Буассонад П. От нашествия варваров до эпохи Возрождения. Жизнь и труд в средневековой Европе
Подождите немного. Документ загружается.
шенном
всеми
дарами
цивилизации,
жил
миллион
людей
-
такого
большого
человеческого
скопления
не
было
больше
нигде
за
всю
историю Средних
веков.
И
среди
них
было
це
лых
70
тысяч
варваров.
Это
был
космополитический
город,
левантинский
в
своей
основе
(прежде
всего
-
греческий.
-
Ред.).
Но
это
не
вредило
его
облику:
он
оставался
изящным
и
роскошным,
и
в
нем
коммерция
соседствовала
с
культом
ума
и
искусства.
У
империи
были
и
другие
города,
равных
которым
не
было
в
остальном
христианском
мире,
-
Гера
клея,
Селимбрия,
Родосто
на
побережье
Фракии;
Фессало
ника,
второй
по
значению
город и
порт
империи
и,
по
сви
детельству
крестоносцев,
«один
из
самых
сильных
и
богатых
городов
христианского
мира»,
где
жило
500
тысяч
человек;
Негропонте,
Афины,
Патрас,
Навплия
и
Коринф
в
Греции;
Корфу,
Дураццо,
Авлона,
Никополь
у
входа
в
Ионическое
и
Адриатическое
моря;
не говоря
уже
о
Херсонесской
респуб
лике
в
Крыму
и
о
городах
Далмации,
например
Рагузе
и
Сполето,
которые
находились
под
протекторатом
Визан
тии.
Во
внутренних
областях
Балканского
полуострова
про
цветали
Адрианополь
и
Филиппополь.
Власть
Восточной
Римской
империи
принесла
благополучие
городам
Южной
Италии
-
Бари
и
Регию
(Реджо-ди-Калабрия),
Таренту
(Та
ранто)
и
Салерно,
Бриндизи
и
Неаполю,
которые
соперни
чали
один
с
другим
в
богатстве
и
процветании,
и
прежде
всего
городу
Амальфи,
который
с
IX
по
XI
в.
господствовал
в
Западном
Средиземноморье.
И
наконец,
именно
под
бла
готворной
властью
Византийской
империи
Венеция,
внача
ле
скромный
поселок
рыбаков,
за
600
лет
стала
царицей
Адриатики
и
средиземноморской
торговли,
наследницей
великолепия
Равенны.
Во
всех
городах
жила,
занимая
место
ниже
аристократии,
состоявшей
из
сенаторов,
высших
должностных
лиц
и
круп
ных
землевладельцев,
которые
выставляли
напоказ
всю
ро
скошь
изящной
и
утонченной
жизни,
активная
и
умная
бур
жуазия,
в
которую
входили
банкиры,
промышленники
и
купцы.
Эти
буржуа,
вместе
с
умелыми
и
жаждавшими
за
работка
мастерами-ремесленниками
и
мелкими
торговцами,
составляли
средний
класс,
который
бьm
одной
из
главных
сил
византийского
общества
и
обогащал
его
своим
трудом.
Численность
этого
класса
непрерывно
увеличивалась.
Он
занял
место
curiales
римской
эпохи,
исчезнувших
во
время
69
бедствий
VI
в.,
а
в
Х
и
ХI
ВВ.,
объединив
свои
интересы
с
интересами
земельной
аристократии,
очень
охотно
селив
шейся
в
городах,
он
добился
для
себя
участия
в
муниципаль
ном
правлении,
выбирал
своих
представителей
(judices, boni
hoтines)
в
городскую
администрацию
и
получил
экономиче
ские
и
финансовые
привилегии.
Этот
класс
имел
все
недо
статки,
присущие
тем,
кто
постоянно
борется
за
прибыль,
но
мог
также
проявлять
такие
мощные
социальные
добро
детели,
как
трудолюбие,
бережливость,
простоту
и
раз
меренность
жизни,
благотворительность.
Низший
слой
ре
месленников,
объединенный
в
цехи и
братства,
вместе
со
средним
классом
бьm
жизненной
силой
византийских
горо
дов.
Именно
этим
людям
была
обязана
своей
славой
про
мышленность
Восточной
Римской
империи.
Они
были
умны,
усердно
работали
и
знали
себе
цену.
Жители
империи
видели,
как
Лев
111
Исавр
(р.
ОК.
675
-
ум.
741;
император
в
717
-7
41
ГГ.,
основатель
Исаврийской
династии.
Представи
тель
малоазиатской
военнослужилой
знати,
выдвинулся
как
военачальник
в
борьбе
с
арабами.
В
717-718
ГГ.
отбил
на
падение
арабов,
в
третий
раз
осаждавших
Константинополь.
Позже
вытеснил
арабов
из
Малой
Азии.
Нанеся
им
тяжелое
поражение
при
Акронионе
(740
г.).
-
Ред.)
надел
на
себя
венец
императоров
и
основал
династию.
Цеховая
жизнь
до
некоторой
степени
прививала
им
любовь
к
независимости
и
учила
солидарности.
Авторы,
которые
описывают
жизнь
этих
простых
труже
ников
из
мастерских,
изображают
их
бойкими
и
веселыми
людьми,
которые
часто
острят,
любят
удовольствия,
доволь
ны
малым,
очень
ценят
свою
семейную
жизнь,
бывают
по
переменно
буйными
и
послушными,
скептичными
и
на
смешливыми,
набожными
и
фанатичными,
подвижными
и
экспансивными
и
всегда
легко
позволяют
правителям
вести
себя,
куда
те
хотят,
если
эти
правители
могут
обращаться
с
ними
без
грубости
и
дают
им
много
дешевой
еды
и
развле
чений.
Только
в
Константинополе
и
Фессалонике
этот
низ
ший
класс
-
честные
в
глубине
души
и
усердные
труже
ники,
которые
иногда
проявляли
даже
что-то
вроде
утонченности,
ума
и
благородства
чувств,
-
страдал
от
кон
такта
с
тем
пролетариатом
бездельников
и
авантюристов,
представители
которого
в
огромном
количестве
наполняли
преступный
мир
этих
больших
городов.
Именно
пролета-
70
рии,
буйные
паразиты,
которые
из
трусливых
становились
мятежными,
затем
кровожадными
и,
наконец,
свирепыми,
создали
византийским
горожанам
ту
дурную
славу,
от
кото
рой
они
страдали
очень
долго.
На
самом
же
деле
процвета
ние
промышленности
и
торговли
в
обществе
Восточной
Римской
империи
было
настолько
же
плодом
труда
свобод
ных
городских
ремесленников,
насколько созданием
умной
буржуазии
и
государства,
которое
защищало
труд.
Крупные
землевладельцы
и
правители,
которые
покровительствовали
освоению
земель,
свободные
крестьяне
и колоны,
выбивав
шиеся
из
сил,
возделывая
землю,
купцы,
своим
трудом
раз
вивавшие
торговлю,
мастера
и
простые
ремесленники,
ко
торые
гордились
добрым
именем
и
большой
активностью
своих
мастерских,
-
все
они
помогли
Восточной
Римской
империи
сделаться
богатейшим
государством
в
мире
с
до
ходом,
достигавшйм
600
миллионов
франков,
что
равно
се
годняшним
6
миллиардам,
и
казначейством,
чей
резерв
мог
составлять
от
2
до
4
миллиардов,
государством,
чья
слава
так
долго
бьmа
ослепительной
для
народов
Запада.
ГЛАВА
5
Влияние
византийской
цивилизацuu
на
экономику
и
общество
Востока
и
3anaga
Восточная
Римская
империя
перед
тем,
как
начался
ее
упадок,
оказала
выдающиеся
услуги
цивилизации:
она
воз
родила
разрушенную
вторжениями
Италию.
Романья,
Пен
таполис
(Анкона
и
Римини),
Истрия,
Венеция,
Сицилия
и
в
первую
очередь
Великая
Греция
(это
древнее
название
Южной
Италии,
где
с
начала
античной
эпохи
были
грече
ские
колонии.
-
Пер.)
благодаря
империи
снова
стали
оазисами
богатства
на
разоренном
варварами
полуострове.
С
помощью
дипломатии
и
военного
превосходства,
а
еще
больше
-
деятельности
своих
миссионеров
и
престижа
своей
культуры
Византия совершала
в
варварском
мире
Востока
то
же
дело
распространения
цивилизации,
которое
раньше
выполнил
Рим
в
западном
мире.
Она
цивилизова
ла
этих
варваров,
привела
их
к
христианству
и
при
этом
научила
пользоваться
преимуществами
упорядоченного
и
плодотворного
труда.
Она
сделала
греческими
и
славянски-
71
ми
прежние
римские
земли
-
влахов
в
Эпире
(влахи,
или
валахи,
-
в
Средние
века
название
говорившего
на
восточ
нороманских
языках
народа.
Влахи
на
Дунае
стали пред
KaMи
румын.
-
Пер.),
Южной
Албании,
Акарнании,
Фес
салии
и
в
Пинде,
хотя
так
и
не
смогла
отучить
многих
из
новых
жителей
этих
земель
от
привычки
к
разбою
и
не
убе
дила
перейти
от
пастушеской
жизни
к
земледелию.
Импе
рия
не
удержала
албанцев
от
возвращения
к
дикой
и
при
митивной
племенной
жизни,
но,
по
крайней
мере,
сумела
поднять
до
цивилизованного
существования
народы
вели
кой
славянской
общности
народов,
для
которой
стала
ис
тинной
учительницей.
Она
распространила
свою
циви
лизацию
среди
славян
Дакии,
которые,
смешавшись
с
колонами-латинянами,
стали
будущими
румынами,
а
также
среди
славян
Моравской
державы
(Великоморавская
дер
жава,
Моравское
княжество
-
сильное
славянское
государ
ство
IX-X
вв.
В
905-906
гг.
бьmо
разгромлено
венграми,
полностью
истребившими
или
ассимилировавшими
славян
на
территории
современной
Венгрии
(до
того
-
славян
ской)
и
поработившими
словаков.
На
оставшихся
незави
симыми
землях
Моравского
княжества
(Силезия,
Южная
Польша,
земли
сербо-лужицких
славян,
Чехия)
образовал
ся
ряд
государств,
в
частности
Пражское
княжество
-
ядро
Чешского
государства.
-
Ред.),
которых
византийские
апо
столы
Кирилл
и
Мефодий
в
IX
в.
обратили
в
греческую
веру,
и
среди
словенцев
в
Паннонии
и
Норике.
Позже
у
моравов
и
словенцев
византийское
влияние
было
вытесне
но
влиянием
Запада,
но
византийская
цивилизация
уцеле
ла
у
славянизированных
румын
в
Трансильвании.
Именно
византийская
культура
с
УН
по
Х
в.
восторже
ствовала
над
варварством
сербов,
поселившихся
на
берегах
Дуная
и
Савы
и
в
горах
Далмации,
Черногории,
Боснии,
в
Расе
(Нови-Пазар)
на
границе
бассейна
реки
Вардар;
эта
культура
пришла
к
славянам
Моравского
государства.
Имен
но
Византийская
империя
обратила их
в
православие,
и
под
ее
влиянием
сербские
и
хорватские
роды,
объединенные
в
племена-союзы
(такой
союз
и
назывался
словом
«племя»,
у
автора
-
р/еmе.
-
Пер.)
и
в
территориальные
общины
волости
(у
автора
тоже
volost. -
Пер.)
под
началом
мелких
вождей-жупанов
(jupans),
ставшие
вассалами
басилевса,
су
мели
объединиться
в
государства.
Глава
такого
государства
72
именовался
«великий
жупаю>,
и
в
Х
в.
эти
великие
жупаны
получали
от
императоров
титул
князя,
дуки
(то
есть
герцо
га.
-
Пер.),
консула
или
царя.
Они
создавали
себе
двор
по
образцу
византийского,
окружая
себя
аристократами,
кото
рые
назывались
архонтами
или
графами
и
баронами
и
бога
тым
и
уважаемым
духовенством.
В
это
же
время
произошли
изменения
в
семейной
общине-задруге,
и
наряду
с
прими
тивными
формами
земельной
собственности,
землями
пле
мен
и
семей,
появились
индивидуальная
земельная
соб
ственность
-
земли,
пожалованные
своему
владельцу
в
дар,
как
в
Риме
или
Византийской
империи.
Вначале
более
или
менее
однородная
масса
пришельцев
расслоилась
при
со
прикосновении
с
исконными
местными
земледельцами,
большая
часть
которых
при
новых
хозяевах
перешла
из ко
лонов
в
более
низкое
сословие
крепостных.
Оседлая
жизнь
и
соседство
империи
привели
к
частичному
преобразова
нию
экономического
уклада
южных
славян:
некоторые
из
них
вели
пастушескую
жизнь
в
горах
или
разбойничали
на
морском
побережье,
но
другие
стали
отличными
скотовода
ми,
крестьянами
и
виноградарями.
Теперь,
когда
государ
ство
стало
более
мирным
и
стабильным,
эти
сельские
жите
ли,
незнакомые
с
городской
жизнью,
стали
увеличиваться
так
быстро,
что
в
Х
в.
Сербо-Хорватия
имела
примерно
2
миллиона
жителей.
Византия
привела
к
цивилизованной
жизни
и
другие
на
роды.
В
Мёзии
жили
болгары,
грубые
и
свирепые
юрки,
ко
торые
в
УН
в.
(659)
явились
из
южнорусских
степей
и
по
селились
на
обоих
берегах
Дуная,
под
влиянием
Византии
приняли
православие
(864-865)
и
ославянились
очень
бы
стро,
причем
до
такой
степени,
что
перешли
на
славянский
язык.
Эти
грозные
налетчики,
преобразованные
влиянием
Византии,
стали
такими
же,
как
славяне,
-
отказались
от
тюрбанов,
штандартов
из
конских
хвостов
и
власти
мелких
военных
вождей,
стали
носить
византийскую
одежду
и
ко
пировать
византийские
общественные
учреждения.
Они
создали
деспотическую
монархию,
их
верховный
правитель
(хаган,
коган,
хакан)
провозгласил
себя
царем,
и
в
начале
Х
в.
тогдашний
болгарский
царь
основал
царство,
часть
которо
го
была
расположена
на
Балканах,
а
часть
за
Дунаем.
Он
соперничал
с
тогдашним
басилевсом
так
успешно,
что
тот
после
отчаянной
борьбы
был
вынужден
уничтожить
его.
73
Столицей
Болгарского
царства
был
город
Преслав
(первой
столицей
первого
Болгарского
царства
была
Плиска
(до
893
г.),
Преслав
бьm
столицей
в
893-972
гг.
-
Ред.),
и
там
болгарский
царь
не
очень
умело
подражал
роскоши
визан
тийского
двора.
Болгарские
аристократы,
которые
называ
лись
боляды
и
бояре
и
были,
как
в
Византии,
должностными
лицами
и
крупными
землевладельцами,
роднились
через
браки
со
знатными
византийскими
семьями
и
получали
гре
ческое
образование,
а
духовенство
Болгарии
образовало
не
зависимую
церковь,
греческую
по
обрядности,
которая
тоже
стала
владеть
значительной частью
земель
страны.
Римские
колоны
были
здесь
низведены
до
звания
крепостных.
При
этом
псевдогреческом
правлении
в
стране
пышно
расцвело
сельское
хозяйство.
Одна
летопись,
составленная
в
Х
в.,
сви
детельствует,
что
эллинизированная
Болгария
«изобиловала
всеми
благамИ»,
в
особенности
зерном,
скотом
и
солью,
и
отмечает,
что
ее
население
увеличилось
в
огромной
степени
(multitudo magna et populus multus)
(на
латыни
это
значит
«большое
множество
людей
и
многочисленный
народ».
-
Пер.),
хотя
в
этой
стране
и
нет
городов.
Болгары,
над
чьими
деревенскими
манерами
византийцы
смеялись,
БОгатели
от
торговли
с
Венгрией
и
с
Греческой
(Восточной
Римской)
империей,
откуда
получали
вина,
фрукты
и
золото,
выши
тые
одежды,
жемчуг
и
диадемы.
Византийцы,
попадавшие
в
их
укрепленные
поселки,
например
в
Охрид,
много
раз
ви
дели,
какие
огромные
богатства
накопили
эти
полуварвары,
с
таким
почтением
относившиеся
к
греческой
цивилизации.
Даже
мадьяры
в
Х
в.
были
близки
к
тому,
чтобы
поддаться
обаянию
Византии,
с
которой
постоянно
поддерживали
от
ношения
(совершали
набеги,
пока
не
были
разгромлены.
Тот
же
конец
ждал
венгров
в
955
г.
при
Аугсбурге
в
Южной
Германии,
где
бьmи
взяты
в
плен и
повешены
их
король
и
знать,
-
это
способствовало
успокоению
буйного
народа.
-
Ред.);
лишь
позднее,
в
ХI
в.,
влияние
Запада
привязало
их
к
латинской
цивилизации.
И
наконец,
за
Дунаем,
на
Великой
сарматской
равнине,
язычники-славяне,
покоренные
скандинавами
и
взявшие
себе
их
имя
в
его
славянской
форме
(варяги,
русы),
в
Х
в.
приняли
решение
повернуться
лицом
к
Византии,
которую
они
до
этого
напрасно
пытались
уничтожить
в
походах
907
и
945
п.
(походы
860, 907,
941
и
944
п.
-
Ред.).
Варяги
осно-
74
вали
первые
русские
государства
в
Новгороде,
Смоленске
и
Киеве
(первые
государственные
образования
на
Руси
появи
лись
задолго
до
варягов.
Об
этом
см.
подробно,
например,
в
трудах
академика
Б.А.
Рыбакова,
в
частности
в
работе
«Рож
дение
Руси»
(М.:
ЛиФ-принт,
2003. -
Ред.).
Они
объедини
ли
славянское
население
под
властью
своих
военных
вождей
и
преобразовали
прежнюю
патриархальную
знать
в
новую
военную
аристократию
-
бояр
и
comitatus
(это
слово
ла
тинского
происхождения,
означает
«окружение»
или
«со
провождение».
Имеется
в
виду
свита
из
приближенных
вас
салов,
которые
сопровождали
короля
и
давали
клятву
охранять
его.
-
Пер.)
вождя,
называвшихся
дружина
(в
ори
гинале
-
записанное
латиницей
русское
слово
druzhina. -
Пер.).
Однако
варяги
не
могли
цивилизовать
Россию
(в
силу
более
низкого
уровня
развития.
-
Ред.),
а
только
организо
вали
на
русских
землях
систему
широкомасштабного
ограб
ления
местных
жителей,
превратив
разбой
едва
ли
не
в
коммерческое
предприятие (скандинавы
называли
Русь
Гар
дарикой
-
страной
городов,
существовавших
задолго
до
их
прихода.
-
Ред.).
С
местных
жителей
они
брали
дань
нату
рой,
а
приезжих
грабили
на
море.
Византийская
империя
постепенно
привела
их
к
цивилизованной
жизни.
Она
брала
варягов
на
службу
в
качестве
наемных
воинов
и
открывала
для
них
свои
рынки,
предлагая
в
качестве
приманки
посто
янные
торговые
связи.
Со
времени
царствования
императо
ра
Льва
VI,
который
правил
в
IX
в.
(в
886-912
п.
-
Ред.),
империя
стала
посьшать
на
Русь
миссионеров,
и
в
конце
Х
в.
(в
988-989
п.)
они
приняли
христианство.
После
этого
Россия
стала
полуцивилизованной
страной
со
странной
смесью
германских
(автор
несколько
преувеличивает
влия
ние
скандинавов
-
уже
во
втором-третьем
поколениях
они
полностью
ославянились.
-
Ред.)
и
византийских
государ
ственных
учреждений.
Первое
государство,
в
котором
рус
ские
племена
слились
в
один
народ,
возникло
при
Ярославе
Великом
(р.
ок.
978,
вел.
князь
в
1019-1054
п.),
который
носил
греческие
титулы.
Его
власть
еще
была
наполовину
скандинавской,
и
окружавшая
его
знать
-
гриди
и
бояре
-
иногда
напоминает
комитатус
немецких
королей,
а
иногда
византийскую
аристократию.
Была
создана
церковь
с
теми
же
литургией
и
традициями
и
так
же
богатая
землями,
как
церковь
Греческой
империи.
Патриархальный
уклад
слабел,
75
число
свободных
людей
уменьшалось,
и
простые
мужики
((ничтожные
люди»)
становились
все
более
зависимыми,
подобно
византийским
колонам.
Общество
сделалось
ста
бильным;
общинная
собственность
стала
индивидуальной,
в
Русском
государстве
развивалась
культура,
оно
богатело
за
счет
активной
торговли
с
Византией,
с
которой
заключило
несколько
соглашений,
отменивших
старые
варварские
обычаи.
За
последующие
два
столетия
византийская
циви
лизация
так
глубоко
пропитала
молодую
христианскую
Рос
сию,
что
оставила
в
этой
стране
нестираемый
след.
Таким
образом,
Восточная
Римская
империя
в
течение
раннего
Средневековья
выполняла
задачу
первостепенной
важности.
Получив
наследство
Рима,
она
преумножила
его.
Империя
оставила
глубокий
след
во
всех
отраслях
труда.
Она
сумела
колонизировать
христианские
земли
Восточной
Европы,
цивилизовала
варваров
и
призвала
их
к
мирному
плодотворному
труду.
Она
дала
мощный
импульс
всем
ви
дам
экономической
деятельности
и
подняла
на
величай
шую
высоту
процесс
создания
богатства.
В
области
обще
ственных
отношений
империя
добилась
лишь
частичного
успеха
в
защите
свободного
труда
и
свободной
собствен
ности
от
эксплуатации
и
незаконного
захвата
аристократи
ей,
но
все
же
отменила
рабство
и
всеми
силами
старалась
поддерживать
средний
класс
-
и
городской,
и
сельский.
Таким
образом,
она
бьша
в
авангарде
цивилизации
и
несла
дальше
ее
великие
традиции.
Именно
в
Восточной
Рим
ской
империи
Запад
прошел
часть
уроков
той
школы,
в
которой
он
готовился,
в
свою
очередь,
выполнять
свою
за
дачу
в
деле
распространения
цивилизации.
ГЛАВА
6
Деяmельносmь
церкви
и
zocygapcmBa
по
реорганизации
mpyga и
воссmановлению
экономики
и
общесmвенной
жизни
Запаgной
Европы
в
Темные
века
в
течение
тех
столетий,
которые
последовали
за
вторже
нием
варваров
и
их
расселением
в
захваченных
землях,
хри
стианский
Запад
тяжелым
и
подчас
незаметным
трудом
вос
станавливал
свои
общество
и
экономику.
Это
была
долгая
76
работа,
на пути
которой
было
множество
трудностей,
и
успех
ее
был
только
частичным,
но
она
подготовила
великий
рас
цвет
западной
цивилизации
в
середине
Средневековья.
Попытки
восстановления
осуществлялись
иногда
новы
ми
правительствами,
но
в
большинстве
случаев
церковью
и
различными
слоями
западного
общества.
Идея
государ
ства,
почти
забытая
во
время
вторжений,
снова
возникла
в
странах
Запада.
Германские
королевства,
после
того
как
их
правители
необдуманно
позволили
разрушиться
государ
ственной
системе
Римской
империи,
сами
начали
изучать
сохраненные
церковью
и
частью
аристократии
римские
традиции,
чтобы
создать
прочный
каркас
для
будущего
но
вого
общества,
которое
можно
бьmо
бы
постепенно
создать
впоследствии.
Неистребимая
склонность
народов
раннего
Средневековья
к
делению
на
части
и
предпочтению
мест
ных
интересов
интересам
всей
страны
была,
таким
обра
зом,
уравновешена
минимумом
власти
и
единства.
Запад
ные
государства,
как
могли,
переплавили
в
одно
целое
германские
учреждения
и
римские
принципы
иерархии
и
администрации,
чтобы
установить
для
своих
подданных
порядок,
необходимый
для
восстановления
производитель
ных
сил.
Эти
усилия
бьmи
непоследовательными,
непосто
янными
и
чередовались
с
периодами
анархии,
но
оказались
достаточно
действенными
и
привели
к
частичной
реорга
низации
христианского
Запада
с
УН
дО
середины
IX
в.
Этот
труд,
который
старались
довести
до
конца
самые
умные
из
варварских
королей,
спас
их
имена
от
забвения.
Его
на
чали
Эврих
(Эйрих)
Вестготский
в
Аквитании
и
Испании
и Гундобад
в
Бургундии
в
V
в.;
франкские
правители
Хлод
виг,
Брунгильда
и Дагоберт
в
VI
и
УН
вв.
и
в
первую
оче
редь
Теодорих
Великий
и
его
остготы
в
Италии
в
начале
VI
в.
Недавно
принявшие
христианство
лангобардские
ко
роли Аутари
(Автарис),
Ротари
и
Лиутпранд
с
большим
успехом
продолжили
их
дело
в
VII
и
VIH
вв.,
и
вестготские
короли
Испании
пытали
сделать
то
же
самое
после
своего
перехода
в
христианство
в
конце
VI
в.
Но
династия
Каро
лингов,
и
в
первую
очередь
Карл
Великий,
распространили
результаты
этого
труда
на
весь
Запад.
И
наконец,
в
Англии
своей
деятельностью
в
этом
направлении
заслужили
себе
добрую
славу
некоторые
преемники
первых
христианских
королей
-
например,
Эгберт
и,
в
первую
очередь,
Альфред
77
Великий.
Из
всех
христианских
стран
Запада
только
Ир
ландии
не
хватило
сил
для
шага
вперед
от
политического
господства
кланов
и
родовых
союзов
к
идее
государства,
и
эта
слабость
системы
правления
позже
стала
одной
из
при
чин
угасания
блестящей
цивилизации
этой
страны.
Во
всех
остальных
странах
были
образованы
наследственные
мо
нархии
с
тенденцией
к
централизации
власти,
которые
пытались
вернуть
общество
в
состояние
покоя
и
упорядо
ченности,
при
котором
труд
только
и
может
приносить
хорошие
результаты.
Необходимость
иметь
власть
в
800
г.
привела
к
восстановлению Западной
Римской
империи
(во
всяком
случае,
название
франкский
король
Карл
Великий,
захвативший
и
Италию,
восстановил,
короновавшись
в
Риме.
-
Ред.),
и
это
пошло
на
пользу
Карлу
Великому
и
Каролингам,
главным
распространителям
идеи
государства.
В
определенном
смысле
восстановление
Западной
империи
освятило
труд,
совершенный
западными
правителями
в
те
чение
двух
веков
ради
стабильности
общества.
Западные
правительства
были
вынуждены
дать
полную
волю
влиянию
аристократии
и
пережиткам
германских
общественных
учреждений,
но
все
же,
вдохновленные
рим
скими
и
христианскими
принципами,
они
совершенство
вали
свое
правосудие,
добивались
единообразия
законов
и
вносили
улучшения
в
законодательство,
реорганизовывали
свою
полицию
и
пытались
заменить
семейную
или
личную
кровную
месть
действиями
властей,
карающих
за
престу
пление.
Они
старались
установить
в
обществе
мир,
по
ощряя
слияние
различных
групп,
из
которых
состояли
народы
Запада.
Они
стремились
везде
возродить
интеллек
туальную
культуру.
Варварские
короли,
наследники
Рима
и
служители
идеи
римской
церкви,
оказывали
поддержку
завоеванию
языческих
стран,
повторному
освоению
земель
Запада
переселенцами
и
восстановлению
численности
его
населения.
Они
всеми
находившимися
в
их
распоряжении
силами
поощряли
труд
в
своих
имениях,
пытались
спасти
свободное
землевладение,
зашищали
колонов
и
крепост
ных.
Некоторые
из
этих
правителей
-
Каролинги
и
англо
саксонские
короли
-
даже
очертили
что-то
вроде
контуров
системы
помощи
неимущим.
Их
заботливое
поощрение
распространялось
на
все
стороны
производства.
Они
ста
рались
вновь
сделать
государство
богатым,
возвращая
78