Астафьев Б.А. Основы мироздания: геном, законы и творение мира

Подождите немного. Документ загружается.

Говоря о развитии Абсолюта, необходимо заметить, что излучаемая Гармонизирующая

Энергия Мира не развивается, так как уже находится на максимально возможном уровне разви-

тия. Развиваются же духовные составляющие остальных сущностей Мира.

В соответствии с Теорией Мироздания, развитие Абсолюта идёт лишь в плане познания

особенностей развития бесчисленных сущностей Эволюционирующего Мира и пополнения Его

генетической памяти геномами оптимальных вариантов.

Представитель немецкого классического идеализма Фридрих Вильгельм Шеллинг

(Schelling) (1775-1854) учил, что царство Природы и царство Духа образуют восходящие ступени

развития (потенции), которые родственны друг другу благодаря их общей первооснове - Абсолю-

ту. Потенции характеризуются полярностью и динамическим единством противоположно-

стей. Тем самым он фактически на философском уровне отразил идеи неравновесности и градиен-

тов в Мироздании.

Русский философ Василий Николаевич Карпов (1798-1867) полагал бытие как одно гар-

моническое целое; цель философии - найти закон гармонического развития Вселенной. Этот

Закон описывается формулой Генома Мира (см. § 4.3).

Крупнейший американский романтик, поэт, эссеист и философ Ралф Уолдс Эмерсон

(Emerson) (1803-1882) проповедовал личное нравственное совершенствование - “доверие к

себе” (интуиция внутреннего Я, в котором раскрываются общечеловеческие истины). Дух

есть сверхдуша; чем сильнее личность человека, тем более она репрезентативна и тем ближе

она к Абсолютной Истине.

Выдающиеся английские естествоиспытатели Чарлз Дарвин (Darwin) (1809-1882) и Ал-

фред Рассел Уоллес (Wallace) (1823-1913) одновременно и независимо друг от друга создали тео-

рию естественного отбора - составляющий элемент Универсального Закона естественного косми-

ческого отбора.

НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ

Карл Маркс (Marx) (1818-1883), Фридрих Энгельс (Engels) (1820-1895) диалектику Ге-

геля перевели на материалистическую основу - основатели диалектического материализма.

Немецкий философ и психолог Вильгельм Вундт (Wundt) (1832-1920) полагал, что в об-

ласти духовного вместо эквивалентности причины и следствия действует закон увеличения

энергии, в чём проявляется творческая сила духа. Опираясь на этот закон, можно прогнозиро-

вать рост интеллектуальных и творческих потенций у представителей науки, искусства, культуры,

целеустремлённо, с полной отдачей силой работающих в том или ином виде творческой деятель-

ности. По существу, эту мысль В.Вундта обосновывает открытый в 1896 г. закон П.Зеемана

(P.Zeeman), утверждающий, что во внешнем магнитном поле атомная система, обладающая внеш-

ним магнитным моментом, приобретает дополнительную энергию.

Выдающаяся исследователь-теософ Елена Петровна Блаватская (1831-1891) от учителей

Шамбалы знала об эквивалентности энергии и массы и о скорости света в квадрате, что позже

А.Эйнштейн раскрыл в теории относительности. Она знала об электроне ещё до открытия его

Дж.Дж.Томсоном в 1897 г., о квантовании в природе, открытом в 1900 г. М.Планком, о факте

мельчайшего расщепления времени, о волновой сущности материи и о материальности фотона, о

парадоксе волна-частица, о бесконечной делимости вещества, о спине субатомных частиц. Она

знала, что материя и энергия лежат в основе сознания и что разум занимает фундаментальное по-

ложение в Природе. Она знала о существовании сознания у отдельных атомов, что теперь обосно-

вывает публикуемая в этой книге Теория Мироздания. Она знала, что Солнце находится не в со-

стоянии горения и что Космос находится в состоянии расширения и о повторяющихся циклах его

расширения и сжатия. Эти знания Е.Блаватской позволяют в полной мере осознать их огромную

жизнеутверждающую силу и свидетельствуют о превосходстве знаний других миров разумных

существ, в том числе и Тонкого Мира. Это, как и знания других Великих посвящённых (по терми-

нологии Э.Шюре), свидетельствует об опережающем значении эзотерических сообщений в позна-

нии Мира, в том числе и научном.

Немецкий ботаник и философ Иоганн Рейнке (Reinke) (1849-1931) - один из родоначаль-

ников неовитализма, полагал, что в организме существуют духовные силы (доминанты), управ-

ляющие физико-химическими процессами и определяющие направления развития организма.

Конви Ллойд Морган (Morgan) (1852-1936), Сэмюэл Александер (Alexander) (1859-

1938) развивали учение об эмерджентной эволюции. Согласно этому учению, вещи возникают

из мировой основы, Мир состоит из пространственно-временных точек, которые благодаря

эмерджентному эволюционному развитию во всё возрастающем количестве наделяются ка-

тегориями и качествами, т. е. фактически на философском уровне полагали о генетическом

единстве Мира.

Выдающийся немецкий физико-химик и философ Вильгельм Фридрих Оствальд

(Ostwald) (1853-1932) развивал теорию, что всё - и материя и Дух - есть энергия и что содер-

жащаяся в природе cвободная энергия с постоянно уменьшающимися потерями трансфор-

мируется в энергетические формы жизни. Эти положения полностью соответствуют Теории

Мироздания, в частности той её части, которая говорит об эволюционном развитии энергии (гла-

вы 15, 19).

О философских исследованиях гениального русского учёного Константина Эдуардовича

Циолковского (1857-1935) - основоположника современной космонавтики, мало кто знает. Он

различал истинную волю, присущую Вселенной, и волю условную - человеческую. Истинная воля

устанавливается почти во всей Вселенной. И лишь недостаточно развитые системы и сущности до

определённой поры своего развития не ведают об истинной воле, которая, согласно с настоящей

теорией Мироздания определяется Геномом и Фундаментальными Законами Мира.

К.Э.Циолковский писал: “Наступит правда на Земле, и тогда мы услышим из уст выросшего соз-

нательного существа установившийся голос вселенной. Этот голос давно шумит во всём космосе и

есть преобладающий знак истины. Земля сейчас ещё до неё не доросла, вследствие её младенческо-

го возраста” [303]. Этим “преобладающим знаком” Истины является, как это теперь стало ясно,

Геном Мира, позволивший расшифровать суть Законов Мира, систематизировать их, выделив

группу Фундаментальных Законов Мира. Однако прежде чем человечество познало Геном и Зако-

ны Мира, оно, как свидетельствует история его развития, очевидно, должно было пройти весь путь

страданий и поиска Истины как на философском, так и эзотерико-научном уровне. Я выделяю в

словосочетании “эзотерико-научный ” на первое место эзотерику, так как ни один истинный закон

в любых областях человеческих знаний не открывается учёным, исследователям, если на то не бу-

дет воли Вселенной, которая и выражается в эзотерической подсказке, позволяющей найти реше-

ние задачи, проблемы. Именно это обстоятельство подчёркивает в своих философских работах ве-

ликий К.Э.Циолковский. Он пишет: “Так поступает и космос с человечеством. Воля последнего не

исполняется и ограничивается, пока оно ещё не выросло и не достигло высшего разума... Миллио-

ны миллиардов (10

) планет достигли полного развития и пользуются свободой. Их воля почти

согласуется с абсолютной волей вселенной. Их техническое могущество, в связи с их обществен-

ной организацией, сделало их владыками мира. Через них космос и проявляет свою власть” [303].

Таким образом, К.Э.Циолковский ставит уровень технического могущества в зависимость от

уровня общественного развития, учитывающего требования Космоса к высокоразвитым планетар-

ным цивилизациям. Их же можно исполнять только при соответствующем общественном устрой-

стве цивилизации, чего невозможно достичь без высокого уровня нравственности каждого её чле-

на. Об этой системе он пишет следующее: “На каждой совершенной планете один выборный пре-

зидент, выражающий волю своего народа. Каждая солнечная система - а их миллиарды миллио-

нов - также имеет своего верховного представителя. Группы солнц объединяются своим президен-

том. Каждый млечный путь (миллиарды солнечных систем) - тоже. Может быть, имеет объедине-

Секуляризацию эзотерического, в том числе религиозного, знания от науки, что произошло уже около 400

лет назад, можно образно сравнить с решением разделить школьный класс на две группы: одну обучать

только геометрии, другую - только алгебре. Но это уже не математическое образование, а как говорится: “Ни

бе, ни ме, ни кукареку”.

ние и Эфирный Остров (собрание млечных путей)”. Представление К.Э.Циолковского о бесконеч-

ной делимости материи и о том, что “материя когда-то была проще и состояла из других более

лёгких условных элементов..., а дециллионы дециллионов лет тому назад ещё проще и т. д. - без

предела” [303] полностью соответствует представлениям, изложенным в настоящей книге (см. раз-

дел II).

Англо-американский математик, логик и философ Алфред Норт Уайтхед (Whitehead)

(1861-1947) полагал, что всё существующее - своего рода организмы. Сущность организмов, по

его мнению, лучше всего обнаруживается в единичных электронах, которые он, таким образом,

также относил к организмам, т. е. элементам жизни. Таким образом, экспериментируя с элемен-

тарными частицами, атомами, создавая установки для получения атомной энергии, человек тем

самым разрушает высшие образцы творения Божьего, за что несёт и будет нести наказание, если

не откажется от этого источника получения энергии.

Французские учёные-космисты, философы Пьер Тейяр де Шарден (Teilhard de Chardin)

(1881-1955) и Эдуар Леруа (Le Roy) (1870-1955) создали учение о ноосфере как качественно

новой форме организованной материи - мыслящем надорганическом пласте и, по сути, как

бы влившимся в биосферу Земли. Согласно их учению ноосфера является конвергенцией духа,

человеческой мысли, сознания, оказывающего влияние на эволюцию человека и человеческого

общества. Эта теория лишь отчасти отвечает действительности, а именно в той её части, которая

говорит о влиянии эволюции человечества Земли на эволюцию ноосферы. Однако ноосфера - это

по сути область бытия Тонкого Мира, существовавшего на Земле ещё до появления органической

жизни на нашей планет. Тонкий Мир - это государства одушевлённых существ, руководящих жиз-

нью людей, хотя и предоставляющих им определённую свободу выбора путей развития.

Выдающийся русский учёный Владимир Иванович Вернадский (1863-1945) - основатель

геохимии, биогеохимии, радиогеологии - создал учение о биосфере и её эволюции, о мощном воз-

действии человека на окружающую среду и преобразовании биосферы в ноосферу.

Немецкий философ Николай Гартман (Hartmann) (1882-1950) развил учение о слоях бы-

тия (неорганическом, органическом, духовном); высшие слои по сравнению с низшими обнаружи-

вают новые свойства. “Всякий слой бытия имеет свой собственный категориальный комплекс...

Категории любого низшего слоя видоизменяются в высшем и возвращаются в специфиче-

ски новом качестве усиленными... Низшие детерминационные типы видоизменяются и уси-

ливаются в высших” (т. е. сформулировал идею о комплексном, взаимозависимом развитии ие-

рархических слоёв). Эта теория полностью согласуется с Законами МАРСС и двойных космиче-

ских коэволюционных спиралей.

Создатель кибернетики американский учёный Норберт Винер (1894-1964) в труде “Ки-

бернетика” сформулировал основные положения кибернетики - науки об управлении, связи и пе-

реработке информации. Кибернетическими системами являются автоматические регуляторы в

технике, ЭВМ, человеческий мозг, биологические популяции, человеческое общество, планеты,

звёзды, звёздно-планетарные системы, галактики, вселенные и Мир в целом. ЭВМ позволили че-

ловечеству наглядно убедиться в том, что логические задачи может решать не только человек, но и

электрические машины, снабжённые соответствующими программами. Следовательно, их могут

решать живые энергетические системы - сущности Мира, по своему эволюционному и энергетиче-

скому уровню превосходящие человека, и управляющее им его ближайшее космическое окруже-

ние. Такими сущностями, в частности, являются Логосы космических тел.

Выдающийся русский космист Александр Леонидович Чижевский (1897-1964) - осново-

положник гелиобиологии, развивал теорию взаимосвязи событий, происходящих на Земле и на

Солнце, которые рассматривал как единую живую систему.

Российский философ Анатолий Сергеевич Арсеньев (род.1923) развивал философскую

теорию взаимосвязи органического мира с системами высших порядков: “Каждая конечная ор-

ганическая система... включена как часть в иерархию систем более высокого порядка, а

также в их энергетические субстанциальные поля и развивается не только под воздействием

внутренних “программ”, но и под влиянием полей и сил, гармонизирующих и направляю-

щих её развитие, принадлежащих системам высших порядков вплоть до всеобщекосмиче-

ских. Особенностью психоэнергетических полей является то, что они несут не только энергию, но

и эмоциональную и ментальную информацию,...“заряжены” чувствами и мыслями и вступают в

положительную обратную связь с соответствующими полями (аурой) индивида, группы, нации,

государства и всего человечества” [17].

Из приведённого выше краткого обзора следует, что в трудах этих выдающихся философов

и ученых изложены в отдельности почти все основные элементы Закона МАРСС. Однако не был

назван один из важнейших его элементов - асимметричного равновесия. Как мы увидим ниже,

он не был учтён также и в трудах физиков-теоретиков, исследовавших вопросы общей теории эво-

люции Мира. Это, по-видимому, явилось существенным тормозом в познании основ Мироздания

на основе достижений физических и физико-химических наук. Этот элемент Закона МАРСС был

описан в статье [33], посвящённой особенностям эволюции и функционирования паразитарных

систем. Именно эти два слова “асимметрия равновесия” явились отправным пунктом для всех по-

следующих философско-космологических исследований автора. Эволюционно важным элементом,

характеризующим асимметрично-равновесные саморазвивающиеся системы, является также сте-

пень комплементарности составляющих троичную систему разнозаряженных компонентов,

что также впервые позволила понять теория паразитарных систем. Учёными и философами не бы-

ли рассмотрены также вопросы о вертикальном, космическом, естественном отборе, хотя в

мистической форме это космическое явление изложено в религиозных учениях, например в Биб-

лии, что также является одним из важнейших элементов закона МАРСС и принципиально важ-

ным механизмом в ускорении эволюции живых систем. Во всех философских системах, предшест-

вовавших открытию Законов МАРСС и периодизации эволюции, кроме индийской, отсутствовал

также вопрос о фазах развития соответственно эволюционным спиралям, без чего также не-

возможно было познать особенности эволюционного развития Мира. Эти недостающие исключи-

тельной важности характеристики и слагаемые саморазвивающихся эволюционирующих систем

как бы воссоединили и увязали в единое целое все компоненты Онтологического Закона МАРСС,

по существу выводящего не только философию, но и все науки на новый эмерджентный уровень.

Как здесь не вспомнить высказывание Д.Дидро: “Без идеи целого нет философии”. И только

современные достижения наук позволили вывести философию на уровень более глубокого

познания Мира, открыть Его эволюционный шифр - Эволюционные Алгоритмы и Формулу

Творения - Геном Мира.

Открытие Закона МАРСС явилось основой для открытия других, ранее не известных Зако-

нов эволюции Мира.

Открытие ранее не известныз нам, землянам, Всеобщих Законов Мира было бы невозмож-

но без успехов биологических, физических, химических и других наук. Даже знание Формулы

Творения - Генома Мира без достиженимй в этих областях наук не позволило бы, ориентируясь

только на эзотерическое знание и философские суждения, построить систему Фундаментальных и

Универсальных Законов Мира (см. гл. 5).

Весь этот единый комплекс открывшихся знаний о Космосе - это, по существу, новый

взгляд на диалектику Космоса - учения о развитии, всеобщей связи и взаимообусловленно-

сти явлений. Диалектика Природы в самом широком, космическом, её понимании - это диалекти-

ка информированной Геномом Мира энергии-материи: от возникновения эволюционирующей

жизни, к развитию и становлению Абсолюта и затем цикличное, по спирали, эволюционное раз-

витие Эволюционирующего Мира. Диалектика Космоса порождена Формулой Творения - Гено-

мом Мира и вытекающими из Него Фундаментальными Законами Мира, а на их основе и других

Всеобщих Законов Мира. Каждый из них есть следствие Генома Мира, находящегося в постоян-

ном действии, и жизнедеятельности элементарных частиц эволюционирующей жизни - вита-

частиц. Именно поэтому к трём Законам диалектики: Закону единства, гармонического взаимодей-

ствия и борьбы противоположностей, Закону перехода количественных изменений в качественные

и Закону отрицания отрицания добавился комплекс из трёх десятков диалектических Законов Ми-

ра.

РАЗДЕЛ II.

СОТВОРЕНИЕ МИРА

(РОЖДЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ)

“Нам достаточно благоволения богов, с помощью которого

можно одолеть и ещё более трудное, чем всё это.”

(Ямвлих)

“...Вместо того, чтобы храбро определять то, чего мы не зна-

ем, попробуем шаг за шагом исследовать то, что мы желали

бы узнать.” (Ф.М.Вольтер “Философские письма”)

“Есть полное вероятие в том, что воля космоса и на Земле

проявится во всём блеске высочайшего разума.”

(К.Циолковский“Воля Вселенной”)

Вопрос о том, что такое Мир, Вселенная, существуют ли другие вселенные, и как они воз-

никли, уже тысячелетия волнует умы людей. Человек испокон веку стремился познать Мир, чтобы

найти своё место в нём. Имея в руках такой великолепный “инструмент” познания, как Геном Ми-

ра, трудно отказаться от соблазна расшифровать сложнейший вопрос о сотворении Мира. Это тем

более желательно, что в процессе исследования могли быть раскрыты глубинные явления Приро-

ды. Ответив на этот вопрос, человечество как бы ставит планку высоты, которой оно сумело дос-

тичь.

4. ПРЕДПОСЫЛКИ ТЕОРИИ СОТВОРЕНИЯ

Потребовался исключительно длительный период (около 34 веков после записи Моисеем

первых 30 стихов “Бытия”) прежде, чем современная наука, озарённая Божественным знанием,

ориентируясь на Онтологический Закон МАРСС, Закон периодизации эволюции, Эволюционные

Алгоритмы, Геном Мира и константу структурной асимметрии эволюционирующих систем q = p

- F, смогла, наконец, раскрыть суть сотворения Мира. - Не только мира Солнца и Земли, как это

рассматривает христианство, возникшее около 2000 лет назад, когда астрономические познания

человечества были ещё слишком слабы, а Мира, включающего около ста тысяч вселенных, милли-

арды галактик и квадриллионы цивилизаций разумных существ. Однако основные положения о

Мире, изложенные в религиозных учениях, но ограниченные нашей Солнечной системой, в соот-

ветствии с Законом подобия, с успехом могут быть перенесены на весь Мир.

Бог вечен? - Вечен и совершенен. Но совершенство не могло возникнуть сразу. Оно имело

историю. Абсолют (Творец Мира) достиг состояния Абсолюта не сразу. И было это, как пишет

К.Э.Циолковский, “дециллионы лет назад, дециллионы дециллионов лет, дециллион в дециллион-

ной степени - вот времена, вот состояние мира, послужившее причиною современных и будущих

явлений” [304]. И он, как и автор, полагает, что это когда-то произошло, что когда-то Эволюцио-

нирующий Мир зародился. Но как это случилось, К.Э.Циолковский на этот вопрос ответить не

мог, так как тогда, в 1928 году, ещё не пришло время расшифровки этого события. Очевидно, оно

пришло сейчас. Не могу не согласиться со следующим его высказыванием: “Если нам и удаётся

исполнить свою волю, то только потому, что нам это позволила вселенная. Она всегда имеет

множество способов и причин затормозить нашу деятельность и проявить иную, высшую

волю, хотя и наша воля только воля вселенной” [303].

4.1. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ И ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

Величайшие философы Древнего Мира интуитивно и мощным всеобъемлющим умом пы-

тались проникнуть в систему мироздания и тайну возникновения Вселенной. На этом поприще

особенно отличились индусские брамины, философы Древней Греции и Китая. Анаксимандр из

Милета (611-545 до н. э.) ввёл понятие “апейрон” - начало всего сущего, первовещество, бесконеч-

ность природы. Пифагор (608-504 до н. э.) полагал, что Вселенная бесконечна в пространстве и

времени, и ею правит единое Божество - Начало всего, т. е. проповедовал идею Творца Вселенной.

Греческий философ Ксенофан (565-478 до н. э.) учил о единстве всего и вечности мира. Он писал:

“Целое имеет ум, оно и есть Бог”. Тогда же - на другом конце Земли - великий древнекитайский

философ Лао-цзы (род. 604 до н. э.) создал учение о сверхземном Дао - совершенной первопричине

всего бытия, к которой всё возвращается. Следует назвать имена и других выдающихся философов

древности, средневековья и нового времени, проповедовавших единство Мира и внёсших новое в

его познание. Это: Эпихарм, Гераклит Эфесский, Анаксагор, Софокл, Эмпедокл, Демокрит, Пла-

тон, Аристотель, Чжуан-цзы, Зенон из Кития, Эпикур, Сюнь-цзы, Плотин, Авиценна, Чжоу-цзы,

Чжан-цзы, Ибн Гебироль, Ибн Рушд, Чжу-цзы, Николай Кузанский, Парацельс, Джордано Бруно,

Якоб Бёме, Томас Гоббс, Рене Декарт, Спиноза, Лейбниц, Вольтер, Гегель, Шеллинг, Чарлз Дар-

вин, Е.П.Блаватская, В.Вундт, К.Л.Морган, В.С.Соловьёв, Э.Леруа, С.Александер, А.Н.Уайтхед,

Е.Н.Трубецкой, К.Э.Циолковский, П.Тейяр де Шарден, П.А.Флоренский, С.Л.Франк,

А.Л.Чижевский и многие другие. В большинстве случаев история не сохранила свидетельств того,

какими путями эти гениальные провидцы приходили к суждениям о строении и функциональной

организации Мира. Однако обращает внимание в целом единообразие представления о нём как о

едином и бесконечном во времени и пространстве, целесообразно организованном, упорядоченном

и управляемом Космосе.

Идеи приходят из разных (разного уровня) источников космических знаний. Благодаря

космическому информационному мосту, устанавливаемому с конкретной творческой личностью.

Идеи строго сфокусированы на неё, и их может получить только этот человек и никто другой.

Примерно так же понимали этот процесс выдающиеся учёные - Леонардо да Винчи, Парацельс,

Б.Паскаль, Х.Гюйгенс, И.Ньютон, Г.Лейбниц, Э.Сведенборг, И.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.Гегель,

Д.Максвелл, Д.И.Менделеев, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Эйнштейн, П.А.Флоренский,

Г.Селье и др., что зафиксировано в их трудах.

К настоящему времени накопилось немало доказательств, что множество основных поло-

жений мировых религий (индуизма, иудаизма, христианства, ислама) следует рассматривать как

прямое космическое знание. Как выяснилось в ходе работы над теорией Мироздания [22], ми-

ровые религии с очень высокой точностью описывают прямо или в зашифрованной форме

важнейшие события из жизни Мира, Земли и человечества. В результате проведённого иссле-

дования, было расшифровано значение библейских чисел 3, 7, 666, 1 + 11 (1/11). Выяснилось, что

эти числа входят в состав наиболее важных кодов Мира. Это утвердило меня во мнении в своих

поисках и суждениях придерживаться важнейших положений, которые мировые религии

описывают, а особенно единого для всех них положения о роли Творца (Брахмы, Бога-

создателя, Дао, Мирового Абсолюта) в сотворении Мира.

Парацельс (Paracelsus) (1493-1541) - гениальный немецкий философ, естествоиспытатель и

врач, полагал, что Magnus Limbus - Источник, Хаос, в котором содержится то, из чего был сотво-

рён Мир, есть также и духовный источник жизни. Он проповедовал, что Бог - Высшая Причина и

Сущность всех вещей. Парацельс учил, что Бог есть Отец не только Сына, но и всего сотво-

рённого, что когда-либо было, есть или будет

. Он пишет, что все вещи невидимо, или потен-

Парацельс имел в виду не солнечно-земной мир, а Мир как единую космическую систему. Он вынужден

был скрывать свои взгляды посредством введения новых терминов (см. гл. 3, Парацельс), так как расшире-

ние понятий о Мире и Боге могло рассматриваться инквизицией как отрицание христианского учения и гро-

циально, содержались в Первопричине и что творение произошло посредством Творящей Силы,

выраженной в “Слове”. Парацельс здесь использовал термин “Творящая Сила”, но не термин

“Творец”. Ибо Творец появится потом. А на первом, пусковом, этапе развития Мира в роли

“Творящей Силы” выступает Геном Мира.

4.2. НАУЧНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

В течение всего периода существования человечества Земли отсутствовали какие-либо на-

учные попытки объяснения феномена Творца. Одной из причин этого, очевидно, была и есть спе-

циализация наук. Это ограничивало кругозор учёных, направляя их усилия на поиск всё более де-

тальных представлений об избранном каждым из них своём, конкретном предмете исследования.

Энциклопедии и руководства по важнейшим отраслям науки как бы готовили почву для после-

дующих обобщений. Однако всему своё время.

А пока современная “классическая” научная школа продолжает стоять на позициях отри-

цания Творца как первоначала Мира, его Создателя. Такое положение соответствует практически

повсеместно распространившемуся атеизму. Этому, по Закону отрицания отрицания, по-

видимому, немало способствовала инквизиция, действия которой вызывали внутреннее противо-

речие с отрицанием способа доказательства истинности проповедуемого ею учения о Боге - по-

средством аутодафе. Вслед за специализацией наук атеизм - вторая причина отсутствия научных

обоснований феномена Творца.

Третья, важнейшая, причина заключалась в отсутствии не только научных знаний о

Геноме Мира

и определяемых Им Фундаментальных и других Всеобщих Законах Мира, но

даже и предположения, что таковой существует. Без знания же Генома и Законов Мира вопрос

о сотворении и эволюции Мира не мог быть научно разработан и обоснован.

Атеистическое мировоззрение сыграло выдающуюся роль в познании Мира. Благодаря ему

наука накопила огромный фактический материал, открыла множество частных и ряд основных

законов физики, химии, биологии. Без этих знаний не могли быть открыты ни Геном Мира, ни

особенности Его структурно-функциональной организации, ни неизвестные ранее Фундаменталь-

ные и Универсальные Законы Мира, как не могло быть понято истинное - космическое - значение

ряда специальных законов наук. Противостояние религии и науки в конце концов должно было

разрешиться рождением теории, научно обосновывающей Творящую Силу и Творца как первона-

чала Мира. “...Прежде чем дать истину, она колеблется в нас между правдой и заблуждением.

Приходит, однако, время, когда истина устанавливается, как она, наверно, установилась в доста-

точно живших мирах, т. е. почти во всей вселенной” [304].

В соответствии с законом периодизации эволюции, по многоэтапной, закономерно разви-

вающейся спирали эволюционировала и теория сотворения Мира, корни которой уходят в глубо-

кую старину. Для первой стадии создания этой теории характерно интуитивно-мистическое твор-

чество. В этот период древние арии - русичи, древнегреческие жрецы, древнегреческие и древне-

китайские философы, религиозные деятели разработали учение о единой, иерархически организо-

ванной Вселенной и роли Творца (Бога) в её творении. Однако доказательств в истинности этих

представлений предъявлено не было. На следующей стадии - технологического прагматизма и фи-

лософского позитивизма - бурным цветом расцвёл атеизм, отрицающий и Бога, и эзотерическое

знание. Ярчайшим отражением атеизма и научно-теоретического хаоса явилась теория “Большого

Взрыва” (Г.Гамов, 1948 г.) (см. § 4.5). Следующим этапом познания этого феномена должно было

стать, в соответствии с гегелевским Законом отрицания отрицания, становление и утверждение

мировоззренческой парадигмы о структурно-функциональном единстве Мира и о созидающей ро-

ли Творца. Этот этап в течение многих столетий вызревал в недрах философских и научных изы-

сканий человечества. Начало его ознаменовалось открытием Генома Мира.

зило публичным сожжением на костре: в 16 веке, когда жил Парацельс (1493-1541), инквизиция особенно

свирепствовала.

“Геном Мира”, о “Нём”, “Им”, очевидно, следует писать с заглавной буквы, так как Геном Мира - это то

“Слово”, которое породило Эволюционирующий Мир (см. ниже).

4.3. ФОРМУЛА ТВОРЕНИЯ - ГЕНОМ МИРА - ЗАКОН СТРУКТУРНО-

ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, ГЕНЕТИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА И

ЭВОЛЮЦИИ МИРА

“Весь предшествующий опыт убеждает нас в том, что при-

рода представляет собой реализацию простейших математи-

чески мыслимых элементов.” (А.Эйнштейн)

Формула Творения - Геном Мира - Главный Закон Мира, в соответствии с которым

устанавливается структурно-функциональный порядок, план оптимального, наиболее эф-

фективного развития эволюционирующих систем, их генетическое единство и преемствен-

ность, а энергетические формирования (корпускулы) превращаются в энергоматериальные

частицы (вита-частицы). В самой структуре Генома Мире заложена изумительной точно-

сти закономерная динамика развития систем. Геном Мира - это и Геном Творца, основная

идея эволюции Мира, код (шифр, схема) структурно-функциональной организации и разви-

тия всех сущностей Мира. Геномы разного эволюционного уровня сущностей Мира - произ-

водные Генома Мира. Геном Мира объединяет Космос в единую мировую систему, подчинён-

ную Фундаментальным и другим Законам Мира

- неизменным, взаимозависимым, взаимо-

действующим, единосущным и всеобъемлющим весь Мир, все Его сущности

Формула Генома Мира

[е

·P

: (p - F)]

-1

Ö [е

·P

: (p - F)]

(1)

где е

- энергия массы атома водорода минус 0,0076135 её часть, е

- энергия массы атома водорода

плюс 0,0076135 её часть (см. § 4.4.1); P

- введённая мной в 1996 г. квантовая константа, равная

1,05458846... (уточнённая постоянная Планка ћ = 1,05459 · 10

–27

эрг · сек, умноженная на 10

, и

без указания размерности); p = 3,141592653... - круговая (сферическая) константа; F =

0,618033989...- константа золотого сечения. Все числа, входящие в формулу Генома Мира, -

трансцендентные, т. е. не могут быть изображены точной величиной. Это позволяет эволюциони-

рующим сущностям Мира развиваться с некоторыми вариациями.

Основой Фундаментального Генома Мира являются Прямой (Гравитационный) Эволю-

ционный Алгоритм, или константа ускорения эволюционного развития Мира:

= P

: (p - F) = 0,417897328... (2)

и взаимодействующий с ней Обратный (Антигравитационный) Эволюционный Алгоритм:

–1

=[P

: (p - F)]

-1

= 2,3929324..., (3)

где С

и С

–1

- эволюционные константы (прямая - гравитационная и обратная - антигравитацион-

ная). Открытие C

позволило впервые объединить 4 мировых константы в единую формулу, в том

числе дать формулу квантовой константы (P

= C

· (p -F) (4)

Открытая в 1999 г. проф. А.И.Набережных [29] формула даёт ту же величину эволюцион-

ной константы С

= F

× h·10

: {2p × [(е

× m) - 1]} = 0,417897328... , (5)

где F

- обратная константа золотого сечения, равная 1,618033989..., или 0,618033989

–1

; h - посто-

янная Планка, равная 6,626174715 × 10

-34

дж·сек; е - неперово число, или основание натурального

логарифма (е = 2,718281828459045...; е

= 5,043165643; m - атомная масса водорода (1,00794).

Об отличии Фундаментальных Законов Мира от Универсальных см. гл. 5.

О взаимосвязях Законов Мира см. гл. 5.

Задача о структуре формулы Генома Мира окончательно была решена 16.11.2001 г. Её решение бы-

ло ступенчатым, последовательным.

Тем самым были подтверждены справедливость формулы С

= P

: (p - F) и точность расчёта С

[22, 24, 29].

Если формула Генома Мира (1) является всеобщей, независимо от уровня эволюционного

развития сущностей, то формула (5) свидетельствует о подчинённости Закону периодизации эво-

люции всех атомарно-молекулярных структур Мира. Любой элемент периодической системы

Д.И.Менделеева может быть выражен через атомную массу водорода, а следовательно, и через

формулу Генома Мира. Это является ещё одним доказательством генетического единства всех

сущностей Мира, в том числе Тонкого и атомарно-молекулярного Миров, Тонкого Мира и челове-

ка.

Точность формул и расчётов величин Эволюционных Алгоритмов Мира апробирована на

многих рядах фактических материалов (см. гл. 14).

Представим левую часть формулы (1) в виде (Е

St¥

)

-1

- Стимулирующая Энергия Мира, а

правую часть как Е

Cr¥

. - Творяще-Созидающая Энергия Мира. Тогда она примет следующий вид:

(Е

St¥

)

-1

« Е

Cr¥

(6')

Это - Энергетическая формула Мира, из которой следует, что Мир разделён на две со-

ставляющие Энергии, которые, однако, неравны: (Е

St¥

)

-1

< Е

Cr¥

. Так как в основе Мироздания ле-

жит элементарная вита-частица, в которой гравитонная составляющая превосходит её антиграви-

тонную составляющую на » 0,015227 энергии последней (см. § 4.4.1), аналогичное соотношение

должно сохраняться также и между Стимулирующей и Творяще-Созидающей Энергиями Мира.

Следовательно, разница между Е

Cr¥

и (Е

St¥

)

-1

составляет » 0,015227 часть энергии Е

, или

»1,5227%. Энергетическая формула Мира совместно с Фундаментальным Законом послойно-

квантового структурирования комплексных систем жизни и послойным периферийным

разуплотнением энергии-массы (см. гл. 17) позволяет понять суть иерархической и ин-

формационной организации Мира и всех Его сущностей - от элементарных частиц, ну-

клонов и до Ядра Мира, а также и Мира, в целом.

Если познание - это обусловленное развитием общества степень отражения Истины,

то только открытие Генома Мира позволяет довести познание человечеством Природы до

степени совершенства, т. е. открытие Генома Мира, по существу, является переломным мо-

ментом в развитии нашей земной цивилизации, познанием Главного, а на его основе Фун-

даментальных и Универсальных Законов Мира (см. гл. 5). Это открытие позволяет понять,

как родился Мир, развивался, развивается и будет развиваться, понять глубинные связи

между всеми системами Мира, их взаимообусловленность и взаимозависимость, иерархич-

ность организации Мира и абсолютную необходимость зрелых планетарных цивилизаций

жить в мире, согласии и гармонии с Природой и между собой.

4.4. РОЖДЕНИЕ, СОТВОРЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ МИРА

“Сама Истина побуждает нас искать истину”

(Св. Макарий Египетский)

Теория рождения, сотворения и эволюции Мира основана на Эволюционных Алгоритмах

и Геноме Мира, показателе q - константе пространственной (структурной) асимметрии эволюцио-

нирующих систем Мира, Законах периодизации эволюции и сжатия энергии-массы-времени [338-

341, 22, 24, 25, 30-32]. Живое рождается только от живого. Этот принцип, сформулированный в

1668 г. зоологом Ф.Реди, известен по имени его автора. В соответствии с этим принципом, жизнь

могла быть рождена только жизнью, а это значит, что жизнь вечна. Она может отличаться только

своей организацией.

Казалось бы, зачем нам знать, что было дециллионы дециллионов лет назад? - Это надо

потому, что тем самым мы сами себе отвечаем на вопрос, кто же такой Бог-Творец? Как и откуда

Он появился? Не мог же Он быть просто так. Ниоткуда. Это не воспринимается, потому что всё

рождается и развивается. И если “человек создан по образу и подобию Божию”, то и Бог прошёл

свой путь рождения и развития. Как же это произошло?

Согласно настоящей теории, изначально Мир представлял собой живую, но не эволюцио-

нирующую энергию - Протос (греч. protos - первый, первичный), или Magnus Limbus, по Па-

рацельсу, - огромное безмерное облако положительно заряженных осциллирующих плаз-

менно-энергетических корпускул (ОПЭК). Только при условии положительного заряда ОПЭК

мог возникнуть Эволюционирующий Мир (см. ниже). В отсутствие строго направленного, после-

довательного тока энергии как внутри ОПЭК, так и между ними не было сил, способных объеди-

нить их в единую систему. Они находились в состоянии хаотического движения, так как объеди-

нение возможно только на основе Генома Мира, который ОПЭК ещё не открыли. Сферическая

структура ОПЭК - это оптимальный вариант, позволяющий создать максимальную концентрацию

энергии в единице объёма, что оберегало их “самость” - самостоятельность, самобытность.

Энергия Протоса изначально была Творческой Силой, но ещё не познавшей себя. Это

понимание Протоса как ещё не познавшего себя Духа - живого Духа - созвучно с мыслью Гегеля:

“Дух уже с самого начала есть Дух, но он не знает ещё того, что он есть именно Дух” [93]. Идея

“Слова” существовала в сущности Духа Протоса. Эта идея существовала вечно. Эта идея, по вы-

ражению Мартинуса [186], - “Нечто”, которое никогда не имело ни начала, ни конца. На этом эта-

пе жизни Мира она была ещё неосознанной. Её следовало найти. Предпосылкой к этому была ис-

ключительно высокая жизненная активность гипотетических ОПЭК Протоса, энергию которых

условно обозначим символом е

Такое состояние Протоса было бесконечно огромное число лет назад. Установить прошед-

ший с этого момента период времени невозможно. Из представленного анализа следует единст-

венный вывод, что Мир существует и будет существовать вечно.

Какое количество энергии содержалось в протовита-частицах Протоса? На этот вопрос, по-

видимому, отвечает формула (5). С учётом постоянства мировых констант [338-340, 22, 24, 25],

это наводит на мысль, что ОПЭК содержали константную величину энергии, равную энергии

массы атома водорода. В соответствии с законом сжатия энергии-массы, его энергия в настоящее

время уплотнена в 10

раз по сравнению с атомом водорода Протоса, для Абсолюта n = ∞, а для

органического мира нашей Вселенной n = -27. Это может указывать на то, что наша Вселенная

относительно Абсолюта и времени рождения Мира ещё совсем молодая. Её возраст около 11 трил-

лионов лет

. К.Э.Циолковский в своём трактате о Вселенной писал: “Настоящая материя и её ато-

мы есть беспредельно сложный продукт другой более простой материи. Были прошедшие времена,

когда материя была в дециллионы раз легче, чем теперь самая лёгкая. Были эпохи, когда она ещё в

дециллионы дециллионов раз была легче и т. д. И всё же эти миры были и породили существ ра-

зумных, но почти невещественных - по их малой плотности

” [303].

4.4.1. Рождение Протомонады через открытие Ею Генома Мира. Схема Его

функционирования на этом этапе эволюционного развития

“Должно быть высшее абсолютно-первое основопо-

ложение.” (И.Г.Фихте)

Рассчитано, что текущий виток будет длится 424,38225 млрд. лет (см. § 14.6). До его конца осталось ещё

74, 11333 млрд. лет (вся 4-я фаза). До этого Вселенная проделала 27 циклов развития. Однако каждый по-

следующий цикл был медленнее предыдущего вследствие увеличения массы ядра Вселенной. Поэтому пред-

положим, что средняя длительность каждого витка равна около 400 млрд. лет. Тогда длительность жизни

нашей вселенной T = (400 x 27) + (424,38 – 74, 11) = 11150,27 млрд., т. е. около 11 триллионов лет.

Здесь, как и в других своих философских трактатах, К.Э.Циолковский пишет о разумных существах Тон-

кого Мира.