Бонвеч Б., Галактионов Ю.В. История Германии. Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

Германия

при

Салиях

119

ше

всех

за мир ратовало крестьянство, самая пострадавшая часть

мятежников. В октябре 1075 г. близ Зондерсхаузена остатки знатных

бунтовщиков публично изъявили покорность.

Борьба

за инвеституру

Занятый

восстановлением своей власти Генрих IV не имел

возможности воздействовать на итальянские

дела.

Рим, раздирае-

мый догматическими противоречиями, распался на политические

группировки клюнийцев и антиклюнийцев. Политическая ловкость

Гильдебрандта,

умело

действовавшего в калейдоскопической смене

пап

и антипап, привела его к избранию в 1073 г. папой под именем

Григория VII, причем с грубыми процессуальными нарушениями Ла-

теранского декрета.

Именно

тогда

Гильдебрандт в 27 тезисах, известных как

«Диктат

папы», в концентрированной форме изложил примат власти папства

над всей церковью и принцип абсолютной непогрешимости римско-

го понтифика. Ни один собор, ни одно теологическое сочинение не

могут

быть признаны церковно-каноническими без его

санкции,

ибо

заслугами св. Петра он автоматически

получает

святость.

И,

наконец,

только папа может распоряжаться императорскими

инсигниями,

«он

может низлагать императоров», а «подданных он может освобождать

от присяги негодным владыкам».

В феврале 1075 г. на Римском синоде Гильдебрандт потребовал

явиться к папскому престолу пятерым советникам Генриха IV с по-

винной

грехе

симонии. Главным решением синода стал запрет

духовенству

получать от светских властей любые должности; миря-

нину

за подобный акт запрещался

вход

в церковь до добровольной

отмены его распоряжения. Начался длительный и пагубный для

королевской власти спор об инвеституре с радикальными клюний-

цами,

идеалом которых была вселенская папская теократия. Полнее

уничтожение светской инвеституры было, конечно, нереально,

поскольку могло повлечь за собой перевод королевских церковных

ленов в папские. Необходим был компромисс, но ни король, ни папа

на

него не пошли.

Генрих продолжил практику светской инвеституры в Германии

Ломбардии. Осенью 1075 г. король, вмешавшись в выборы еписко-

па Милана, назначил там своего ставленника. В письме от 8 декабря

1075 г. Григорий VII в резкой форме потребовал от короля прекра-

тить давление на избрание

духовенства

под угрозой отлучения от

церкви.

Называя Генриха

тех

ТеШотсогшп,

папа недвусмысленно

120

Глава

II.

Раннесредневековая

Германия

(У-Х1 вв.)

дал понять, что курия не признает его власти над Италией.

янва-

ре 1076 г. Генрих собрал синод германских прелатов (26 епископов)

Вормсе, который единогласно отказался повиноваться папе, осно-

вывая свое решение на целом ряде нарушений церковных процедур

вплоть до незаконности его избрания. Заключительное постанов-

ление синода начиналось довольно резко: «Генрих, король Божьей

волей, а не захватом, Гильдебрандту, отныне не папе, а лживому

монаху»;

в таком же тоне и завершалось: «Я, Генрих, король Божьей

милостью, совместно со всеми нашими епископами говорю тебе:

сойди с престола, сойди!» Каждый участник Вормского синода,

кро-

ме того, направлял папе собственное послание с отказом далее при-

знавать Гильдебрандта главой католической церкви. Ломбардский

епископат

в своей массе примкнул

решению германских прелатов

короля. Особое письмо Генрих адресовал «клиру и народу Рима»

с предложением низложить Гильдебрандта, выбрать самим нового

папу, которого

он

утвердит.

В Риме во время чтения королевских грамот посланник Генриха

едва

не

был

убит,

но Григорий VII этого

не

допустил.

форме молит-

вы св. Петру папа

произнес:

«Генриха-короля, сына Генриха-импера-

тора, который восстал в неслыханной гордыне против церкви твоей,

лишаю правления над всем королевством Тевтонским и Италией

разрешаю от присяги

всех

христиан, которой они связаны и свя-

жут себя... и предаю его анафеме».

В Германии действия папы вначале не произвели особого впе-

чатления на епископат, но вскоре в его среде начался раскол. Лом-

бардские епископы в Павии произнесли анафему Гильдебрандту;

то же самое сделал епископ Вильгельм Утрехтский в присутствии

короля,

но этот важный акт не удалось провести через германский

церковный

синод в Вормсе ввиду его малочисленности. Пропап-

ской

позиции придерживались магнаты, собравшиеся на съезд

Трибуре в 1076 г., где в отсутствие Генриха стали рассуждать о его

низложении,

но не смогли выработать сам механизм этого акта из-

за противодействия многих

епископов.

Для разрешения колебаний

был назначен еще один рейхстаг в

Аугсбурге,

на который должен

был прибыть в качестве третейского

судьи

Григорий VII, которому

отводилась роль произнесения рокового для Генриха приговора.

Посреднический

план предложил аббат

Гуго,

принимавший некогда

участие в ритуале крещения Генриха: к 22 февраля 1077 г., т. е. ровно

через год и один день после предания короля анафеме, тот должен

либо примириться с

папой,

либо проститься с короной.

Германия

при

Салиях

121

Генрих бросился в Италию, совершив сложный

переход

через

Альпы; Григорий VII направлялся в

Аугсбург.

В Италии к королю

стекались графы, вальзассоры, епископы, настроенные антигриго-

риански

по многим причинам, одной из которых являлась поддержка

папой

патарии — еретического движения низших слоев общества,

смыкавшегося с радикальными клюнийцами в осуждении обмирще-

ния

церкви. Под Мантуей папа узнал о появлении Генриха в Италии

счел, что с помощью

всех

его итальянских противников король

расправится с ним. Григорий VII бежал в замок Каносса под защиту

маркграфини

Тосканской Матильды. К Каноссе 25 января 1077 г.

прибыл и Генрих. Три дня в рубище кающегося грешника король

добивался от папы аудиенции, которая состоялась 28 января.

Про-

изошли слезное покаяние и клятвы короля на мощах в том, что он

будет

покорен римской церкви.

Отсюда

возникло выражение

«идти

Каноссу» — каяться, смиряться, идти на унижение перед против-

ником.

Отлучение было снято и это испортило на время отношения

Генриха с ломбардцами, которые он, однако, быстро восстановил.

В Каноссе проиграл не король, а папа, возвратив Генриху права на

престол и сюзеренитет над всеми вассалами.

Но

знать Германии, получив известия о возвращении Генриха

качестве законного государя, собралась в марте 1077 г. в Форх-

хайме, объявила о низложении Генриха и избрала новым королем

герцога Рудольфа Швабского. В ряде сражений войска Генриха то

терпели поражение, то одерживали малоубедительные победы. При

этом Григорий VII выжидал, на чью сторону встать, В 1080 г. антико-

роль Рудольф одержал победу у Наумбурга, однако скончался от ран.

Тогда папа вторично повторил процедуру отлучения Генриха, что не

возымело никакого действия в Германии и Северной Италии. Наобо-

рот, в том же

году

на синоде в Бриксене Гильдебрандт был объявлен

смещенным и проведено избрание нового папы — Климента III.

Невзирая

на продолжающийся мятеж в Саксонии и Тюрингии,

1081 г. Генрих IV с небольшим войском из швабских министериа-

лов отправился в Италию, где Григорий VII вновь потребовал от

короля

публичного покаяния в

духе

Каноссы. В Германии саксон-

ская

знать выбрала себе королем графа Германа Люксембургского,

который, не

будучи

в силах подчинить Южную Германию, вернулся

1083 г. в Саксонию. В этом же

году

Генрих IV занял Рим; Григо-

рий

VII, укрывшись в замке св.

Ангела,

еще раз

отлучил

его и папу

Климента III. В марте 1084 г. Генрих IV был, наконец, коронован им-

ператором. Папа Григорий призвал на помощь норманнов, которые

122

Глава

II.

Раннесредневековая

Германия

(У-Х1 вв.)

освободили папу и страшно разграбили Рим. Понимая свою долю

ответственности, Гильдебрандт

убыл

из Рима вместе с норманнами

умер в Салерно в 1085 г.

Генрих IV вернулся в 1084 г. в охваченную войной Германию,

которую удалось усмирить только к 1090 г. В Италии в отсутствие

императора шла борьба разных пап

друг

с другом. В 1088 г. клюний-

ская

партия избрала папой Урбана

II,

искусная дипломатия которого

поставила власть Генриха IV в Ломбардии в критическое положение.

Генрих вновь двинулся в Италию, где с переменным успехом воевал

1090-1092

гг. Новый мятеж в Германии, новый антикороль застави-

ли

императора вернуться в Германию.

Бесконечные

междоусобицы в Италии и Германии вызвали ус-

талость от породивших их причин. В Италии Урбан II на Клермон-

ском

соборе в 1095 г. сумел возглавить и отчетливо озвучить идею

крестовых походов. В Германии Генрих IV всячески содействовал

возрожденной концепции «Божьего мира», столь желанной городам,

министериалам,

крестьянству и низшему клиру. И хотя на рейхстаге

Майнце в 1103 г. принимается решение об «общем мире» по всей

стране,

предусматривавшее жесткие санкции за нарушение имуще-

ственной

и личной безопасности всего

населения,

это не остановило

распри

в стране.

В 1104

г.

в союзе с баварскими магнатами против императора под-

нял

мятеж его сын и наследник Генрих V, коронованный еще в 1099 г.

До открытого столкновения не дошло, но коварный сын, уговаривая

отца примириться с папой на рейхстаге в

Майнце,

заточил его в зам-

ке

Бекельхайм. Там Генриха IV вынудили подписать акт отречения

от престола. Знаки королевского достоинства в Майнце совместно

вассальной присягой от знати принял Генрих V.

отрешенному им-

ператору прибыл папский легат, заставил его исповедаться, но грехи

не

отпустил: унижение стало местью григорианской партии. Получив

свободу, Генрих проследовал в Льеж, где объявил свое отречение не-

действительным и объявил сыну-антикоролю войну. На сторону им-

ператора стали среднерейнекие города, видя в нем реальную гарантию

«Божьего мира». Приготовления к боевым действиям шли полным

ходом, вероломный Генрих V безуспешно осаждал Кёльн, неожиданно

получив королевские инсигнии от отца, который умер в 1106 г. Тело

Генриха IV пять лет пролежало непогребенным в

Шпейерском

соборе:

великолепный

образчик

ран

несредневековой культуры и католиче-

ского благочестия. Борьба за контроль императорской власти над

папством была проиграна, но спор об инвеституре не завершился.

Германия

при

Салиях

123

Окончание

борьбы за инвеституру

конец Салической династии

Последний из Салиев,

Генрих

(1081-1125),

унаследовал

неразрешенные политические проблемы предыдущего правления.

Логика развития ленных отношений неумолимо требовала не новой,

но

видоизмененной старой практики инвеституры. Придя к власти

качестве безусловного сторонника григорианской партии, Генрих V

назначал на епископские кафедры своих кандидатов и требовал, как

все его предшественники, исполнения вассальных обязательств,

лежащих на

вручаемых

от его имени церковных ленах. После ряда

походов на восток — в Польшу, Венгрию, Чехию — он отправился

1110 г. с большим войском в Италию. Без всяких эксцессов он

вступил в Рим, оказал почтение папе Пасхалию II и приступил к пе-

реговорам о

судьбе

инвеституры. Папа настаивал на исполнении

принципов,

идущих от Григория VII. Король согласился отказаться

от светской инвеституры и потребовал со своей стороны сначала для

себя императорской коронации, а затем отказа церковных

структур

от своих ленных герцогских, графских, маркграфских прав: земель-

ных владений, городов, бургов, таможенных и рыночных сборов,

чеканки

монеты и прочих

благ,

принадлежащих короне как сеньору-

собственнику. Пасхалий заявил, что церквам достаточно десятины

подаяний и он лично уговорит епископат отказаться от мирских

благ.

Был подписан соответствующий документ, оглашение которого

соборе св. Петра вызвало огромное возмущение против папы, об-

виняемого в ереси и ограблении церкви.

Коронация

оказалась

сорванной,

король обвинил папу в несоблю-

дении соглашения, арестовал его с частью кардиналов и удалился из

Рима.

В течение двухмесячного заключения Пасхалий согласился на

условия короля: каждый прелат, избранный без симонии, вначале

получает

свой лен от короля и инвеститурируется светской вла-

стью

при этом кольцом и посохом и лишь затем посвящается в сан.

Король

отказывается от вмешательства в выборы епископата, но

обладает

правом вето в отношении отдельных кандидатур. В 1111 г.

Генрих V был коронован императором, вопрос об инвеституре был

решен вновь в пользу светской власти и теперь зависел от позиции

германской светской и крупной церковной знати.

В своей германской политике император откровенно ориентиро-

вался на города и министериалов, расширяя домениальные владения

на

Верхнем Рейне. Феодальные мятежи не преминули возобновить-

124

Глава

II.

Раннесредневековая

Германия

(У-Х1 вв.)

ся: сильный король знати был не нужен, тем более что он решил

восстановить королевские владения в Остфалии. Военная

удача

чаще была на стороне его противников. Радикальные реформаторы

Италии потребовали отказа от привилегий, данных Генриху Пас-

хал

нем;

четырежды в

1111-1115

гг. императора на разных синодах

подвергали отлучению, но ни одна из экскоммуникаций не была

папской.

В 1115 г. без войска, с небольшой свитой Генрих V отпра-

вился

в Италию, чтобы принять наследство маркграфини Матильды

Тосканской,

передав ведение войны в Германии своему родственни-

ку — швабскому

герцогу

Фридриху Одноглазому. Наследство было

огромным:

аллоды, имперские лены, города. Генрих щедро награж-

дал своих сторонников и на время создал себе в Средней и Северной

Италии

сильную поддержку.

Вернувшись в Германию в конце 1118 п, Генрих предложил со-

брать имперский

рейхстаг

и приступить к мирным переговорам.

Решения

рейхстага

в Трибуре 1119 г., сулившие стране долгождан-

ный

мир, были сорваны двукратными отлучениями императо-

ра новым папой Каликстом II. Возобновившееся неповиновение

знати

не завершилось большой войной; на

рейхстаге

Вюрцбурге

1121 г. магнаты обязали Генриха примириться с папой по вопросу

об инвеституре, гарантируя при этом сохранение чести

государства,

оказывая

при необходимости давление на папу. Извещенный о про-

исходивших событиях Каликст II послал своего

легата

кардинала

Ламберта Остийского для обсуждения предварительных проектов

окончательного решения вопроса.

23 сентября 1122

г.

на

рейхстаг

в Вормсе были подписаны два

доку-

мента — папский и императорский, получившие название

Вормсний

конкордат,

признававшие взаимные права сторон. Императорская

грамота была подписана не только Генрихом V, но и значительной

частью светской и церковной знати Германии, кроме

саксонской.

Та-

ким

образом, империю в Вормсе на равных с Генрихом представляла

знать.

Императором руководил здравый прагматизм: во-первых,

ранее подобные конкордаты подписали короли Франции и Англии;

во-вторых, имперский Вормский конкордат содержал региональ-

ные

варианты. В Италии и Бургундии вначале

следует

церковная

инвеститура (посохом и кольцом) с одновременным посвящением

сан и только через полгода — императорская (скипетром и леном).

В Германии императорская инвеститура предваряла церковную. Ко-

роль отказывался от своего права вето и вмешательства в выборы

духовного

лица, но получал право присутствовать на таких выборах,

Германия

при

Салиях

125

т. е. его негласное влияние сохранялось, на что в 1123 г. указал Ка-

ликсту II Латеранский собор.

Борьба за инвеституру окончилась потерей для германского им-

ператора итальянского епископата. В Германии в

результате

зафик-

сированных в Вормском конкордате взаимных обещаний вернуть

друг

другу

утраченные тем или иным

путем

владения, происходит

известное ослабление королевской власти и усиление тенденции

формированию замкнутых территориальных владений. Герма-

ния

прочно встала на

путь

феодальной, пока еще не политической

раздробленности. Оттонова система сократилась до права короля

требовать от своих церковных ленников выполнения вассальных

обязательств.

Генрих V скончался бездетным в 1125 г., через год после неудачно-

го похода союзником англичан против Франции. Династия Салиев

пресеклась. Частным наследником владений Генриха V выступил

племянник

покойного императора швабский герцог Фридрих Одно-

глазый.

Итоги правления Салической династии не сводятся, конечно,

окончанию безраздельного политического господства светской

власти над церковной. Изменилось место германской «Римской

империи» в Европе: для Франции и Англии она и не была таковой;

Венгрия и Польша обрели практически полную независимость,

вассальные обязательства чешских князей превратились в фикцию,

полабское славянство упорно сопротивлялось германской колониза-

ции.

результате

бесконечных мятежей внутри Германии происхо-

дит не консолидация и формирование единой немецкой народности,

но,

наоборот, отчетливая регионализация и консервация этнических

групп. Королевская власть не обрела характера центральной, по-

скольку ни подлинной центральной резиденции, ни централизации

страны не существовало.

Изменения

в социально-политической

структуре

более или менее

стабилизировались в вассальной иерархии. Возникшая в начале XI в.

социальная модель —

ога1оге$>

Ье11а1огс$>

1аЪога№гс$

(«молящиеся»,

«воюющие»,

«работающие»)

— укрепилась окончательно.

Духовен-

ство представляли 6 архиепископов и 43 епископа, многочисленные

аббатства либо двойной — королевской и папской — юрисдикции,

либо только папской. Светская знать разделялась на высшую (герцо-

ги, маркграфы, пфальцграфы, ландграфы, бургграфы),

обладавшую

обширными земельными имуществами и постепенно превращав-

шуюся из сменяемой в наследственную; среднюю (графы, фогты,

126

Глава

II.

Раннесредневековая Германия (У-Х1 вв.)

бароны

—

пожизненные

ленники),

бывшую вассалами

как

короля,

так

аристократии; низшую (министериалы), зависимую главным

образом

от

короля, подъем которой

превращение

особое сосло-

вие произойдет позже. Несмотря

на

малое количество настоящих

городов, горожане были четко отделены

от

крестьян. В том,

что ка-

сается оформления вассальных отношений

иерархии, завершение

генезиса германского варианта феодализма можно считать свер-

шившимся

фактом. Германскую монархию,

которой

тон

задавали

съезды высшей знати, можно характеризовать

как

аристократиче-

ски-представительную.

Гораздо сложнее вопрос

феодализации крестьянства. Несо-

мненно,

каролингские модели экономической и личной зависимости

крестьянства действовали

при

Саксонской

Франконской династи-

ях

во

всех

рейнских областях,

о чем

свидетельствуют

полиптики

мо-

настырей ранней волны христианизации (Сен-Галлен, Фульда и т. д.).

В Тюрингии,

Саксонии,

Фрисландии этот процесс затянулся надолго.

Аллодиальная собственность

альменда общин, повинности кре-

стьян

большей мере зависели

от

государства

баннов

его

предста-

вителей, фогтов и графов, нежели

от

вотчинников. Демографический

рост

XI в.

вызвал расчистку лесов

Средней

Северной Германии;

на

новых территориях основывались традиционные общины-марки

с наследственной аллодиальной собственностью и высокой степенью

личной свободы крестьянства. Завершение феодализации герман-

ской

деревни, связанное

превращением министериалов

особое

сословие средних

мелких наследственных держателей, произойдет

уже

период развитого Средневековья.

Культура

раннесредневековой

Германии

При

изучении

культуры

раннесредневековой Германии

необходимо учитывать

ряд

принципиальных соображений хроно*

логического, географического

структурно-культурологического

характера. Раннесредневековая германская

культура

не

представля-

ет собой целостной, гармоничной системы

уже

потому,

что она по-

коилась

на

трех

традициях: германском варварстве, позднеримской

античности

христианстве. Соответственно,

она

отчетливо распа-

далась на элитарную, основывающуюся

на

латинской письменности,

античной и христианской традициях,

народную

—

бесписьменную

Культура

раннесредневековой

Германии

127

исключительно устно-коммуникативную. Элитарная

культура

была принадлежностью (в качестве доминирующего элемента)

высшего церковного и высшего светского сегментов общества.

Достаточно сказать, что все императорские акты вплоть до XIII в.

составлялись на латыни. Большая же часть раннесредневековой гер-

манской

знати» отличаясь от крестьянства имуществом и властью,

очень малой степени отстояла от него в культурном отношении,

будучи

безграмотной и в повседневности приверженной обычаям

привычкам простонародья, разговаривая с ним на одном наречии.

географической точки зрения, раннесредневековая

культу-

ра была представлена как минимум тремя регионами (рейнским,

средне- и северогерманским), в которых хронологически по-разно-

му — при наличии или отсутствии античных традиций — трансфор-

мировалось древнегерманское наследие.

Примером

может послужить история

двух

городов. В

лагере

ле-

гиона

и окружающей канабе

Сав1га

Ке$та

после падения римской

власти в V в. разместились бавары (ВашуагИ)

дав новое название

городку

Ке$апе$ригс

(Регенсбург), который с начала VI в. стал ре-

зиденцией

герцогов Агилолфиигеров и древней столицей Баварии.

Там была отстроена в

следующем

веке капелла св. Георга, в которой

685 г. был погребен «апостол Баварии» св. Эммеран. В 739 г. св. Бо-

нифаций

учредил

в Регенсбурге епископство и бенедиктинское аб-

батство. При Каролингах город был одной из видных императорских

резиденций;

там были погребены последние восточнофранкские

Каролинги

Арнульф и Людовик Дитя. При Оттонах и Салиях Регенс-

бург

оставался одним из крупнейших политических, экономических

культурных

центров Германии. С началом XII в. город

вступает

стадию экономического и культурного подъема.

На

нижней Эльбе авангард каролингских войск (согласно преда-

нию,

во

главе

с Карлом Великим) около 810 г. на месте саксонской

деревушки

Натт

(«приют в пустынной местности») заложил

бург,

названный

в источниках 834 г.

НаттаЪиг%

(Гамбург).

Отсюда

должна

была осуществляться христианизация Шлезвига и Дании; с этой це-

лью там

учреждается

архиепископство. В 845 г. датские викинги раз-

рушили

Гамбург.

Архиепископство было заново учреждено в 848 г.

Бремене, а в

Гамбурге

архиепископство было восстановлено только

после того, как

Гамбург

был вновь отстроен в 937 г.

В 950 г. в

Гамбурге

насчитывалось до 500 жителей, в основном

торговцев и ремесленников, медленно отстраивавших гавань на

Эльбе. В 983 г. ободриты уничтожили

Гамбург

вместе с церковью,

128

Глава

II.

Раннесредневековая

Германия

(У-Х1 вв.)

монастырем и небольшой монастырской школой. Восстановленный

1035 г. город насчитывал

800-900

жителей»

половина из которых

были духовными лицами. Знаменитый архиепископ

Адальберт

Бре-

менский

хотел

превратить

Гамбург

в христианский центр всего Севе-

ра, но еще

дважды

(в 1066 и 1072 гг.) ободриты разрушали город. При

Штауфенах в 1189 г. город получил первые торговые привилегии для

призванных из Юго-Западной Германии переселенцев.

Оба примера показывают, что периодизация и структурная эво-

люция германской раннесредневековой

культуры

далеко не

везде

соответствовала «политической» хронологии, этапам и эталонам

западнофранкского культурного развития. Для Северной Германии,

например,

вряд ли приложимы категории «Меровингская

культура»,

«Каролингское и Оттоновское возрождение».

Эти понятия были

чужды

для всей народной

культуры

ранне-

средневековой Германии вне зависимости от региона. Население

германских земель специалисты на 1000 г. оценивают примерно

4 млн человек, с плотностью от 8 до 10 жителей на 1 км

. Средняя

продолжительность жизни для низших слоев

едва

достигала 25 лет,

при

крайне низком уровне здравоохранения и личной гигиены.

Источниками

питания служили овес, рожь, позже знаменитый

немецкий

ЕтЮр/(смесъ

кореньев, злаков, рыбы и дичи), который

был главным продуктом основной массы селян. Нелатиноязычная,

близкая по

культуре

к простонародью знать питалась лучше. Для

изготовления пива использовался ячмень,

хотя

медовуха

была

долго

более предпочтительным напитком. Слаборазвитые агротехнологии

заставляли до трети урожая оставлять на семена. Голод и эпидемии

уменьшали сельское население нередко на треть, а то и наполовину.

Население искало помощи у церкви и знати: в 1035 г. архиепископ

Трирский

во время мессы был вынужден позволить голодной пастве

разорвать своего коня и употребить его в пищу. Густозаселенные

области прирейнской Германии заставляли искать места для колони-

зации

на востоке, где грозными соперниками были венгры и славяне.

Замедленность колонизации, а также расширение практики раскор-

чевывания лесов и осушения болот вело к временной оторванности

групп населения от своих этнических корней и стагнации у них, а то

возникновению новых элементов местной

культуры.

Общим для крестьянства была вековая монотонность повседнев-

ного бытия. Центром мироощущения были двор и село (обычно не

более дюжины домовладений с

70-80

жителями; наиболее крупные,

предместьях пфальцев, — до 300 человек). Источником информа-