Бат Йеор. Зимми: Христиане и евреи под властью ислама
Подождите немного. Документ загружается.
1. Henry Laurent, «Le Mufti et la France de la IVe Rйpublique», in Revue
d’Etudes Palestiniennes, Paris, automn 2001, № 81:.70-87; Lukacs Hirszowicz,
The Third Reich and the Arab East, London: Routledge Kegan Paul/Toronto:
University of Toronto Press, 1966; Zvi Elpeleg, The Grand Mufti Haj Amin al-
Husseini, Founder of the Palestinian National Movement, London/Portland, OR,
1993
ЕВРАБИЯ – БУДУЩЕЕ ЕВРОПЫ?
Европа неуклонно трансформируется в «Еврабию» – культурный и
политический придаток арабского и мусульманского мира, основанного
на неприятии христианства и западного общества в целом,
антисемитизме и антиамериканизме.
Историк Бат Йеор опубликовала ряд важнейших работ о национальных
меньшинствах и их «дхиммитьюд» (униженном положении) в условиях
господства ислама, включая "Ислам и дхиммитьюд: конфликт цивилизаций"
(Islam and Dhimmitude: Where Civilizations Collide) (2002). В своей последней
книге «Еврабия: евро-арабская ось» (Eurabia: The Euro–Arab Axis, Fairleigh
Dickinson University Press, 2005) она утверждает, что иностранная
политика правительств европейских стран, в особенности, Франции,
направлена на безоговорочную поддержку ближневосточных режимов и
умиротворения набирающих силу воинствующих исламских. 7 февраля 2005
года Бат Йеор выступила с докладом на форуме по Ближнему Востоку.
В настоящее время Европа претерпевает кардинальные изменения. Первое
из них – это ослабление христианства, а второе – демографический спад. В
сегодняшней Европе рождается всего две трети от количества детей,
необходимого для нормального воспроизводства населения. Проблема
уменьшения количества коренного населения усугубляется иммиграцией
мусульман. Неуклонно увеличивающиеся мусульманские общины не желают
интегрироваться в приютившие их страны и не принимают их культурных
норм. Происходит обратное явление – все большую силу в этих общинах
набирают радикальные исламистские движения. Более того, иностранная
политика правительств европейских стран, в особенности, Франции,
направлена на безоговорочную поддержку ближневосточных режимов.
В этой связи возникает вопрос: эти отклонения в развитии носят временный
характер или Европа постепенно теряет свое историческое лицо? Верен
второй вариант: Европа неуклонно трансформируется в «Еврабию» –
культурный и политический придаток арабского и мусульманского мира,
основанного на неприятии христианства и западного общества в целом,
антисемитизме и антиамериканизме.
ЕВРОПЕЙСКО-АРАБСКОЕ ПАРТНЕРСТВО
Почти полувековые политические и экономические связи между Европой и
арабскими государствами Ближнего Востока породили опасное и враждебное
новообразование, называемое «Еврабией». Оно выражается не только в
радикальном изменении политики ЕС (Европейского сообщества). Корни
этого явления уходят гораздо глубже. На самом деле, сегодняшние
отношения между европейским и арабским миром во многом
предопределяют будущее Европы.
Среди ярких проявлений Еврабии можно упомянуть, как миллионы людей
сжигают американские и израильские флаги во время войны в Ираке,
открыто поддерживая Ясира Арафата, Саддама Хусейна и других кровавых
диктаторов. Еврабия – это также неприкрытый антисемитизм и неприятие
прав евреев в различных европейских странах. Евреи все чаще и чаще
подвергаются нападениям со стороны мусульманских экстремистов и
радикальных молодежных организаций. Европейские правительства и
правоохранительные органы реагируют на эти нарушения прав крайне
неохотно и только после сильного нажима общественности. Еврабия – это и
зажим любой критики ислама и мусульманского общества. Вспомним
жестокое убийство средь бела дня голландского режиссера Тео Ван Гога
лишь за то, что он снял документальный фильм о тяжелой судьбе женщины в
мусульманском обществе.
ЕВРАБИЯ – КАК ЭТО БЫЛО
Начало этому разрушительному слиянию двух миров было положено
Шарлем де Голлем в 60-х годах прошлого века. Де Голль видел, как по мере
сдачи одной колонии за другой Франция теряет свое былое могущество, и
надеялся, что объединение Европы будет способствовать возрождению
страны. Для того, чтобы объединиться, на континенте необходимо было
создать международный блок, который мог бы соперничать с Америкой. В
этом плане арабские страны Ближнего Востока, разбогатевшие благодаря
своим нефтяным ресурсам, казались идеальными партнерами. 27 ноября 1967
года де Голль заложил фундамент будущего партнерства, заявив:
«Сотрудничество между Францией и арабскими государствами послужит
основой нашей будущей политики». С тех пор Франция постоянно
демонстрирует свою пламенную дружбу с арабским миром и столь же
пламенное неприятие Израиля.
После войны Судного дня 1973 года арабские страны объявили нефтяной
бойкот европейским государствам, в особенности тем из них, которые
поддерживали тесные взаимосвязи с Израилем. Не прошло и трех недель со
дня начала войны, как девять стран Европы признали права палестинцев на
участие в политических переговорах и потребовали возвращения Израиля к
линии прекращения огня 1949 года. Это противоречило резолюции Совета
безопасности ООН №242, которая исходит из границ 1967 года и
рассматривается как основа политического урегулирования.
Таким образом был прекращен арабский бойкот, объявленный арабами
Европейскому сообществу. Правительства Франции и Германии предложили
лидерам арабского мира начать официальный диалог с главами европейских
государств, который заложил бы основу будущего сотрудничества. Арабские
лидеры приняли это предложение, но в качестве предварительного условия
потребовали, чтобы внешняя политика европейских стран соответствовала
интересам арабского мира.
Последствия такого сотрудничества очевидны. Например, европейские
лидеры не усматривают взаимосвязи между демократическими реформами в
арабских странах и разрешением палестинско-израильского мирного
процесса. Вновь и вновь главы арабских и европейских государств
откладывают начало реформ, ссылаясь на тупик в ходе ближневосточного
урегулирования.
Цель Еврабии – свести воедино два берега Средиземного моря, чтобы
интересы Европейского сообщества отражали интересы арабского мира. Это
предполагает объединение культур и политики двух противоположных
берегов. В результате лидерам США придется считаться с тем, что на смену
прежней европейской политике приходит «еврабийская» политическая
культура.
К сожалению, большинство европейцев не осознают истинной опасности
этого явления. Ненависть к Америке и Израилю здесь становится
повсеместной и проникает практически во все слои общества, включая СМИ,
культуру и экономику. Сегодняшняя Европа явно симпатизирует ценностям
«джихада». Это проявляется в ее явном нежелании осудить исламский
терроризм и стремлении обвинить в разжигании конфликта Америку и
Израиль, совершенно забывая о жертвах исламской агрессии. Массовая
иммиграция арабов в Европу через Средиземное море, предусмотренная в
договоре о дружбе, лишь укрепляет образование Еврабии. Если Европа будет
продолжать свою обычную политику потворствования исламскому террору –
вспомним Мадрид 2004 года,– то она полностью превратится в Еврабию.
ВЫВОДЫ ДЛЯ США
Американцы должны решительно противостоять образованию Еврабии и
не позволить, чтобы подобное опаснейшее явление имело место в их
собственной стране. Например, специалисты по Ближнему Востоку в
университетах США открыто поддерживают арабов и исламские движения,
игнорируют традиционные каноны гуманитарной науки и не стесняются
демонстрировать свою политическую ангажированность.
Американцам следует выбрать собственную культуру, пропитанную духом
терпимости и открытую для всех. Они ни в коем случае не должны
пренебрегать еврейскими и христианскими ценностями, чтобы сгладить
растущее неприятие к себе арабско-мусульманского мира.
[1] Внушительный справочный аппарат автора значительно сокращён в
связи с отсутствием переводов на русский язык. Библиография также
содержится в оригинальном издании.
[2]Версальский мирный договор 1918г.– договор, завершивший Первую
мировую войну. (Прим. ред.)
[3] «Ле Монд», 18 ноября 1980 г. (Прим. автора)
[4] Несториане – приверженцы христианского учения, основанного
константинопольским патриархом Несторием в 428-431г.г., утверждавшим,
что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии стал
Сыном Божьим. Несториане пользовались значительным влиянием вплоть до
XIII в. в Иране и р-не от Средней Азии до Китая. (Прим. ред.)
[5] Федаин – боец боевых арабских групп. (Прим. ред.)
[6] Фрагменты (прим. ред.)