Буассонад П. От нашествия варваров до эпохи Возрождения. Жизнь и труд в средневековой Европе
Подождите немного. Документ загружается.
вивалась
во
времена
империи,
теперь
не
могла
существо
вать.
Средств,
которые
необходимы,
чтобы
двигать
вперед
коммерческое
дело
и
облегчать
его
ведение,
не
было.
Зем
ля снова
стала
единственным
капиталом,
а
ее
продукция
служила
средством
обмена.
Меновая
торговля
-
прими
тивный
вид
торговли,
который
был
в
ходу
у
германцев,
-
возродилась
в
бывшей
Римской
империи
(в
западной
ее
части),
где
теперь
деньги
стали
редкостью,
а
кредитование
прекратилось.
Прекрасные
римские
дороги,
которые
никто
не
чинил,
приходили
в
негодность,
мосты
рушились,
им
перская
почта
перестала
существовать,
и
почтовых
станций
больше
не
было.
Быстрое
передвижение
по
дорогам
стало
невозможным.
Всюду
было
опасно:
грабители
нападали
на
путников
и
купцов
в
лесах
и
у
переправ
через
реки и
боло
та.
Из-за
разбойничьих
шаек,
которые
бродили
по
всей
стране,
поездки
стали
опасными,
и
люди
передвигались
по
дорогам
лишь
собравшись
в
караван
и
в
сопровождении
вооруженной
охраны.
Порты
пришли
в
упадок,
моря
ки
шели
пиратами,
морская
торговля
стала
такой
же
ненадеж
ной,
как и
сухопутная.
Большинство
крупных
транспорт
ных
компаний
распалось,
и
кораблестроители
разорились.
Один
писатель
V
в.
пишет:
«Тот,
кто
раньше
снаряжал
шесть
больших
судов,
теперь
счастлив,
если
владеет
Bceto
одним
маленьким
кораблем».
Беда
и
нужда
царили
повсюду
-
и
в
городах,
и
в
дерев
нях.
Множество
нищих
жалобно
просили
милостыню
перед
дверями
церквей,
возле
замков
в
больших
имениях
и
у
ко
ролевских
дворцов.
Именно
из
этих
несчастных
Формиро
вались
банды
преступников,
которые
действовали
в
огром
ном
количестве
повсюду.
В
410
г.
в
Риме
было
не
меньше
14
тысяч
людей,
которые
жили
милостыней.
«Несчастные
мы,
несчастные!»
-
сокрушенно
писали
Сальвиан
в
V
в.
И
Григорий
1
Великий
в
VI
в.
Все
акты
тогдашних
консулов
и
переписка
государственных
деятелей
того
времени
звучат
как
эхо
одного
долгого
горестного
крика.
«Кажется,
мир
пришел
к
концу»,
-
жаловался
Григорий
1.
И
действитель
но,
смерть
мощными
взмахами
своей
косы
уничтожала
огромное
количество
людей,
уцелевших
после
вторжений.
Многие
из
тех,
кто
спасся
от
меча и
огня,
умерли
от
лише
ний
и
голода
или
стали
жертвами
природных
бедствий,
которые
теперь
обрушились
на
человечество.
В
Норике,
39
Галлии,
Испании
и
Италии
годы
вторжений
были
и годами
голода.
Даже
в
мирное
время
и
Восток
и Запад
боялись,
что
еды
не
хватит.
У
всех
на
устах
бьmа
поговорка:
«Все,
что
угодно,
лишь
бы
не
голод»
(<<Cuncta
fame leviora mihi»).
Но
голод
возвращался
регулярно
-
после
засух
и
наводне
ний,
после
опустошений,
устроенных
воинственными
бан
дами.
Иногда
он
оказывался
таким
ужасным,
что
бывали
случаи
людоедства.
В
VI
в.
голод
бьm
особенно
частым
-
по
сути
дела,
постоянным,
и
всего
лишь
в
один голодный
год
(536)
только
в
одной
провинции
Центральная
Италия
умерло
от
голода
50
тысяч
крестьян.
В
556
г.
даже
Восток
испытал
ужасы
голода
-
и
это
в
победоносное
царство
вание
Юстиниана.
(Автор
не
упомянул
так
называемую
Юстинианову
чуму
541-543
п.
-
тогда,
а
также
в
последу
ющие
50
лет
в
Средиземноморье
и
в
примыкающих
регионах
умерло
около
100
миллионов
человек.
-
Ред.)
Эпидемии,
дизентерия,
тиф
и
азиатская
чума
довершали
губительный
труд
голода.
Все
эти
болезни
процветали
в
V
в.
И
еще
боль
ше
во
второй
половине
v1
в.
И
В
VII
в.,
особенно
в
Бри
тании
и
Италии.
В
Ирландии,
Уэльсе и
англосаксонских
королевствах
погибло
от
третьей
части
до
половины
насе
ления.
В
Оверни
(571)
в
одно
воскресенье
300
человек
упа
ли
мертвыми
только
в
одной
церкви.
В
Риме
Григорий
1
за
один
час
увидел
на
улицах
восемьдесят
человек
в
пред
смертных
судорогах.
С
552
по
570
г.
Восточную
империю
опустошала
бубонная
чума;
в
746
и
747
гг.
она
появилась
там
снова
и
перекинулась
на
Сицилию
и
Калабрию.
С
эти
ми
эпидемиями может
сравниться
по
губительной
силе
только
Черная
смерть
XIV
в.
(страшная
эпидемия
чумы
в
Европе
в
1346-1351
П.,
когда
умерло
только
в
Европе
24
миллиона
-
1/4населения.
-
Пер.).
Из-за
плохого
физи
ческого
состояния
людей
среди
них
стали
частыми
нервные
болезни,
проказа и
антонов
огонь
(гангрена,
заражение
крови.
-
Пер.).
Истощение
лишало
людей
плодовитости,
отчего
уменьшилась
рождаемость.
В
результате
всех
этих
несчастий
население
и
Запада
и
Востока
(имперских
зе
мель)
в
те
годы
сократилось
до
одной
из
самых
малых
ве
личин
за
всю
христианскую
эпоху.
Дунайские,
рейнские,
британские
и
галльские
области,
где
во
II
в.
жило
более
30
миллионов
человек,
лишились,
по
всей
вероятности,
по
ловины
или
даже
двух
третей
населения.
Паннония, Но-
40
рик,
Реция, Гельвеция,
Бельгия,
Британия,
Испания,
Се
верная
и
Центральная
Италия
пострадали
особенно
сильно,
а
Балканский
полуостров,
возможно,
еще
больше.
Совре
менники
этих
событий
и
на
Западе,
и на
Востоке
все
оди
наково
описывают
опустошенный
мир
и
ощущение
одино
чества
и
заброшенности,
которое
это
зрелище
оставило
в
их
душах.
Некоторые
из
них
даже
думали,
что
дожили
до
конца
света,
предсказанного
в
Священном
Писании.
Бедствие
действительно
было
огромным
и
в
материаль
ном,
и
в
духовном
отношении,
и
казалось,
что
после
него
невозможно
никакое
возрождение.
Жизнь,
которая
была
цивилизованной,
была
отброшена
назад
к
варварству.
Не
было
уважения
ни
к
труду,
ни
к
уму.
Господствовала
сила,
и
шайки
воинов
безжалостно
эксплуатировали
западное
общество.
Вожди
и
их
дружинники,
составлявшие
меньшин
ство
населения,
жили
войной
и
грабежом
и
угнетали
не
счастных
колонов
и
рабов,
населявших
их
имения,
копили
награбленную
добычу,
наполняли
свои
гаремы
девушками,
конюшни
лошадьми
и
псарни
гончими,
а
свое
свободное
время
заполняли
пирами,
охотой,
собачьими
боями
и
же
стокими
упражнениями
в
воинском
деле.
Знать
и
свободные
люди
держались
в
стороне
от
разрушенных
городов,
а
жили
на
своих
виллах,
в
семейных
усадьбах
или
в
хуторах
на
краю
огромных
общественных
лесов,
как
и следовало
жить
празд
ным
и
грубым
захватчикам.
Низшие
трудовые
слои
населе
ния,
которые
работали
на
них,
терпели
все
опасности,
ко
торые
угрожают
человеку
в
неупорядоченном
анархическом
обществе,
где
сила
-
единственный
закон.
Праздность,
глу
пость,
грубое
поведение,
невежество,
легковерие
и
жесто
кость
варваров
заняли
место
строгого
порядка
в
делах,
веж
ливости,
культуры
и
относительной
гуманности
римлян.
Исчезло
уважение
к
слабым,
к
крестьянам,
к
женщинам
и
детям.
У
вторгшихся
захватчиков
не
было
ни
дисциплины,
ни
морали,
которые
могли
бы
сдерживать
их,
и
они
просто
прибавили
пороки
цивилизации
к
варварской
развращен
ности.
Они
не
только
не
возродили
мир,
но
едва
не
уни
чтожили
цивилизацию
навсегда.
Они
уничтожили
упорядо
ченные
общества
Запада,
но смогли
только
заменить
их
анархией.
Они
не
принесли
с
собой
свободу,
а
восстановили
рабство;
не
уменьшили
классовые
различия,
а
установили
41
нОвые
границы
между различными
слоями
общества;
не
улучшили
положение
низших
классов,
а
ухудшили
его;
не
помогли
развитию
экономики,
а
полностью разрушили
эко
номическую
деятельность,
потому
что
всюду
несли
с
собой
беспорядок,
грабеж
и
разрушение.
Они
не создали
ничего,
а
уничтожили
много
и
на
несколько
столетий
остановили
прогресс.
Поселения
варваров на
захваченных
землях
были
одним
из
самых
больших
известных
в
мире
шагов
назад
и
в
общественном
порядке,
и
в
труде.
Единственным
полезным
результатом
вторжений
бьшо
то,
что
они
дали
наиболее
бла
городным
душам
энергию
и
стремление
действовать.
В
ка
честве
ответной
реакции
на
варварство
это
породило
ряд
попыток
вернуться
к
традициям
римского
правления
и
раз
будило
от
сна
погруженную
в
мистические
размышления
церковь,
которая
спасла
остатки
потерпевшей
крушение
ци
Bилизaции.
На
Востоке
римское
государственное
здание
устояло
против
бури
и
смогло
служить
образцом
для
под
ражания
и
основой
при
восстановлении
общества
и
трудо
вой
деятельности.
На
Западе
дух
и
учреждения
Рима
при
спосабливались
к
новой
среде
и
позже,
в
конце
Средних
веков,
вдохновили
тех,
кто
пытался
возродить
экономику
и
общество.
ГЛАВА
З
Восточная
Римская
империя
и
восстановление
экономики
и
общественной
жизни
в
Запаgной Европе
с
V
по
Х
в.
-
Заселение
новых
земель
и
сельскохозяйственное
произвоgство.
-
Разgел
имущества
и
классовь/U
состав
сельского
населения
в
Восточной
Европе
В
продолжение
шести
первых
столетий
этого
периода
Восточная
Римская
империя
со
столицей
в
Константино
поле
являлась
убежищем
для
цивилизации
и
потому
смог
ла
создать
такую
систему
организации
труда,
которая
была
стабильнее
и
мощнее
любой
другой.
Эта
империя
была
лучше
защищена
своим
географическим
положением
и
ар
мией,
систему
организации
которой
она
почти
полностью
унаследовала
от
Римского
государства
и
усовершенствовала
42
сама,
и
потому
в
течение
тысячи
лет
отражала
все
нападе
ния
варваров,
а
ее
изумительная
жизнестойкость
позволя
ла ей
залечивать
раны
после
поражений. Когда
вражеский
меч
отсек
от
империи
ее
земли
в
Африке,
в
Сирии,
на
Ду
нае
и
на
Западе,
а
позже
и
в
Египте,
Сирии
и
Палестине,
на
Дунае,
сосредоточение
сил
на
меньшей
территории
по
могло
империи
стать
крепче.
В
течение
600
лет
она
успеш
но
оборонялась
от
тьмы
и
разрушения,
временами
при
ходила
в
упадок,
но
каждый
раз
возрождалась
в
блеске
нового
процветания,
и
самый
замечательный
из
этих
пе
риодов
возрождения продолжался
более
300
лет,
с
VIII
(ко
гда
были
разгромлены
арабы)
по
ХI
в.
(когда
империя
потерпела
тяжкое
поражение
от
турок-сельджуков
при
Манцикерте
(Маназкерте).
Цивилизация
Восточной
Рим
ской
империи,
изысканная
и
утонченная,
дала ей
силы
в
достаточной мере
окультурить
варварское
население
Вос
тока,
стать
учительницей
варваров
Запада
и
избежать
анар
хии,
с
которой
постоянно
должен
был
бороться
Запад.
В
ней
раньше,
чем
где-либо
еще,
был
вновь
создан
народ
ис
тинно
эллинского
типа
-
не
единый
по
происхождению
и
языку,
как
у
эллинов,
но
по
меньшей
мере
объединенный
общими
политическими
и
религиозными
учреждениями,
полный
горячей
любви
к
своей
стране
и
жаждавший
славы
и
величия
для
своего
государства.
Под
заботливой
властью
сильного
и
просвещенного
правительства,
которому
слу
жил
хорошо
организованный
корпус
администраторов, и
под
защитой
мощной
религиозной
и военной системы
Во
сточная
Римская
империя
стала
поощрять
восстановление
и
развитие
всех
видов
экономической
деятельности.
Один
из
византийских
императоров
Х
в.
писал:
«Для
со
хранения
государства
нужны
две
вещи
-
сельское
хозяй
ство
и
военное
искусство».
По
этой
причине
заселение
опустевших
сельских
местностей
и
поощрение
приезжа
ющих
осваивать
эти
земли
крестьян-переселенцев
стало
одной
из
первоочередных
забот
для
византийцев,
которые
так
же,
как
римляне,
считали
землю
основным
источником
богатства
и
власти.
Восточная
империя
могла
по
праву
гор
диться
тем,
что
решила
эту
задачу
гораздо
раньше
Запада.
Этот
успех
был
достигнут
благодаря
методам
освоения
зе
мель,
которые
она по
большей
части
получила
в
наследство
от
Рима
и
продолжала
при
менять
со
скрупулезной
точ-
43
ностью.
В
фемах
(провинциях)
были
основаны
многочис
ленные
военные
поселения,
где
жили
солдаты,
которые
возделывали
выделенную
им
за
несение
военной
службы
землю
(позже
такая
система
успешно
применялась
в
Рос
сии
-
казачьи
войска
и
военные
поселения.
-
Ред.)
в
по
рядке
военной
службы.
Империю
возрождали
даже
члены
христианских
еретических
сект
-
манихеи,
якобиты,
пав
ликиане,
которых
переселили
из
Армении
и
Малой
Азии
во
Фракию
и
в
Грецию.
В
УН
в.
12
тысяч
сирийских
аван
тюристов
из
Ливана
-
мирдиты
-
были
поселены
во
Фра
кии,
Пелопоннесе
и
Эпире.
При
необходимости
освобож
дали
рабов,
как
сделал
один
император
для
заселения
пустовавших
земель
Южной
Италии.
За
500
лет
во
всех
европейских
округах
империи
были
размешены
тысячи
ко
лонов
варварского
происхождения.
Некоторые
из
них
бы
ли
германцами,
например
готы
во
Фракии
и
вИллирии,
гепиды,
герулы
и
лангобарды
в
Паннонии
между
Дравой
и
Савой;
некоторые
семитами
-
арабы
и
египтяне,
другие
-
персы,
армяне
и
аланы
-
были
арийской
~acы.
При
необходимости
обращали
в
христианство
пленников
тюрк
ского
происхождения,
и
те
тоже
становились
хлебопашца
ми.
Например,
в
Мессении
возле
Навари
на
(Пилоса)
поселили
аваров,
в
Акарнании,
в
окрестностях
Акциума
-
булгар,
в
Восточной
Македонии
-
14
тысяч
тюрок
и
других
тюрок
-
вокруг
озера
Охрид.
Но
большинство
переселен
цев,
занятых
в
сельском
хозяйстве,
состояло
из
славян.
Только
в
одном
случае
Юстиниан
11
поселил
70
тысяч
плен
ных
славянского
происхождения
в
бассейне
реки
Стримон
(Струма)
и
в
Восточной
Македонии.
Часть
Фракии
тоже
бьша
заселена
варварами-славянами,
которые
дали
Византии
великого
императора
Василия
1
Ма
кедонянина.
Они
переселялись
с
севера,
из-за
Дуная
целыми
племенами
и
родами,
и
за
500
лет
славян
стало
так
много,
что
они
ассимилировали
армян,
персов,
тюрок
и
азиатских
греков,
которые
тоже
были
переселены
в
этот
край.
В
VI
в.
было
время,
когда
Македония
называлась
Славенией
(Сло
венией).
Южная
Фессалия,
область
Пинда, Аттика
и
в
пер
вую
очередь
Пелопоннес
вновь
наполнились
людьми
благо
даря
этим
славянским
колониям,
и
именно
по
этой
причине
один
из
императоров
в
Х
в.
признал,
что
вся
Морея
(Пело
поннес)
стала
славянским
округом.
Так
же
бьшо
на
юге
Ита-
44
лии.
Византия
совершила
великий
труд
-
переплавить
в
единый
народ
этих
колонистов,
которые
еще
не
имели
на
ционального
сознания,
и
эллинизировать
их,
обратив
в
православие.
От
этого
слияния
многих
различных
народов
родилась
обновленная
молодая
греческая
нация,
и
в
это
же
время
снова
забил
источник
сельскохозяйственного
труда.
Существует
множество
свидетельств
того,
что
в
Х
в.
Визан
тийская
(Восточная
Римская)
империя
снова
бьmа
одной
из
самых
населенных
стран
континента.
Так
поощрялось
возделывание
земли
и
развитие
сель
скохозяйственного
производства.
Доля
заброшенных
зе
мель
уменьшилась,
и
императоры
энергично
боролись
за
возделывание
владельцами
сельских
имений
(своих
зе
мель).
В
первую
очередь
они
объявили,
что
землевладель
цы,
которые
оставляют
свои
земли
без
обработки,
должны
отказаться
от
этих
земель.
Затем,
BVI
в.,
была
установлена
эпuбола
-
дополнительный
налог
с
землевладельцев
на
пу
стующие
земли.
Владельцы
пахотных
земель
стали
ответ
ственны
за
уплату
налогов
и
с
невозделанных
земель
брали
очень
большой
налог,
чтобы
хозяева
бьmи
вынуждены
об
рабатывать
их.
Эпибола
просуществовала
до
Х
в.
И
даже
была
снова
введена
позже.
Но
возрождение
сельского
хо
зяйства
на
Востоке
произошло
в
основном
благодаря
труду
гражданских
и
военных
поселенцев,
а
не
из-за
этих
при
нудительных
мер.
В
мирной
теперь
империи
земледелие
очень
скоро
принесло
огромные
выгоды,
и
государство
и
землевладельцы
-
крупные
и
мелкие
-
с
одинаковым
усердием начали
пожинать
плоды
своих
трудов.
После
не
скольких
периодов
упадка
империя
-
а
внутри
ее
в
первую
очередь
Фракия,
Македония,
Фессалия,
Греция
и
Южная
Италия
-
действительно
достигла
богатства
и
процвета
ния,
особенно
с
VIlI
по
XI
в.,
христианский
Восток
воз
родил
традиции
греческой
и
римской
сельскохозяйствен
ной
науки.
В
Х
в.,
который
для
имперского
Востока
был
золотым,
а
для
Запада
железным,
бьmи
написаны
трактаты
о
земледелии
и
скотоводстве.
Многие
более
совершенные
виды
земледелия,
за
которые
мы
обычно
воздаем
хвалу
ара
бам,
-
например,
ирригация,
улучшенные
методы
лесовод
ства,
выращивание
винограда
и
технических
растений
-
на
самом
деле
имеют
сирийско-византийское
происхождение.
(Дикие
арабские
кочевники,
громя
культурнейшие
регионы
45
Восточной
Римской
империи,
Сасанидского
Ирана
и
Северо-Западной
Индии,
постепенно
многое
усвоили
{и
присвоили).
Затем
эти
достижения
(точнее,
остатки
от
по
грома)
попали
в
диковатую
еще
Западную
Европу.
-
Ред.)
Именно
Византия
при
императорах
Исаврийской
династии
дала
миру
первый
образец
земельного
кодекса
(Nomoi
georgikoi)
и
заложила
основы
мудрого
административного
управления
сельским
хозяйством.
Нигде
сельскохозяйственное
производство
не
было
та
ким
высокоразвитым
и
таким
сбалансированным,
как
в
Вос
точной
Римской
империи.
Византийские
провинции,
земля
которых
тогда
сохраняла
гораздо
большую
часть
своего
рас
тительного
покрова,
чем
теперь,
-
особенно
Динарское
на
горье,
Балканы
(Стара-Планина),
Пинд,
Лукания
и
Ка
лабрия
-
были
покрыты
отличными
лесами.
Князья
и
аристократы
имели
великолепные
парки,
в
лесах
заготавли
вали
дерево
для
построек.
На
Черном
море
и
Адриатике,
в
Эгейском
и
Ионическом
морях
процветало
рыболовство.
Повсюду
бьши
хорошо
развиты
свиноводство
и
овцеводство,
особенно
в
лесных
местностях
и
на
нагорьях.
Крупный
ро
гатый
скот
разводили
на
равнинах
Фракии,
Мёзии,
Маке
донии,
Беотии,
Элиды,
Мессении
и
Южной
Италии.
Импе
раторы
и
крупнейшие
землевладельцы
считали
для
себя
делом
чести
иметь
племенных
жеребцов
и
выращивать
ло
шадей
беговых
и
армейских
пород;
особенно
знамениты
были
кони
из
Фракии
и
Пелопоннеса.
Греческий
мед
полно
стью
сохранил
свою
прежнюю
славу.
Фракия,
Македония,
Фессалия,
Мессения,
Апулия,
Сицилия
и
Кампания
остава
лись
богатейшими
житницами
Европы.
Ни
одна
христиан
ская
страна
не
могла
соперничать
с
Восточной
империей
в
отношении
плодовых
садов,
и
из
империи
активно
вывози
ли
на
продажу
миндаЛь,
лимоны,
апельсины,
фиги
и
вино
град,
выращенные
на
островах
Эгейского
моря,
в
континен
тальной
Греции
и
в
Южной
Италии.
Ароматные
лесбосские,
самосские,
греческие
и
сицилийские
вина
бьши
знамениты
на
весь
мир.
Восточная
империя
бьша
также
на
первом
месте
по
культивированию
красящих
растений
и
лекарственных
трав,
а
также
по
выращиванию
шелковицы
и
разведению
шелковичных
червей.
Именно
сельскохозяйственное
про
из
водство
давало
ей
большую
часть
того
богатства,
которое
в
Средние
века
вызывало
у
всех
восхищение
и
зависть.
46
Это
экономическое
возрождение
упрочило
в
Восточной
империи римский
принцип
собственности
-
частную
соб
ственность,
на
которую
ее
владелец
имеет
все без
исключе
ния
права,
а
количество
общей
собственности
-
государ
ственной
и
коллективной
-
постоянно
уменьшалось.
Земельные
владения
императора
и
казны,
приобретенные
в
результате
завоеваний,
конфискаций,
лишений
наследства
и
перехода
незанятых
земель
к
государству,
бьmи
часто
очень
обширными;
но
их
становилось
меньше
из-за
беспредель
ной
щедрости
императоров
по
отношению
к
церкви
и
по
стоянной
раздачи
земельных
участков
военачальникм
и
сол
датам.
Вначале
городским
общинам
(города
и
курии),
а
затем
и
бесчисленным
сельским
общинам,
объединенным
вокруг
поселков
-
центров
своих
округов
(metrocome), -
эти
по
селки
стали
преемниками
прежних
городов
-
стало
очень
тяжело
отстаивать
свою
землю
от
изобретательного
казна
чейства
и
(причем
в
первую
очередь)
от
духовенства
и
круп
ных
землевладельцев.
Тем
не
менее
благодаря
энергии
и
упорству
общины
сумели
сохранить
часть
тех
общих
лесов,
полей
и
лугов,
которые
были
очень
нужны
для
беднейших
масс
сельского
населения.
Несмотря
ни
на
что,
земля очень
быстро
сосредоточи
валась
в
немногих
руках.
Крупные
имения
увеличивались
еще
больше,
что
шло
на
пользу
церкви
и
аристократии.
Восточноримское
духовенство,
которое
было
очень
бога
тым
уже
в
IV
В.,
безмерно
увеличило
свои
земельные
бо
гатства
в
раннем
Средневековье
благодаря
набожности
князей,
аристократов
и
иных
верующих,
а
также
путем
за
хвата
земель
у
беззащитных
общин
и
индивидуальных
вла
дельцев
и
с
помощью
умного
управления
своим
имуще
ством.
Патриархаты,
57
митрополичьих
кафедр,
49
архиепи
скопств,
54
епископства,
бесчисленные
монастыри,
часов
ни,
молельни,
церкви
и
даже
простые
«лавры»,
то
есть
жи
лища
отшельников,
получили
свою
часть
выгоды
от
этого
огромного
расширения
церковных
владений,
собственники
которых
имели
огромные
привилегии;
притом
эти
владения
освобождались
от
части
государственных
налогов
и
были
непереходящими
и
неотчуждаемыми.
Духовенство
даже
ухи
трилось
получить
для
церкви
право
взимать
с
крестьян
сбо
ры
(каноны)
деньгами
и
натурой,
и
были
составлены
по-
47
дробные
списки
этих
сборов,
называвшиеся
бревuарuu
ИЛ,I
полиптиха.
Богатство
церкви
постоянно
увеличивалось.
Иногда
оно
употреблялось
для
полезных
дел
-
религиозной
пропаганды,
благотворительности
или
для
прогресса
наук
и
искусств,
но
и
для
обеспечения
праздной
и
роскошной
жиз
ни
церковной
касте,
которая
утверждала,
что
правила
церк
ви
запрещают
ее
служителям
заниматься
ручным
трудом.
Богатство
только
укрепляло
фанатизм
и
жажду
власти
в
этом
сословии,
которое
всегда
стремилось
создать
в
государстве
свое
государство
и
уклониться
от
налоговых
и
военных
обя
занностей,
лежащих
на
гражданском
населении.
Лучшие
императоры,
исаврийские
и
македонские,
так
хорошо
осоз
навали
эту
опасность,
что
принимали
энергичные
меры
про
тив
расширения
крупных
церковных
владений,
запрещали
частным
лицам
передавать
имущество
в
руки
священнослу
жителей
и
монахов,
отбирали
у
духовных
лиц
имения,
кото
рыми
те
завладели
незаконно,
запрещали
им
приобретать
недвижимость
и
пытались
обложить
церковные
имения
на
логами
на
общих
основаниях,
передав
часть
из
них
в
ведение
светских
властей
и
раздав
эти
земли
военным.
Византийское
государство
на
словах
хранило
верность
прежнему
принци
пу:
церковь
-
только
временная
хранительница
земель,
ко
торыми
она
владеет,
и
правительство
имеет
право
брать
из
этого
огромного
хранилища
для
нужд
общества
сколько
за
хочет
и
когда
захочет.
Но
в
действительности
это государ
ство
очень
заботилось
о
том,
чтобы
сохранить
хорошие
от
ношения
с
грозной
и
могучей
церковью,
и
потому
часто
закрывало
глаза
на
то,
что
делало
духовенство.
В
результате
церковь
смогла
забрать
в
свои
цепкие
руки
большую
часть
земель
империи.
Так
были
созданы
огромные
имения
-
на
пример,
те,
которыми
владели
62
византийских
монастыря.
Монастырь
Неамони,
где
было
500
монахов,
владел
пятой
частью
острова
Хиос;
монастырь
Патмос
владел
всем
одно
именным
островом
и
еще
землями
на
Крите;
три
знамени
тые
монашеские
общины
на
горе
Афон
обогатились
множе
ством
даров,
в
том
числе
земель;
а
прославленное
аббатство
Монте-Кассино
имело
поместья
по
всей
Южной
Италии,
и
его
настоятель
был
равен
князьям
Беневенто,
Капуи
и
Спо
лето.
Церковные
имения
были
крупными
центрами
земле
делия и
имели
большой
штат,
куда
входили
администрато
ры,
инспекторы
(sacellarii),
сборщики
налогов,
казначеи
48