Электронная версия книги подготовлена для открытой библиотеки учебников
----------172----------
сительной, то и во вторичной социализации можно выделять раз-
личные фазы, характеризующие, к примеру, этап активной реа-
лизации позиции личности или же ступень, корректирующую ее
представления по тем или иным вопросам.
Вторичная политическая социализация характеризует способности
личности к самостоятельному выделению различного рода
ценностей, установок и норм, а в общем смысле — и к созданию
новой индивидуальной политической культуры (субкультуры).
В настоящее время на основе социокультурных и психополити-
ческих исследований в политической науке выделены наиболее
существенные типы и модели политической социализации:
— гармонический тип политической социализации, отражающий
формирование психологически нормальных отношений человека и
институтов власти, которые порождают его рациональную и
уважительную позицию относительно правопорядка, государства,
своих гражданских обязанностей;
— гегемонистский тип, характеризующийся негативным отно-
шением человека к любым социальным и политическим системам,
кроме «своей»;
— плюралистический тип, свидетельствующий о признании
человеком равноправия с другими гражданами, их прав и свобод и
характеризующий его как способного менять свои политические
пристрастия, переходить к иным ценностным ориентирам;
— конфликтный тип, формирующийся на основе межгрупповой
борьбы и противостояния взаимозависимых интересов и потому
усматривающий цель собственной политизации в сохранении
лояльности к своей группе и поддержке ее в борьбе.
Вышеназванные типы политической социализации раскрывают
вертикальную взаимосвязь личности и господствующих норм
политической культуры, подкрепленных деятельностью офици-
альных институтов власти и сложившимися политическими отно-
шениями. Вместе с тем для понимания отличительных черт поли-
тической социализации важно знать и учитывать особенности
формирования политических взглядов и ориентиров, «предлагае-
мых» человеку различными группами, многообразными связями
гражданина и государства, а также моделями политического уча-
стия, носящими частный, специфический характер. Такой «гори-
зонтальный» выбор политических альтернатив, временная, про-
межуточная ориентация на те или иные идеи и суждения как
нельзя лучше подтверждают поисковый, экспериментальный
характер самой политической культуры. Ведь до того, как человек
обретет устойчивые ценностные воззрения, он должен неизбежно
пройти через какие-либо увлечения нестандартными идеями,
оценками и представлениями. И только на такой основе — без
привычных для тоталитаризма обвинений в «политической измене»
— человек может осуществить свою личностную идентификацию,
обре-
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com