей Жизни. Эволюционирующая Жизнь возникла в результате излучения Протомонадой

Мира энергии в количестве, определяемом константой золотого сечения. Суммарно же слово БОГ

символизирует троичную систему Мира. Этот глубочайший смысл заложен также и в символиче-

ском смысле букв, входящих в это слово. Написание слова Бог по сути соответствует формуле

структурно-функциональной константы: q = (p – F).

Согласно расшифровке Ю.П.Минина [194], выполнившего исследование независимо от

нашего, буква Б - это “базовые знания, целеположения, согретые чувством любви (душевной, ду-

ховной)”. Буква О - “Он (Бог), лицо”. Буква Г - глаголь; расшифровывается как “главный (ре-

шающий) голос внутреннего мира, формирующий намерения”, своего рода призыв “слушай Бога”,

гармонизируй Мир! - Как писал К.Э.Циолковский: “Голос человека, его мысли, открытия, поня-

тия, истины и заблуждения - есть только голос вселенной. Всё от неё. Но прежде чем дать истину,

она колеблется в нас между правдой и заблуждением. Приходит, однако, время, когда истина ус-

танавливается, как она, наверно, установилась в достаточно живших мирах, т. е. почти во всей

вселенной” [304].

Таким образом, в результате этих исследований была создана теория рождения и творения

Мира, которая оказалась полностью, абсолютно сопоставимой с эзотерическими откровениями

апостола Иоанна: “В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог”. Абсо-

лютная точность этого сообщения о последовательности и порядке творения Мира свиде-

тельствует о том, что, во-первых, другим цивилизациям уже известно то, что теперь откры-

то нам, людям Земли, а во-вторых, что это - Истина.

Признание роли Творца в сотворении и жизни Мира, вселенных имеет важнейшие

следствия для будущего человечества. Человечество должно, наконец, понять необходи-

мость построения единой цивилизации людей на Земле в гармоничном соответствии с За-

конами Мира - Законами Мудрости, Любви и Добра!

РАЗДЕЛ III.

ЗАКОНЫ МИРА

“Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или про-

роков; не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно

говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота

или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не испол-

нится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малей-

ших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве

Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в

Царстве Небесном.”

(Матф. 5: 17 - 19, “Нагорная проповедь”)

“Те, которые правильно находят общее, смогут правильно

рассмотреть и частные вещи, каковы они.”

(Архит - пифагореец)

Подчёркнуто мной - Б.А.

Как писал выдающийся русский философ Н.О. Лосский, “абсолютные ценности не делимы

и не истребимы; они суть добро для всех существ, доросших до пользования ими” [178]. Открытие

для человечества новых Законов Мира возможно только на основе интуитивно воспринятых

людьми вселенских идей. Человечеству же следовало дорасти до этого уровня, пройдя необходи-

мый путь научного познания явлений Природы и осознав жизненную необходимость организации

своего социума в соответствии с Законами Мира.

5. ЗАКОН (ДЕФИНИЦИЯ).

СИСТЕМАТИКА ЗАКОНОВ МИРА

Чудесный шифр Генома Мира

открыл Законы Мира нам!

Закон - правило структурно-функциональной организации Мира и его сущностей,

нормированное Геномом Мира и обязательное для жизнеобеспечения и успешного эволюци-

онного развития.

“Любой реальный закон есть начало упорядочивающее. С другой стороны, порядок тем

основательнее, чем больше он опирается на закон (законы)” [37]. Познав Законы Мира, человече-

ство должно подумать об оптимальном устройстве своего общества - в соответствии с ними. В со-

стоянии системного хаоса, закономерно предшествующего квантовому скачку на качественно но-

вый, эмерджентный, уровень развития наиболее отчётливо выявляются все особенности их разви-

тия - все их плюсы и минусы. Итогом развития может быть или успешное преодоление квантовой

точки всей цивилизацией, или только сохранение части её , или же её гибель.

В одном из пророчеств, полученных великим ясновидящим Э.Кейси, было сообщено сле-

дующее: “Познайте сами, что есть непреложные Законы, которые правят всей Вселенной ещё от

сотворения Мира... Если вас осудили, то вы осуждены. Если вас простили, значит, вы можете

быть прощены. Как вы поступаете с последним из ваших братьев, так же поступаете и с Творцом.

Таковы Законы, таковы Истины, и Они непреложны. И хотя Он часто может медлить, оценивая

наши деяния, это не касается Закона и не меняет его. Ошибки, неверные поступки, крах необходи-

мо встречать во всеоружии. Небеса, Земля могут исчезнуть, но Его Слово не исчезнет. Его Слово -

это Путь, Истина, Свет. Любая душа должна заплатить всё до последнего” [268].

Все структурно-функциональные, биологические законы Мира определяются Геномом

Мира, социальные - Творцом, но в основе - также Геномом и Фундаментальными Законами Мира.

Всеобщие Законы Мира можно разделить на 5 категорий: Главный, Объединительный,

Фундаментальные, Универсальные, Творца. Они являются основой специальных законов. Фунда-

ментальные Законы Мира непосредственно вытекают из Генома Мира. Законы, выделенные в

группу Универсальных, - вторичные по отношению к Фундаментальным.

Область применения Законов Мира - Главного, Объединительного, Фундаментальных

и Универсальных - весь Мир. Они охватывают каждую сущность Мира, постоянно и навсе-

гда, пока существует вечный Бог и совечный Ему Эволюционирующий Мир.

I. ГЛАВНЫЙ ЗАКОН МИРА - Геном Мира* (Формула Творения)

- Закон структур-

но-функциональной организации, генетического единства и эволюции Мира.

II. ОБЪЕДИНИТЕЛЬНЫЙ ЗАКОН МИРА - Онтологический Закон многоуровневой

асимметрично-равновесной саморазвивающейся системы (МАРСС)* {ГМ}.

III. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ МИРА

Законы, помеченные звёздочкой (*), со-открыты автором, ибо “Не может человек ничего принимать на

себя, если не будет дано ему с неба” (Иоан. 3: 27). Эти открытия были бы невозможны без огромной науч-

но-исследовательской работы многих предшествующих поколений учёных. В фигурных скобках указана за-

висимость данного Закона от других Всеобщих Законов Мира. В фигурных скобках выделенные жирным

шрифтом числа - Фундаментальные Законы Мира по их порядку в этом списке; обычным шрифтом - Уни-

версальные Законы, также по их порядку в списке. Аббревиатура “ГМ” - Геном Мира.

1. Закон тройственного единства (Древний Египет, 4 - 1-тысячелетия до н. э.; Упаниша-

ды - тайное учение индуизма, ок. 800 лет до н. э.) {ГМ, МАРСС}.

2. Закон гармонии (золотого сечения), или устойчивого развития систем (Древний

Египет, 4 - 1-тысячелетия до н. э.; Евклид, 3 в. до н. э.) {ГМ, МАРСС}.

3. Закон встречного (антипараллельного) вращения ядра, стимулирующего его жизне-

деятельность центрального керна и противоположно заряженных ядру сателлитов*

{ГМ}.

4. Закон взаимодействия одно- и разнозаряженных тел и энергий (Анаксагор,

Р.И.Бошкович, А.М.Ампер, Дж.С.Швингер) - расширен до Мирового{ГМ, МАРСС}.

5. Закон сжатия энергии-массы-времени* {ГМ, МАРСС}.

6. Закон квадрупольно-кристаллической организации Мира и Его сущностей* (И.Раби

в 1939 г. описал квадрупольный момент у дейтрона) {ГМ}.

7. Закон градиентов - восстановления оптимального баланса систем* {ГМ, МАРСС}.

8. Закон периодизации эволюции*

{ГМ, МАРСС}.

9. Закон сохранения и преобразования видов энергии Эволюционирующего Мира

(Ю.Майер, 1842; Дж.Джоуль, 1843; Г.Гельмгольц, 1847) - расширен до Мирового {ГМ}.

10. Закон достаточности, или самоограничения* (М.Боденштейн, 1913, в эксперименте

наблюдал явление самоограничения) {ГМ, МАРСС}.

11. Закон послойно-квантового структурирования комплексных систем жизни с по-

слойным периферийным разуплотнение энергии-массы* {МАРСС}.

12. Закон резонансов - взаимодействия систем (явление открыто Р.Вудом) {ГМ}.

IV. УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ МИРА

1. Закон эволюционного развития энергий* (ГМ, МАРСС, 3, 4, 5, 9, 11, 11, 12, 15).

2. Закон самоорганизации систем (основы заложены экспериментами К.Бернара, 1878, и

теорией фракталов Б.Мандельброта, 1975) - расширен до Мирового {ГМ, МАРСС, 1, 2, 3, 5, 6, 7,

8, 9, 10, 11, 12, 13, 2, 3, 5, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16}.

3. Информациологический закон квантования нейтрино* - {ГМ, МАРСС, 9, 13}.

4 Закон космической иерархии (древнеиндийское учение - конец 2 - начало 1 тысячелетия

до н. э.) {ГМ, МАРСС, 1, 6, 7, 8, 9, 12, 2, 5}.

5. Закон фазовой цикличности эволюционного развития (древнеегипетское учение Гер-

меса Трисмегиста, 4 - 1 тысячелетия до н. э.; древнеиндийское учение - конец 2 - начало 1 тысяче-

летия до н. э.; экспериментально доказано множеством учёных) {ГМ, МАРСС, 4, 9, 10, 12, 13, 14,

15, 16}.

6. Закон двойных космических коэволюционных спиралей (информационно-

генетических)* {ГМ, МАРСС, 1, 6, 7, 12, 2, 8}

7. Закон гравитации, или всемироного тяготения (И.Ньютон; суть гравитации раскрыта

в 2002 г.).) {ГМ, МАРСС, 3, 5, 7}.

8. Закон антигравитации* {ГМ, МАРСС, 3, 5, 7}.

9. Космический биогенетический закон (Ф.Мюллер, 1864; Э.Геккель, 1866) - расширен

до Мирового {ГМ, МАРСС, 6, 9, 1, 3, 10}.

10. Закон индивидуализации (принцип запрета В.Паули, 1945) - расширен до Мирового

{ГМ, МАРСС, 8, 1, 15, 16}.

11. Закон подобия (древнеегипетское эзотерическое учение - 4 - 1 тысячелетия до н. э.; Ал-

кмеон Кротонский, 6-5 в. до н. э.; Эмпедокл, 5 в. до н. э.) {ГМ, МАРСС, 9, 1}.

Идея о цикличности развития Мира была изложена ещё философами древнего мира, однако основу Закона

составляет эволюционная константа и особенности построения эволюционного конуса, которые были откры-

ты в 1996 году [340, 22].

Этот Закон выводит генетику на космический уровень. Идея о существовании этого Закона возникла на

основе Закона МАРСС и открытия Ф.Криком, Дж.Д.Уотсоном и др. (1953) двойной спиральной структуры

ДНК.

12. Закон единства, гармоничного взаимодействия и борьбы противоположностей

(Гераклит, 6 в. до н. э.; Алкмеон Кротонский, 6-5 в. до н. э.; Парацельс; Г.Гегель; это явление экс-

периментально и практическими наблюдениями зарегистрировано множеством учёных) {ГМ,

МАРСС, 2, 3, 4, 5, 7, 9, 1, 4, 5, 6, 7, 12, 13, 14, 15, 16}.

13. Закон перехода количественных изменений в качественные (Анаксагор, 5 в. до н. э.;

Г.Гегель) {ГМ, МАРСС, 2, 3, 4, 5, 7, 9, 10, 1, 2, 4, 11, 13, 14, 15, 16}.

14. Закон отрицания отрицания (Г.Гегель) {ГМ, МАРСС, 2, 5, 7, 9, 1, 3, 7, 9, 11, 12, 14,

15, 16}.

15. Закон хаоса {ГМ, МАРСС, 5, 7, 9, 1, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16}.

16. Закон каталитической активности асимметричных систем {ГМ, МАРСС, 3, 4, 5,

7, 8, 9, 13, 1, 9, 11, 12, 13, 14}.

17. Закон естественного космического отбора с космическим клонированием, или за-

кон проникновения (Др. Египет - 4 -1 тысячелетия до н. э.; Пифагор, 6 в. до н. э., Ч.Дарвин) {ГМ,

МАРСС, 5, 7, 9, 1, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 15}.

18. Закон соотношения времени оборота ядра вокруг своей оси и синодического перио-

да обращения антипараллельно движущегося орбитального тела* {ГМ}.

19. Закон беспредельности эволюции (Др. Египет - эзотерическое учение, 4 - 1 тысячеле-

тия до н. э.; Пифагор, 6 в. до н . э.) {ГМ, 1}.

V. ЗАКОНЫ ТВОРЦА - СОЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ МИРА

1. Закон нравственности - важнейший закон научно-технически высокоразвитых

планетарных цивилизаций {ГМ, МАРСС, 2, 5, 6, 10, 1, 7, 8, 12, 13, 14, 15, 16}.

2. Закон блага, или космической помощи {ГМ, МАРСС,1, 2, 6, 12, 2, 6, 13, 16}.

3. Закон кармы {ГМ, МАРСС,1, 2, 1, 9, 13, 16}.

4. Закон духовного возвышения {ГМ, МАРСС, 6, 8, 9, 1, 13, 14}.

5. Закон космических озарений {ГМ, МАРСС, 1, 2, 6, 8, 9, 12, 1, 2, 3, 4, 6, 7, 9, 10, 11, 12,

13, 14, 15, 16, 17}.

6. Космические Законы генезиса открытий и запрета на открытия {ГМ, МАРСС, 1, 2,

6, 8, 12, 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 14, 15, 16, 17}.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ

К этой группе относится большое число законов, открытых в разных областях наук и не

имеющие характера Мировых, но им подчинённые. Зависимость специальных законов от струк-

турно-функциональной организации Генома Мира и Всеобщих Законов Мира показана в коммен-

тариях к открытиям в разных областях наук, приведённых в таблице 5 (§ 14.14).

Наука и религия взаимно дополняют друг друга. Так, эзотерическое знание, воплощённое в

религиях, позволило открыть человечеству 2 Фундаментальных и 5 Универсальных Закона Мира.

Благодаря научным достижениям было открыто 10 Фундаментальных и 14 Универсальных Зако-

нов Мира. Казалось бы, наука имеет определённое преимущество перед религией. Однако это не

совсем так. И наука и религия имеют общий корень - это Мировое Знание, ставшее по тем или

иным причинам доступным части человечества. Это Мировое Знание чаще называют эзотериче-

ским знанием. Именно этот взаимно дополняющий, комплементарный, комплекс религии (эзоте-

рического знания) и науки, также направляемой эзотерическим знанием - интуицией - вывел со-

временное человечество на новый уровень познания Мира. Как пророчески писал Д.И.Менделеев,

“...так как наука, исходя из действительности или реальностей, постепенно всё же доходит до не-

которых положений или утверждений, несомненно оправдывающихся наблюдениями и опытами,

то считать их частичной истиной или “законами” право имеется” [191]. Однако, чтобы возвести

эти специальные законы науки до Всеобщих Законов Мира или, используя их и эзотерическое зна-

ние, открыть новые, ранее неизвестные человечеству Фундаментальные и Универсальные Законы

Мира, необходим был компас в виде Главного Закона - Генома Мира и маяк в образе Онтологиче-

ского Закона Мира - Закона МАРСС.

6. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ЗАКОН МИРА -

ЗАКОН МНОГОУРОВНЕВОЙ АСИММЕТРИЧНО-РАВНОВЕСНОЙ

САМОРАЗВИВАЮЩЕЙСЯ СИСТЕМЫ (МАРСС)

Онтологический Закон многоуровневой асимметрично-равновесной

саморазви-

вающейся системы (Закон МАРСС) гласит о циклически развивающейся квантово-

эмерджентной эволюции и естественном отборе гармонично и противоречиво взаимодейст-

вующих компонентов бинарных систем, функционирующих на основе информационно-

энергетического триединства и обратной связи с другими сущностями иерархически орга-

низованного Мира.

Закон Мира МАРСС открыт в 1995 г. [21, 338, 22]. Это закон Мудрости бытия Мира. Он

объединяет множество известных человечеству законов как мировых (см. гл. 5), так и специаль-

ных и позволяет выявить их глубинные связи. Закон МАРСС имеет эмердженто-качественное

преимущество перед всеми остальными философскими, естественно-научными и социальными

законами, так как позволяет отвечать на такие вопросы бытия, на которые не способен ответить ни

один из частных законов. В комплексе с другими Законами Мира он позволяет находить пути к

поискам Истины.

Почти все элементы Закона МАРСС, за исключением нескольких, были сообщены велики-

ми посвящёнными Рамой, Кришной, Гермесом, Моисеем, Орфеем, Пифагором, Платоном, Иису-

сом Христом и др. (см. гл. 3). Следует подчеркнуть удивительно глубокое интуитивное познание

принципов организации Космоса философами древнего мира и средневековья. Оно, по существу,

явилось предвидением последующих научных открытий. Именно научное знание создало базу для

выведения человечества на новый уровень познания Мира. Достижения наук и интуитивно-

научное

познание Мира позволили воссоединить религию и философию, открыть Геном Мира,

Эволюционные Алгоритмы, Всеобщие Законы Мира и создать теорию Мироздания. Как писал

Ф.Лелотт [164]: “Между всеми учениями, стремящимися преобладать в мире, только одно может

быть истинным; все остальные ложны, конечно, не в целом, но частично; отдельные элементы ис-

тины всегда входят в состав ложных учений. ...Существует ли верный критерий, с помощью кото-

рого можно судить о ценности данного мировоззрения? - Этот критерий существует. Предложен-

ное решение должно дать разумный, полный и гармонично сочетающийся со всеми главными ас-

пектами жизни ответ; более того, оно должно быть применимо ко всем людям

; наконец, оно

должно оставаться тождественным самому себе во всех обстоятельствах жизни.”

Открытие Закона МАРСС стало основой для открытия других Всеобщих Законов Мира.

6.1. ПАРАЗИТАРНЫЕ СИСТЕМЫ - АНАЛОГ КОСМИЧЕСКИХ СИСТЕМ И

ПРЕДПОСЫЛКА К ОТКРЫТИЮ ЗАКОНА МАРСС

“Люди, занимающиеся точными науками, которые основаны на ма-

тематике, и при этом совещающиеся не с природой, а с книгами,

недостойны названия детей природы; я бы назвал их только внука-

ми природы... Если я занимаюсь каким-либо предметом, я сначала

Асимметрично-равновесная система есть такая, в которой положительный и отрицательно заряженный её

компоненты находятся в состоянии динамического равновесия с преобладанием то одного, то другого (в со-

ответствии с Законом периодизации эволюции).

Термин “интуитивно-научное” познание Мира по своему смысловому содержанию равнозначно термину

“эзотерико-научное”. Этот термин пока не используется ни в философии, ни в науке. Однако, по моему глу-

бочайшему убеждению, он имеет особое право на существование, так как без интуитивного озарения, опи-

рающегося на космическую информацию и целеустремлённый труд в каких-либо областях наук, не может

быть открыта ни одна Фундаментальная Истина.

Применительно к Закону МАРСС, следует добавить: “явлениям, фактам, событиям”. В качестве Единого

Онтологического Закона Космоса Закон МАРСС должен воплощать в себе другие Законы Мира, касающиеся

сути организации Его жизни, и не противоречить ни одному из них. При этом имеется в виду, что эти Зако-

ны отвечают Истине.

произвожу опыты, а потом делаю выводы и строю доказательства.

Таков метод, которому надо следовать, изучая явления природы.”

(Леонардо да Винчи)

Теорией, которая непосредственно привела к познанию Закона МАРСС, стало учение

о паразитизме и паразитарных системах, развитое в работах Р.Лейкарта, Н.А.Холодковского,

К.И.Скрябина, Е.Н.Павловского, В.Д.Беклемишева, Р.С.Шульца, В.А.Догеля, В.П.Подъяпольской,

Ш.Д.Мошковского, В.Д.Белякова, А.Я.Лысенко, О.Е.Петрова и др. Закон МАРСС был открыт на

основе хорошо изученного явления биологического паразитизма.

Паразитизм - способ жизни патогенных организмов за счёт других видов (хозяев), заклю-

чающийся в создании эволюционирующих систем хозяин-паразит, находящихся под постоянным

воздействием многообразных факторов окружающей среды.

Система - это целое, составленное из ряда взаимодействующих элементов, каждый из ко-

торых или их простая сумма не обладают всем комплексом качеств, которыми обладает система, т.

е. система эмерджентна по отношению к любому из составляющих её элементов, а потому она

богаче в выборе средств эволюционного развития.

Системы могут быть: вселенские (космические), биологические, социальные, абстрактные

(понятия, теории, гипотезы, научные знания), лингвистические, простые, сложные, состоящие из

ряда или множества самостоятельно функционирующих систем или же из функциональных сис-

тем, не способных функционировать самостоятельно, но лишь в комплексе единого организма. Все

эволюционирующие системы подчиняются Всеобщим Законам Мироздания. Системы могут быть

творчески-созидательными, стимулирующими эволюционное развитие и разрушительными.

Устойчивость систем зависит от степени соответствия их оптимуму, определён-

ному Геномом Мира. Несовершенство систем - это эволюционное явление, присущее абсо-

лютно всем мировым системам, за исключением Творца. Степень несовершенства обуслов-

лена как фазовым состоянием системы, определяемым Законом периодизации эволюции и

эволюционным конусом (см. § 14.1), так и соответствием индивидуального развития данной

системы Всеобщим Законам Мира. При чрезмерном отклонении от оптимального эволюционно-

го шага система подвергается опасности её гибели. Оптимальный итерационный шаг определяется

обратной эволюционной константой С

-1

= 2,3929324... По сути это: константа эволюционной

устойчивости, или оптимального темпа эволюционного развития (см § 4.3).

Основу паразитарных систем составляют по крайней мере два формирующих “бинарную”

систему гармонично-противоречиво взаимодействующих начала (субъекта) - “паразит” и “хозя-

ин”, находящихся между собой в количественно и качественно изменяющихся антагонистических

отношениях и взаиморазвивающих связях, тесно зависящих от факторов окружающей среды. (Тер-

мин “бинарную” беру в кавычки, так как фактически функционирует троичная система, т. е. плюс

окружающая среда.) Роли паразита и хозяина строго дифференцированы и генетически детерми-

нированы. По определению Т.П.Сабгайды, “паразитарная система - это популяция паразита и

его биологических хозяев в экологической среде их обитания, связанные циклом развития

паразита” [242].

Паразит обладает свойством патогенности и использует организм хозяина в качестве по-

стоянной или временной среды обитания, источника питания и энергии, как правило, существенно

уступая ему в продолжительности жизни. Вместе с тем паразит является стимулятором эволюци-

онного развития и фактором естественного отбора взаимодействующего с ним хозяина и системы

хозяин-паразит, в целом. Паразитарный компонент системы по существу формирует “лицо” хозя-

инного организма и направленность его развития, во-первых, к самосовершенствованию, а во-

вторых, к соответствующей ответной реакции на него [18-20, 22, 179].

Хозяинные организмы стремятся к совершенствованию своих качеств, что позволило бы

им выдерживать всё новые и новые атаки паразита. Это выводит систему, в целом, и составляю-

щие её компоненты на новый виток (или витки) эволюционной спирали с более высоким, эмерд-

жентным, уровнем, т. е. с приобретением принципиально новых качественных признаков.