Дэвис Н. История Европы
Подождите немного. Документ загружается.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
231
sanctorum (ок. 1119), Вильгельма Мальмсберийского Gesta regum (1120 г. ) или Отгона
Фрейзингенского Gesta (ок. 1156 г.), где рассказывалось о подвигах императора Фридриха I.
В своей фантастической Historia Regnum Britanniae (ок. 1136 г.) Гальф-
Средние века, ок. 750-1270 255
рид Монмаутский собрал выразительные истории и легенды древних кельтов, которые
затем были множество раз обработаны и разукрашены поэтами и трубадурами.
Систематизация канонического права, в особенности в Decreturn (1141 г.) Грациана
Болонского, сопровождалась изучением Римского права множеством толкователей и
комментаторов, начиная с Ирнерия (расцвет ок. ИЗО г.). В изобилии появлялись латинские
переводы с арабского и греческого, как, например, переводы Абеляра из Бата или
Бургундио из Пизы. В Салерно, Монпелье и, главное, в Болонье расцвели школы права,
медицины и общеобразовательные школы. К северу от Альп кафедральные школы, как в
Шартре или Париже, начинают соперничать с прежними монастырскими центрами науки,
где знаковой фигурой был св. Ансельм из Аосты (1033-1109 гг.), аббат Бека и архиепископ
Кентерберийский. В Палермо на Сицилии и в Толедо в Испании христианские ученые,
наконец, начинают интересоваться мудростью древних в передаче арабские ученые.
Аверроэс из Кордовы (Ибн Рушд, 1126-1198 гг.) своими комментариями делает Аристотеля
философом средневековья. Мусульманская Испания дала Европе десятичные числа и
математические знания.
Куртуазная литература была реакцией на мужицкие манеры баронов и строгости
Церкви. Первоначально существовали два главных центра рыцарского романа — дворы
северной Франции, где процветали chansons de geste, воспевавшие подвиги франкских
рыцарей и рыцарей короля Артура, и двор Аквитании в Пуатье, где процветали chansons
d'amor, воспевавшие придворную любовь. Жанр chansons de geste, особенно популярный
после 1120 г., был основан на культе Карла Великого. Особенно это относится к таким
эпосам, как Песнь о Роланде, и производных по отношению к нему: Pelerinage de
Charlemagne или La Prise d'Orange. Второй жанр, расцветший после 1170 г., создал
своеобразный кодекс поведения, изложенный в 31-й статье Искусства Истинной любви,
начертанных Андреем Капелланом. Эти правила, отдававшие предпочтение dompna
(возлюбленной госпоже рыцаря) совершенно преображали принятые в то время правила
отношений между полами и насмехались над условностями брака. «Брак, — писал Андрей,
— не препятствие для Любви». Вполне возможно, что истоки этого жанра следует искать в
мусульманской Испании, но он был подхвачен трубадурами юга, откуда дальше был
разнесен труверами фран-
КСАТИВА
Искусство и ремесло бумагоделания впервые появилось в Европе в 1144 г. в маленьком
городке Xativah (теперь Сан Фелипе) около Валенсии. Понадобилось 1000 лет, чтобы оно
добралось из Китая в Евразию, минуя Самарканд и Каир. Важнейшие технологии, как прессы
и водяные знаки, появились лишь столетие спустя в Италии, скорее всего в Фабриано у
Анконы. Первый известный нам водяной знак был F (обозначавший Фабриано).
Оттуда бумага распространяется повсеместно, вытесняя более старые материалы:
папирус и разного рода пергаменты. Первые бумажные фабрики были построены в Амберте
в
Оверни (1326), Тройе (1338), Нюрнберге (1390), в Лейре в Португалии (1411), Хартфорде
в Англии (середина XIV), Константинополе (1453), Кракове (1491) и Москве (1565). С
изобретением книгопечатания потребность в бумаге еще возросла. [ПЕЧАТНЫЙ СТАНОК]
Стандартный размер бумаги был введен в Болонье в 1389 г.: imperial (23x31 д), royal
(20x25 д.); medium (23x18 д или 22x17 1/2 д) и chancery. Для страниц книги листки
складывали вдвое (фолио), дважды вдвое (кварто) и трижды вдвое, т.е. в восемь раз
(октаво). В 1783 г. братья Монгольфье, владельцы бумагоделательных предприятий в
Аннонай, пост-
роили из бумаги воздушный шар с горячим воздухом. Но главное, что принесла бумага, —
это распространение знаний. «Слава изобретателю бумаги! — написал Гердер, — Он сделал
для литературы больше, чем все монархи на свете».
У бумаги ручного производства до сих пор есть свои почитатели. Есть и Международная
ассоциация историков бумаги, которая издает в Германии журнал. Старинные фабрики
бумаги до сих действуют в Фабриано, в Мулен Рикар-ан-Ба во Франции, в Кууг аан де Заан в
Нидерландах, в Нидерзвонице в Германии, в Сен Альбан в Базеле в Швейцарии и в Душники
Здруй в Силезии.
256 MEDIUM
цузского севера и миннезингерами Германии. «Любовь, — писал один из авторов
Тристана, — сильнее, чем законы». Признанным мастером придворного романа был
Кретьен де Труа (ок. 1 135-1190 гг.), уроженец Шампани, автор цикла романов о рыцарях
Круглого стола: Ивейн, Ланселот, Эрек и Энида, Персеваль, или роман о Граале. [ТРИСТАН]
Борьба Германской империи с папами всегда осложнялась итальянской политикой. Но в
XII-XIII вв. эти проблемы безнадежно переплелись, а все участники борьбы серьезно
ослабели. Помимо идеологии папства, выдвинутой Гильдебрандом, германским
императорам приходилось бороться с центробежными наклонностями наследственных
герцогов, в особенности Саксонских, с династическими спорами внутри самой Германии, в
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
232
особенности Гвельфов и Гогенштауфенов; с неколебимой независимостью городов
Ломбардии; со своевольным городом РИМОМ; а также с далеким королевством обеих
Сицилий. Таким образом, на пути к императорской власти было множество препятствий.
Претендентам следовало, прежде всего, заручиться поддержкой германской знати и
епископов и победить на выборах короля Германии. Затем предстояло также выиграть
корону Италии. Только тогда они входили в эндшпиль
32
— были коронованы в императоры
папой. В течение столетия на преодоление трудностей этого пути ушли силы трех
поколений могущественного дома Гогенштауфен фон Вейблингенов: Фридриха I
Барбароссы, Генриха VI и несравненного Фридриха II.
Барбаросса (правил в 1155-1190 гг.), сын Гогенштауфена герцога Швабского и
принцессы из дома Гвельфов (из Баварии), женился на наследнице Франш-Конте и Арля,
где и был коронован. Оттуда, имея собственную надежную базу власти, он мог
способствовать примирению враждующих германских герцогов. Его главный соперник из
дома Гвельфов Генрих Лев, герцог Саксонский и Баварский, был постепенно разорен
судебным процессом, в ходе которого он лишился своих главнейших владений. Но
столкновение на Безансонском парламенте в 1157 г., где панский легат назвал
императорскую корону церковным бенефицием, возродило борьбу за инвеституру. Второе
столкновение на съезде в Ронкалье в 1158 г., где императорская партия настаивала на
старшинстве подес-
та (имперского правителя) над всеми другими должностными лицами в городах
Империи, вызвало бесконечные войны ломбардских лиг. Барбароссе выпало снова пройти
испытания, некогда пройденные его предшественниками: быть отлученным папой, избрать
антипапу, пережить феодальные бунты в Германии, конфликт в Риме и шесть
изнурительных итальянских экспедиций. 24 июля 1177 г. в портике собора Св. Марка в
Венеции (в сотую годовщину Каноссы) он пал на колени перед папой Александром III и
получил отпущение грехов. Но, как и в Каноссе, это был всего лишь жест. Он наносит
новый удар: женит своего сына и наследника Генриха (правил в 1190-1197 гг.) на
норманнской наследнице Сицилии Констанце ди Апулиа. В 1186 г. он присутствует на
венчании этой нары в Милане, которому он за 18 лет до того нанес страшный урон тяжелой
осадой. Уверенный, что оторвал от пап их сицилийских союзников, он отправился в Третий
крестовый поход, из которого не вернулся.
Внук Барбароссы Фридрих II (правил в 1211 — 1250 гг.) был отпрыском сицилийской
ветви. От родителей он унаследовал личную унию Империи с Сицилией и так дорожил
своим сицилийским владением, что едва ли не пренебрегал остальными. Крестоносец,
лингвист, философ, орнитолог, покровитель искусств, защитник евреев, обладатель гарема,
Фридрих был дважды отлучен папой за неповиновение и осужден Собором как еретик. Он
правил на юге как деспот, осуществляя жесткое, централизованное управление Церковью и
государством. Он даже навязал Империи собственный культ. У него был великолепный,
высококультурный двор в Палермо — изумительное смешение латинского, германского,
еврейского, греческого и сарацинского начал. Для современников он был просто stupor
mundi (диковина). Однако править несоизмеримо большей феодальной империей
автократическими методами было невозможно, и за пределами Неаполя и Сицилии
Фридрих II часто был вынужден идти на уступки ради сохранения целостности Империи. В
Германии, даровав хартию вольностей Церкви (1220 г.), он отказался от прямого
управления церковными землями в надежде управлять ими через прелатов, таких как
архиепископ Энгельберт Кёльнский. В результате он преуспел настолько, что его сын
Генрих VII был избран Римским королем. На
Средние века, ок. 750-1270 257
ТАЙНО СГОВАРИВАТЬСЯ
Лига Святого суда, или Heilige Fehme, считается главным тайным обществом Европы —
исключая те, которые остаются действительно тайными. Она возвысилась в Германии во
время беспорядков, последовавших за императорским запрещением, наложенным на
Генриха Льва, главу партии Вельфов, в конце XII в. Это общество ставило своей целью
наводить справедливость там, где была слаба императорская власть, посредством лесных
судов, проводимым Freischoffen или francs-juges, и держать население в страхе. В Лиге была
элита посвященных — Wissenden, (мудрецы) — а также сложная система клятв, знаков,
ритуалов и иерархическая структура во главе с Oberstuhlherr— первоначально епископом
Кёльнским. К XIV в. общество насчитывало 100000 членов. В Вестфалии ero дея-
тельность была признана официально. В XV в. его влияние не ослабевает (причем в
общество был рекрутирован даже сам император Сигизмунд) вплоть до реформ 1490-х
годов. Последнее собрание общества было проведено в 1568 г.
Fermgerichte (лесные суды) следовали процедурам регулярных судов с заслушиванием
свидетелей обвинения и защиты, но единственным наказанием здесь была смерть.
Осужденного оставляли повешенным на дереве, в которое втыкали нож с таинственными
буквами SSGG (Stein, Strick, Grass, Grun — «камень, веревка, трава, зелень»).
Тайные общества бывают политическими, религиозными, социальными и
криминальными, хотя границы между ними не четкие. В начале XVII в. заявило о себе
таинственное Братство розенкрейцеров. Его ок-
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
233
культная философия была систематически изложена англичанином Робертом Фладдом
(1574-1637). Оно привлекло к себе исключительное внимание по всей Европе (включая
Бэкона и Декарта) и оказало большое влияние на ранних этапах на франкмасонство.
[МАСОНЫ]
В 1776-1785 гг. недолго существовавший Орден луминариев Адама Вайсхаупта
предлагал весьма радикальные социальные реформы в Баварии. Члены этого общества
были тесно связаны с франкмасонами и даже с якобинцами. В начале XIX в. поднимаются
карбонарии (см. с. 823), Мафия, тайные общества Ирландии. Некоторые существуют до сих
пор . [ORANGE]
Теории заговоров не в моде в истории. Но в европейской истории всегда было множество
конспиративных обществ и конспираторов.
Рейхстаге в Вормсе в 1231 г. он приказал Генриху промульгировать Statutum in favorem
principum, в соответствие с которым князьям даровались такие же огромные свободы, как и
епископам. На востоке он даровал поистине безграничные права своему старому товарищу
по крестовым походам Герману фон Зальцу, первому гроссмейстеру Тевтонских рыцарей,
который несколько раз пытался выступать от его лица в Риме. В Северной Италии ero
попытки консолидировать преобладающую партию Гибеллинов постоянно срывались из-за
разрушительных действий пап, в особенности Григория IX (1227-1241 гг.), а также лиги
городов Ломбардии.
Фридрих жил в вихре событий, которые не все были вызваны им самим. В юности
подопечный папы, он получил Сицилию только во владение от папы и дорос до Империи
лишь в конце двадцатилетней войны баронов в Германии, в которой папа выступил против
бывшего бенефицианта и
папского клиента Отгона Брауншвейгского. Он не участвовал в судьбоносной битве при
Бувинь во Фландрии, когда французы разбили антипапскую коалицию Отгона. Так что
только по иронии судьбы, благодаря политической карусели, папа выступил против него. В
1235 г. он восстановил в Германии порядок силой, лишив наследства старшего сына
Генриха в пользу младшего Конрада. В 1236-1237 гг. он разгромил коалицию городов
Ломбардии при Кортенуова и маршем прошел через Кремону, ведя с собой слонов. В 1241
г., потопив у Генуи папский флот, он захватил в заложники целую толпу враждебных ему
архиепископов и аббатов. Но в 1248 г. после неудачной осады Пармы он потерял свой
гарем. Казалось, никакая сила на земле не может сдержать взаимной ненависти гвельфов и
гибеллинов.
После смерти Фридриха его сын Конрад IV (правил в 1250-1254 гг.) и внук Конрадин
(ум. в 1268 г.) не смогли закрепить наследство за
258 MEDIUM
Гогенштауфенами, и Империи снова пришлось страдать от продолжительного
междуцарствия (1254-1273 гг.). Папы поторопились заявить снова права на Сицилию,
которая была отдана французской Анжуйской династии. Папы, по видимости независимые,
все больше подпадали в зависимость от Франции. При Григории X (Тебальдо Висконти,
1271-1276 гг.) были, наконец, установлены эффективные правила избрания папы.
[КОНКЛАВ]
От несчастий Империи больше всего выигрывала Франция. В XI в. Капетинги владели
только крошечным королевским доменом в Иль де Франс вокруг Парижа, на остальных же
составлявших Францию феодах королевской власти фактически не было. Но начиная с
Людовика VI (правил 1108-1137 гг.) несколько монархов-долгожителей весьма укрепили
Францию. В этом им помог демографический бум, особенно в северных провинциях, рост и
процветание коммун
33
и значительные территориальные приобретения, особенно на юге. У
Людовика VII (правил 1137-1180 гг.) уже было достаточно сил, чтобы отправить всю знать
Франции во Второй крестовый поход, а также позднее спокойно покидать королевство,
совершая паломничества в Компостелу и Кентербери. Разведясь с королевой Элеонорой
Аквитанской, которая немедленно вышла замуж за его вассала Генриха II Английского, он
затем, терзаясь, наблюдал, как его соперники Плантагенеты собирают владения от границ
Шотландии до Пиренеев. Однако кризис миновал, и Капетинги снова стали первенствовать.
[ГОТИКА]
В этот период дела Англии и Франции были тесно переплетены. Анжуйская династия
(или династия Плантагенетов) появилась в результате брака внучки Вильгельма Завоевателя
Матильды и Жоффруа Плантагенета, графа Анжуйского. Их сын Генрих II (правил 1154-
1189 гг.) сумел покончить с анархией правления Стефана и в долгом браке с Элеонорой
произвел на свет достаточно монархов, чтобы положить начало династии, которая занимала
английский трон до 1399 г. Его правление ознаменовалось юридической реформой,
вторжением Англии в Ирландию, бесконечными путешествиями во все концы между
Нортумберлендом и Гасконью и конфликтом Церкви с государством, достигшим
кульминации в убийстве архиепископа Томаса Бекета ( 1 1 70 г. ). Его старший
сын Ричард Львиное Сердце (правил 1189-1199 гг.) был занят исключительно
крестовыми походами. Брат Ричарда Иоанн Безземельный (правил 1199-1216 гг.) многое
потерял: во-первых, доверие своих подданных, поскольку вел себя как тиран; во-вторых,
герцогство Нормандию в результате поражения в битве при Бувинь (1214 г.); и наконец,
политическую инициативу в связи с уступками Великой хартии вольностей (Magna Carta,
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
234
1215 г.). Сын Иоанна Генрих III (правил 1216-1272 гг. ) жил долго и был помещен Данте в
«чистилище для бесплодных душ» его гениальной «Божественной комедии».
В это время (первое десятилетие эпохи Плантагенетов) начинаются вылазки Англии в
Ирландию. Шайка англо-норманнских авантюристов под водительством Ричарда Крепкий
лук, графа Пембрука, сговорились оказать поддержку свергнутому королю Ленстера. Эти
закованные в доспехи рыцари настолько углубились внутрь Ирландии (высадившись в
Вексфорде в 1169 г.), что Генрих II посчитал необходимым последовать за ними и был
принят как сеньор всеми почти ирландскими королями. С тех пор Англия не уходила из
Ирландии. Иоанн Безземельный получил титул Dominus Hiberniae (Лорд Ирландии) еще
при жизни отца. В 1210 г. он основал постоянное поселение англичан в Дублине, объединив
несколько графств, которые стали управляться по английским законам и английскими
юстициариями (верховными судьями норманнской династии). При Генрихе III уже
начинается дискриминация, когда пришельцев стали юридически отделять от местных и
вытеснять ирландцев с властных позиций.
Элеонора Аквитанская (1122-1204 гг.) была замечательной личностью своего времени.
Она оставила след не только как сильная духом женщина, но и как лицо, исключительно
влиятельное в политике и культуре. Наследница большого герцогства, неукротимая духом,
она вышла замуж в 15 лет и была привезена из Второго крестового похода под арестом,
поскольку отвергла своего царственного супруга. В 28 лет она развелась и вышла снова
замуж через 2 месяца, предварительно запланировав династический переворот столетия.
Оставленная вторым мужем в преклонном возрасте (из-за его связи с прекрасной
Розамундой Годстоу), она возвращается в родное Пуатье,
Средние века, ок. 750-1270 259
чтобы править там в высоком стиле. Она дожила до того, что видела среди своих детей и
внуков одного императора, трех английских королей, короля Иерусалима и короля
Кастилии, герцога Бретани и еще одну королеву Франции. В Пуатье, собрав вокруг себя
кружок аристократок-единомышленниц, она становится Королевой трубадуров:
Донна, я ваш и вашим останусь,
Поклявшись вам вечно служить.
Эту клятву верности
Я приношу вам после долгого времени.
Как вся моя радость была в вас сначала,
Так будет и в конце,
Пока продлится моя жизнь
34
.
Некоторые недоброжелатели пытались очернить память Элеоноры рассказами об
отравлениях и инцесте. Но она остается центральной фигурой в истории культуры той
страны, которую ее враги вскоре уничтожат.
Аквитания была центром культурного и языкового региона с четкими границами,
который теперь известен как Occitania. Langue d'oc — язык, где жители говорили ос —
«да», решительно отличался от langue d'oil (французского языка северной Галлии с oil для
«да»). На langue d'oc говорили повсюду на юге: от Каталонии до Прованса. Он пересекал
несколько политических границ от королевства Арагон до Арелата (королевства Бургундии
и Арля), еще принадлежавшего Империи. В XII в. и в начале XIII вв. (накануне французской
экспансии) здесь расцвела одна из самых блестящих европейских культур.
Филипп-Август (правил в 1180-1223 гг.) дал французской монархии решительный
толчок. Втрое увеличив королевский домен, он также многого добился, играя на
соперничестве Империи с папами. Он заложил основы национальной армии и через систему
бейлифов (судебных приставов) также и основы централизованной администрации.
Благодаря этому он устоял, несмотря на бесконечные интриги могущественных вассалов, и
отразил притязания Плантагенетов. Лишив Иоанна Безземельного его законных нрав во
Франции (через обвинения в нарушении феодальных обязательств), он добился исполнения
судебного Решения мечом. Начиная с 1202 г. он постепенно
аннексирует Нормандию, Анжу, Турень и большую часть Пуату. В 1214 г. при Бувине
(где он лишился коня и был спасен вассалами) он на одном поле битвы разбил врагов
Франции — войска Империи и Плантагенетов.
Его внук Людовик IX (правил в 1226-1270 гг.) доставил Франции моральный престиж,
которого не могли доставить ни военные, ни экономические успехи. Наследовав громадное
королевство, которое его отец Людовик VIII только что обезопасил в Аквитании и
Лангедоке, он теперь не нуждался в войнах. Он стал воплощением высоких представлений
о христианском монархе, и его жизнь, описанная Жаном де Жанвилем, рисует портрет
удивительного человека. «Мой дорогой сын, — сказал он своему старшему сыну. — Молю
тебя, люби свой народ... Потому что, по правде говоря, я бы предпочел, чтобы шотландец...
правил народом преданно и хорошо, чем видеть, как ты правишь королевством плохо»
35
.
Свою молодость он провел под регентством своей матери Бланки Кастильской (внучки
Элеоноры), а в начале царствования столкнулся с опасной реакцией феодалов.
Но благодаря своей неподкупной прямоте и поддержке многочисленных родственников,
он смог обеспечить короне партнерство великих вассалов. В эпоху непрестанных и
ожесточенных споров его не раз приглашали в качестве арбитра в феодальных спорах
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
235
между королями и крупными феодалами, и он не раз выносил свое решение под дубом в
Венсене.
Лишь по отношению к евреям и в делах Юга он не проявил святости. К концу своего
долгого правления св. Людовик был, бесспорно, первым князем христианского мира.
В Англии обычная война баронов привела к необычному результату. Сын Иоанна
Безземельного Генрих III Плантагенет (правил 1216-1272 гг.) из-за своих предпочтений
родственникам из Пуату, Савойи и Лузиньяна, а также в результате неудачной войны с
Францией и экстравагантных строительных планов, вроде обновления Вестминстерского
аббатства, стал очень непопулярен у баронов. В 1258 г. появляется партия реформаторов во
главе с Симоном де Монфором, графом Ланкастерским, сыном крестоносца, боровшегося с
альбигойцами (см. ниже). Отказав королю в денежной поддержке для разрешения его
финан-
260 MEDIUM
ГОТИКА
Туристам в Сен-Дени близ Парижа показывают стрельчатые арки в апсиде, которые
аббат Сюжер закончил в 1143 или 1144 гг. и с которых, как говорят, начался готический стиль
в архитектуре. Однако нельзя утверждать с уверенностью, что эти арки появились раньше,
чем своды собора в Сансе, который строился в тот же год. Просто главная базилика
Франции, место бесчисленных коронаций и погребений королей, место, откуда пошла
орифламма, — больше подходит для такого выдающегося события, как зарождение стиля. И,
уж конечно, это предшественник Нотр Дам де Пари, этого шедевра «переходного стиля», и
знаменитых Шартрского, Реймского и Амьенского соборов.
Начиная с Франции готический стиль очень широко распространился в католическом
мире и стал главным стилем средневекового церковного зодчества к северу от Альп.
Множество готических соборов было построено от Севильи на западе до Дорпа на востоке,
от Лунда на севере до Милана на юге. В подражание им строились затем тысячи приходских
церквей.
Но многие знатоки согласятся, что наибольшего эстетического эффекта этот стиль достиг
в Сен-Шапель, строительство которого (по приказу св.
Людовика) завершилось в Париже 25 апреля 1248 г. Этот собор гораздо меньше других,
но он — шедевр изящества и света с высокими, узкими окнами и изумительными витражами.
Далеко от него замковая часовня Св. Троицы в Люблине (между Вислой и Бугом)
представляет собой один из тех ориентиров, который позволяют говорить о культурном
единстве Европы. Она построена исключительно в готическом стиле королем Владиславом
Ягелло (умер в 1434 г.) для столицы Польско-Литовского государства, которая так никогда и
не появилась. Эта часовня — «далекий отзвук» Сен-Шапель в провинции. В то же время, что
и в готическом соборе в соседнем Сандомире, стены этого строения были расписаны в
византийском стиле со всей его роскошью мастерами, привезенными из Руси или, может
быть, из занятой турками Македонии. Здесь архитектура Запада встречалась с
декоративным стилем Востока. Дату окончания строительства можно узнать из длинной
благодарственной записи, сделанной кириллицей по-старославянски в день освящения
храма на св. Лаврентия, 1418 г.
Однако готика не ограничивается средневековым церковным зодчеством и оживает
вновь как излюбленный архитектурный стиль романтиков, которые хотели возродить
эстетику готики и распространить ее на светские постройки. Городская ратуша в Манчестере,
фантастический замок короля Людвига в Нейшвайнштейн в Баварии и австрийский
водопровод в Кракове — это все потомки апсиды аббата Сюжера, которую теперь можно
найти, если выйти на станции 13-й линии парижского метро.
Все современные перепевы готического стиля окрашены энтузиазмом XIX в. Теории
Шлегеля, Рёскина и Виолетт-ле-Дкж были так же грубы, как и их склонности «подправлять»
средневековые оригиналы, включая Сен-Дени. И если в начале Рёскин клеймил готику как
«явное презрение к варварству», то кончилось тем, что она стала предметом безудержного
поклонения. Эссе Гете О немецкой архитектуре, где мифологизируются и Страсбургский
собор, и его создатель Эрвин фон Штайбах, вдохновило многих. Со временем немецкие
ученые даже заявили, что готика принадлежит только немцам. На самом же деле, готика,
может быть, самый интернациональный стиль, у которого есть множество местных
вариантов. Это — одно из многих направлений, на которых может строиться теория
культурного единства Европы.
совых проблем, реформаторы сумели провести Оксфордские определения (провизии),
согласно которым королевская администрация подпадала под контроль назначенных ими
людей. Когда же король изменил данному обещанию и взбунтовался, Симон развязал войну
и в битве при Льюисе захватил в плен короля, а также старшего сына короля и брата
Ричарда Корнуэльского,
короля Германии. В следующем году королевская партия сплотилась, и Симон был убит
при Ившеме (1265). Однако в промежутке (в январе 1265 г.) был созван Парламент нового
рода, в котором были представлены не только магнаты и прелаты, но также рыцари земель
и бюргеры из некоторых городов. Для конституционалистов это был важный прецедент,
решительный шаг на пути
Средние века, ок. 750-1270 261
к ограничению монархии — первое появление Палаты Общин.
Сомнительно, впрочем, чтобы в то время в Англии или Франции было нечто подобное
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
236
позднейшему национальному самосознанию. В XIII в. Англия все еще была крепко связана
со своими владениями на Континенте. Ее правящий класс все еще был связан с культурой и
амбициями своих французских родственников. Франция сама только что заложила
территориальную основу (от Ла-Манша до Средиземноморья), на которой будет строиться
ее будущее. Многое в Англии было более «французским», чем во многих провинциях
Франции.
Одержимость идеей вернуть Святую Землю продолжалась 200 лет и кончилась крахом.
В 1096-1291 гг. было семь крупных крестовых походов и множество мелких. Первый
крестовый поход (1096-1099 гг.), во главе которого стояли бароны Годфрид Бульонский,
Раймунд де Сен-Жиль, граф Тулузский и Гуго де Вермандуа, брат короля Франции,
закончился взятием Иерусалима, уничтожением его населения и установлением в
Палестине латинского государства. Второй крестовый поход (1147-1149 гг.),
вдохновленный св. Бернардом, которым руководили Людовик VII Французский и Конрад
III Германский, лишь на время отнял у мавров Лиссабон. В результате Третьего крестового
похода, к которому призвали император Фридрих Барбаросса, Филипп-Август и Ричард
Львиное Сердце Английский, не удалось вернуть Иерусалим. Четвертый крестовый поход
(1202-1204 гг.) из-за амбиций дожа Венеции отклонился от его прямой цели, завершился
взятием Константинополя, истреблением ero жителей и установлением латинской империи
в Византии. Пятый (1218-1221 гг.), Шестой (1248-1254 гг.) и Седьмой (1270 г.) крестовые
походы кончались в Египте или Тунисе, где св. Людовик Французский умер от чумы. Когда
в 1291 г. пал последний оплот христианства в Святой Земле — Акра, согласованного ответа
на это не последовало.
Крестовые походы проходили ужасно — и не только на вкус новейшей
чувствительности, но и но мнению современников. Даже св. Бернард был вынужден
осудить крестоносцев. Крестоносцы разорили страны, через которые прошли: Богемию,
Венгрию, Болгарию и Византию. В 1096 г.,
проходя Рейнские земли, они убили 8000 евреев
— это были первые погромы в Европе. Морские экспедиции крестоносцев привели в
жалкое состояние порты Средиземноморья. Между собой они сражались столь же неистово,
как и с неверными. Они обирали до нитки подданных, чтобы наполнить свои сундуки
деньгами. «Я бы продал город Лондон, — заявил Ричард Львиное Сердце, — если бы
нашелся покупатель». Невозможно подсчитать, сколько было напрасно загублено жизней,
сколько было бесплодных усилий. Один германский император был потоплен в реке в
Кили-кии; второй пленил короля Англии, требуя выкупа; третий был отлучен, когда
отправился в Палестину. Убийство и резня «во имя Евангелия» было делом обычным.
Говорят, что при первом опустошении Иерусалима крестоносцы хладнокровно зарезали 70
000 жителей. «Только подумать о жизнях и трудах, погребенных на Востоке, которые могли
бы принести большую пользу у себя на родине!»
36
«Можно сказать, что единственным
плодом крестовых походов был... абрикос»
37
.
А между тем из-за ужасов, которыми окружен путь крестоносцев, мы часто не видим
глубочайшие их побудительные мотивы. Религиозный пыл часто смешивался у них с
неприятием общества, где люди страдали от голода, чумы и перенаселения. В крестовом
походе они заглушали боль нищенского существования. Здесь сытых рыцарей с хорошо
обутой свитой было гораздо меньше, чем бедняков, которые толпами за ними следовали.
Народные и пастушьи крестовые походы организовывались еще долгое время после
окончания главных. Для народа Иерусалим был призрачным городом Откровения, куда
влек Христос. Крестовые походы были вооруженным паломничеством, коллективным
imitatio Christi
38
, массовым жертвоприношением, которое должно было получить
вознаграждение в массовом апофеозе в Иерусалиме, крестовые походы вдохновляли
«мессианство бедных»
39
. От удачливых крестоносцев-рыцарей часто оставались портреты
(в камне) в их приходских церквах, у них благочестиво скрещены руки. Большинство их
спутников так и не вернулось домой
— их считали павшими в бою. Конечно, идея крестовых походов не ограничивалась
Святой Землей; Латинская Церковь придавала такое же большое значение северным
крестовым походам
262 MEDIUM
на Балтике (см. cс. 362-364) и третьему флангу — испанской реконкисте.
Влияние крестовых походов было огромным. Латинское королевство в Иерусалиме
(1099-1187 гг.) было первым «заморским владением Европы»'
10
. Восточное
Средиземноморье снова было открыто для безопасного мореплавания и торговли. Расцвели
итальянские города, в особенности Венеция и Генуя. Латинская Церковь пережила период
консолидации и самоопределения во главе с папой. Крестовые походы стали кладезем не
только подвигов, но и разного рода диковинок, на которых взросли средневековый
рыцарский роман, философия и литература. Но, с другой стороны, крестовые походы
укрепили связь западного христианства с феодализмом и милитаризмом. Они породили
военные ордена. Безобразное поведение латинян и отвращение, которое испытывали
наблюдавшие это греки, полностью исключили возможность воссоединения христианского
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
237
мира. И, сверх всего, они еще больше укрепили вражду между христианством и исламом,
надолго отравив их взаимоотношения, причем люди Запада представали одновременно и
агрессорами и проигравшими. Короче, крестовые походы принесли христианам дурную
славу.
Рассуждая об этике крестовых походов, важно остановиться на военных орденах, в
особенности орденах госпитальеров и тамплиеров. Рыцари Ордена Госпиталя св. Иоанна
Иерусалимского появились в 1099 г. после Первого крестового похода. Братья ордена несли
военное, медицинское и пастырское послушания. После падения Акры они бежали на Кипр,
правили Родосом (1309-1522 гг.) и, наконец, Мальтой (1530-1801 гг.). Бедные рыцари
Христа и Храма Соломона появились в 1118 г. с целью охранять паломников на пути в
Иерусалим. Однако со временем они ударились в денежные операции и скупку земель и
постепенно приобрели невероятные богатства по всему христианскому миру. В 1312 г.
орден был распущен по ложным обвинениям в чародействе, содомии и ереси, которые
выдвинул против него король Франции. Эмблема ордена — два рыцаря на одном коне —
восходит в первому магистру Гуго де Пейну, который был настолько беден, что имел
одного коня на двоих со своим другом. Средневековое мышление смогло удивительным
образом примирить монашеские обеты с военной службой.
Ордена госпитальеров и тамплиеров были международными организациями и имели
отделения во всех странах Запада. А тевтонские рыцари уже на ранней стадии своего
существования ограничивались районом Балтики (см. ниже). Военизированные ордена
Сантьяго, Калатрава и Алькантара не вышли за пределы Испании.
Захват Константинополя дважды в 1203-1204 гг. наглядно продемонстрировал
сомнительные добродетели крестоносцев. Армия Четвертого крестового похода,
собравшаяся в Венеции, стала орудием интриг престарелого дожа Энрико Дандоло и
германского короля Филиппа Швабского, женатого на Ирине Византийской. Дож видел в
предприятии крестоносцев возможность увеличить владения своей республики в Леванте,
король же — шанс вернуть своему сосланному племяннику трон в Византии. И
крестоносцы за предоставленный им флот согласились поделиться военной добычей с
венецианцами и поддержать восстановление на царство Алексея IV. Кроме того, когда им
не удалось заплатить за корабли, они были вынуждены захватить венгерский порт Задар в
Далмации как своего рода дополнительную гарантию. В июле 1203 г. они без помех прошли
Дарданеллы и начали штурмовать стены города. Но дворцовый переворот в
Константинополе, во время которого Алексей IV был задушен, отнял у них победу; в апреле
им пришлось начать все сначала. На этот раз город Константина был основательно
разграблен, церкви обобраны, жители вырезаны, иконы расколоты. В соборе Св. Софии
венецианский патриарх короновал графа Болдуина Фландрского как базилевса —
властителя латинской империи. Империю разделили на венецианские колонии и латинские
лены. И в этот самый момент армию крестоносцев в апреле 1205 года разнесли в пух и прах
в битве под Андрианополем болгары. Они не приблизились к Иерусалиму и на тысячу миль,
совершив Великую измену
41
.
Четвертый крестовый поход оставил после себя на Востоке две римские империи:
латинскую Империю проливов в Константинополе и усеченную Византийскую империю со
столицей в Никее, в Малой Азии. Первая из них просуществовала 60 лет — до 1261 г., когда
— воспользовавшись временным отсутствием венецианского флота — вторая восстановила
свои позиции. В длительной перспективе выиграла только Венеция.
Провал Четвертого крестового похода совпал С тем, что можно считать политическим
взлетом латинской Церкви — понтификатом Иннокентия III (1198-1216 гг.). Урожденный
Лотарио Конти, граф Сеньи (родился в Ананьи) Иннокентий был прирожденным
политиком, сведущим в интригах и закулисной борьбе. Ему в наибольшей степени удалось
достигнуть идеала: подчинения всех правителей теократическому правительству. В
Германии он сумел сначала короновать одного из претендентов — Отгона Брауншвейгского
— и позднее его низложить. Во Франции он отказался одобрить один из матримониальных
проектов Филиппа-Августа и отлучением всей страны от Церкви (интердиктом) принудил
короля вернуться к его королеве после двадцатилетнего разрыва. Также и в Англии после
продолжительной борьбы с королем Иоанном Безземельным он прибег к интердикту и этим
добился подчинения короля. Англия, как и Арагон, Сицилия, Дания и даже Болгария стали
вассалами Святейшего Престола. На XII Вселенском соборе Католической Церкви в
Латеране (ноябрь 1215 г.) 1500 прелатов со всего христианского мира смиренно приняли
предложения папы.
В действительности Латинская Церковь имела больше влияния в высоких политических
сферах, чем в жизни простых людей. Церковные иерархи часто совершенно не
интересовались церковным народом. Отсюда ереси, возврат к язычеству, фантастические
предрассудки и, главное, возмущение богатством Церкви. Перед лицом этого кризиса
Иннокентий III благословил создание двух новых орденов нищенствующей братии, которые
должны были, живя среди людей, нести высокое и примерное общественное служение.
Орден проповедников — Черных братьев, или доминиканцев, — был основан св.
Домиником Гузманом из Кастилии (1170-1221 гг.). Св. Доминик составил двухчастный
устав этого ордена в 1220-1221 гг. С тех пор доминиканцы были особенно заняты
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
238
проповедью Евангелия и наукой. Орден меньших братьев (минориты, или серые братья),
был основан св. Франциском АССИЗСКИМ (ок. 1181-1226 гг.); формальное утверждение от
папы и устав они получили в 1223 г. С этих нор и до наших дней они особенно привержены
проповеди морали. И францисканцы, и доминиканцы принимали мужчин и женщин и
давали обет нищеты (общей и индиви-
дуальной). До 1274 г. (когда этот процесс был остановлен) успели возникнуть другие
нищенствующие ордена: кларисс, белых братьев, или кармелитов, августинцев. В отличие
от монахов других орденов, чье благочестие часто вызывало сомнения, живые монахи были
столь же популярны у народа, сколь они были непопулярны у высшего священства.
Св. Франциск, без сомнения, является самой привлекательной фигурой средневекового
христианства. По рождению он был сыном богатого ассизского купца из Умбрии. Он
сменил свои великолепные одежды на рубище нищего и отказался от наследства,
повенчавшись с Дамой Нищетой. Некоторое время он жил отшельником в пещере недалеко
от Ассизи, но в 1219 г. присоединился к экспедиции крестоносцев в Египет. Он был связан
в большей степени с основанием ордена кларисс, чем францисканцев. В 1224 г. во время
молитвы на Монте Верна у Франциска на теле появились стигматы — шрамы на месте ран
распятого Господа. Его удивительная способность общаться с Природой отразилась в его
Гимне Солнцу и позднее в Fioretti (Цветочки св. Франциска и его Спутников). Он был
автором гимнов и молитв, отразивших самый дух христианства:
Господи, соделай меня орудием Твоего мира;
Там, где царит ненависть, дай мне посеять любовь,
Где рана — прошение,
Где сомнение — веру,
Где отчаяние — надежду,
Где тьма — свет,
Где печаль — радость.
О Господи Боже, даруй мне, чтобы я не так искал
Быть утешенным, как утешать,
Не столько быть понятым, как понимать,
Не быть любимым, но любить:
Потому что мы получаем, когда даем;
Прощая, мы сами прошены:
И умирая, рождаемся в жизнь вечную
42
.
Монахи способствовали и другому достижению того времени — возникновению
университетов. Ренессанс XII в. выдвинул принцип ценности светского знания,
независимого от теологии. Однако на открытие образовательного учреждения требовалась
санкция Церкви. Так возникает идея Studium Generale, то есть университета, который
264 MEDIUM
обычно имеет четыре-пять факультетов — Богословия (Теологии), Права, Медицины,
Гуманитарных наук или Философии и Музыки. Эти факультеты самоуправлявшихся
университетов имели общий устав и общих преподавателей. В Европе открылись
университеты Болонский (1088 г., восстановлен в 1215 г.), Парижский (ок. 1150 г.),
Оксфордский (1167 г.). К 1300 г. открывается уже множество подобных учреждений в
Италии, Франции, Англии и Испании, и еще больше откроется в будущем.
Альбигойский Крестовый поход (1209-1229 гг.) продемонстрировал новый аспект
средневекового христианства. В 1199 г. Иннокентий III объявил, что ересь есть «измена
Богу». Его инвективы были направлены против катаров и альбигойцев Лангедока. Катары
— эти духовные наследники древних гностиков, манихейцев и богомилов — оставили свой
след (уже на ранних этапах своего существования) в Боснии, и против них был возбужден
судебный процесс по обвинению в ереси в Милане. Затем они быстро распространились в
городах ткачей: Альби, Агене, Памьере, Каркасонне и Тулузе, где пользовались
покровительством местных графов. Они верили, что торжество зла несовместимо с
существованием милосердного Создателя, так что добро и зло должно считать
сотворенными раздельно. Они были вегетарианцами, аскетами, соблюдали воздержание;
почитали женщин равными мужчинам и имели в своей среде касту perfecti (совершенных),
которые одни могли совершать обряд consolamentum (рукоположения). В 1167 г. они
провели сектантский собор в Сен-Феликс де Караман около Тулузы и установили связи с
родственными им сектантами того же направления в Малой Азии. XI Вселенский собор
Церкви, созванный в 1179 г. для обсуждения этой проблемы, не принес никаких
результатов. Как не помогла и проповедь св. Доминика. В 1209 г. убийство папского легата
послужило поводом для организации общего наступления на этих раскольников.
[БОГОМИЛЫ]
Иннокентий III объявил новый крестовый поход на тех же условиях, что и походы
против ислама: отпущение грехов и неограниченная военная добыча. На первом этапе этого
похода (1209-1218 гг.) 12000 рыцарей Франции и Бургундии под командованием Симона де
Монфора Старшего сражались с еретиками под командованием Рай-
мунда VI и VII, графов Тулузских. На втором этапе в сражение вступили армии короля
Франции. Катары встали перед выбором: оставить свои идеи или погибнуть. Многие
предпочли умереть. Святейшая Инквизиция во главе с катаром-отступником Робертом
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
239
Мерзавцем (Bugger)" начала жесточайший террор. В 1244 г. в Монсегюре, который
совершенные почитали святым городом, 200 непокорных катаров было заживо сожжены на
одном громадном костре. И так из года в год, деревня за деревней, огнем и мечом шло
истребление отступников. Замок Кверибус пал в 1255 г. К XIV в. уцелевшие бывшие катары
были уже в лоне Католической Церкви, а их провинция Лангедок — в составе Франции.
Таким образом, единство Франции покоилось на бедствиях Юга
44
.
Практика крестовых походов, однако, нашла себе иное применение. Если крестовые
походы можно было использовать против неверных, то их можно было направить и против
язычников поблизости от дома. В 1147 г. во Франкфурте св. Бернард обнаружил, что
саксонская знать с большей готовностью вооружается против своих соседей-славян, чем на
поход в Святую Землю. Была получена папская булла Divina dispensatione, и св. Бернард
призвал крестоносцев с севера «биться с язычниками, пока с Божьей помощью они не будут
или обращены, или стерты с лица земли»
45
. Результатом венедского крестового похода
(1147-1185 гг.) было то, что саксонцы, датчане и поляки привели под крыло католицизма
непокорные племена Мекленбурга и Лужице.
В 1198 г. Хартвиг II, архиепископ Бременский, положил начало новому
«продолжительному крестовому походу» в Ливонию. При поддержке ордена вооруженных
германских монахов-меченосцев, имевших свой центр в Риге, он создал организацию,
которая постепенно привела под контроль католицизма весь северо-восток Балтики.
Ливония была покорена Орденом, Эстония — датчанами, а Финляндия — шведами. Эти
деяния были описаны ок. 1295 г. неизвестным автором Livlandische Reimchronik, который
прославил стремление жечь и убивать во имя Господне:
Первый костер, который загорелся в тот день,
Был зажжен рукой брата-францисканца,
А за ним последовал брат-доминиканец
46
. [ДАНЕБРОГ]
Средние века, ок. 750-1270 265
ДАНЕБРОГ
15 июня 1219 г. датская экспедиция в Эстонии попала в крайне затруднительное
положение. Местное население показало датчанам все свое двуличие. Несмотря на то, что
эстонцы вроде бы согласились подчиниться королю Вольдемару Победоносному и принять
христианство, ночью на датский лагерь было совершено нападение. Эстонцы убили
епископа, а самих крестоносцев стали теснить к морю. Согласно легенде, перелом в битве
наступил тогда, когда с неба снизошел образ красного флага с белым крестом и голос
повелел крестоносцам занять оборону вокруг этого чудесного флага. Дабы увековечить свою
знаменательную победу, Вольдемар повелел основать новый город — Таллинн, что
означает Датский замок, а Дания закрепила в качестве своего национального флага
данеброг — красное знамя.
С этого времени все независимые государства получают
тот или иной национальный флаг. На многих из них, также как и на данеброге, были
кресты: красный крест святого Георгия на флаге Великобритании, голубой крест святого
Андрея на флаге Шотландии, желтый крест на синем фоне на флаге Швеции. Швейцария,
вслед за Данией, избрала для себя белый крест на красном фоне, однако на швейцарском
флаге крест несколько иной формы. Известный нам флаг Великобритании Юнион Джек,
который совмещает крест святого Андрея, святого Георгия и святого Патрика, появился
только в после объединения с Ирландией 1 января 1801 г.
Все европейские монархии в дополнение к национальному флагу также имели и
королевский штандарт. На королевском штандарте Дании, например, изображены три льва с
красными сердцами, стоящие на задних лапах на золотом фоне. Королевский штандарт у
датчан
появился задолго до данеброга.
Позднее многие республики по примеру Нидерландов в качестве национальных флагов
взяли простые триколоры или биколоры. Некоторые триколоры были вертикальными, как,
например, французский (1792), итальянский (1805) или ирландский (1922). Некоторые же
страны, например Россия (1917) или Германия (1918), использовали горизонтальные
триколоры. Между крупными державами разгорались настоящие войны, основным оружием в
которых было расположение и цвет полос на триколорах. Национальный флаг — это
концентрированный патриотизм, это жизненно важный символ самоидентичности.
Последовательность и расположение полос на национальных флагах соответствовала
неравномерному и неравному развитию европейских государств.
Прусский крестовый поход начался в 1230 году. Пруссы были независимы еще со
времен св. Войтеха и постоянно беспокоили набегами польских князей. Один из них —
Конрад Мазовецкий, взялся разрешить эту проблему, призвав на помощь небольшой
военный орден тевтонских рыцарей, у которых не было занятия с тех пор, как их незадолго
перед этим изгнали из Святой Земли. Своими действиями Конрад поистине сеял зубы
дракона: вместо того чтобы, исполнив поставленную задачу, удалиться, эти рыцари
получили хартии на постоянные крестовые походы от императора и от папы и остались
надолго. Отметая одного за другим своих спонсоров, они, наконец, избавились от всякого
контроля. Булла Pietati proximum (1234 г.), в которой Пруссия объявлялась феодальным
наделом папы, осталась на бумаге. Такая же судьба постигла и императорс-
кий декрет (1245 г.), заявлявший о правах Империи на Курляндию, Земгалию и Литву.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
240
Братья-рыцари в белых плащах с черными крестами продолжали натиск на соседей, возводя
попутно крепости и торговые пункты: Торн (Торунь, 1231 г.), Мариенведер (Квидзынь,
1233 г.), Эльбинг (Эльблонг, 1237 г.). К 1295 г., после последнего языческого мятежа,
Пруссия стала Тевтонским государством, независимым образованием крестоносцев в самом
сердце Европы.
Образ действий и мотивы тевтонских рыцарей давно уже являются предметом
оживленных дискуссий. Их соседи в Польше и Поморье, с которыми они непрерывно
сражались, приносили на них жалобы папе, а папа передал дело на обсуждение Собору в
Констанце. Некоторые, впрочем, проявляют к тевтонцам симпатию и не замечают никаких
противоречий:
266 MEDIUM
«Главным мотивом деятельности тевтонского ордена, как и всех крестоносцев, было
получение искупления через жертву. Избранный ими способ действий может показаться
странным, особенно при сравнении их поведения с миссией любви, как она осуществлялась
францисканцами... но тевтонские рыцари и монахи нищенствующих орденов имели то
общее, что равно стремились стяжать искупление и святость, не отрываясь от реального
мира... Их объединяло монашеское усердие к немонашескому образу жизни»
47
.
Так прокладывала себе путь цивилизация.
В XIII в. на Восточную Европу обрушились такие свирепые захватчики, перед которыми
тевтонские рыцари казались ленивыми мародерами. Монголы Чингисхана пронеслись из
степей Азии, как ураган, сначала в 1207 г., когда Джучи, сын Чингиза, овладел южной
Сибирью, а затем в 1223 г., когда они опустошили Закавказье и разбили армию Киевского
княжества на реке Калке. В 12З6-1237 гг. хан Батый, внук Чингисхана, перешел Уральские
горы, опустошил Рязанское и Владимирское княжества и разрушил Москву. Он взял осадой
Киев в 1240 г. и двинулся дальше на запад. В 1241 г. монголы опустошили Галицию и
разрушили Краков. 9 апреля 1241 г. польские князья под командованием Генриха
Набожного были наголову разбиты на поле под Лигницем в Силезии. Говорят, что в
доказательство своей победы монголы набрали 9 мешков правых ушей, срезанных с убитых
рыцарей. Другой ноток монгольских орд устремился на Венгрию, где в битве на реке Тисса
такая же судьба ожидала мадьярских князей во главе с Белой IV. Затем Батый повернул на
восток и встал лагерем в Сарае в устье Волги. Новые разрушительные походы монголы
предприняли в 1259 и 1287 годах. [HEJNAL]
Монгольское вторжение совершенно изменило лицо нескольких стран. Всадники Батыя
осели на Волге. Государство Золотая Орда, образовавшееся между Волгой и Доном,
вытеснило государство волжских булгар, а прекрасную столицу булгар монголы
разрушили. Казанское и Астраханское ханства, впоследствии аннексированные Москвой
(1552-1556 гг.), обеспечили заселение азиатами тех мест, которые стали основой
современного Татарстана. Крымские татары создали цветущее государство с центром в
Бахчисарае, это
государство веками жило за счет czambuls'oв, то есть набегов. Присутствие здесь татар
вызвало в дальнейшем к жизни казачьи поселения на Днепре и Дону и надолго задержало
заселение соседней Украины.
Польше и Венгрии после того, как они лишились значительной части населения,
предстояло восстанавливаться собственными силами. Но в обоих случаях, поскольку
внутри Германской империи всегда было наготове достаточно колонистов, монгольское
вторжение ускорило естественные процессы миграции и колонизации. В это время
германские и фламандские поселенцы перебираются в Силезию и Поморье, а также в
Трансильванию. Княжеские вербовщики предлагали землю на выгодных условиях в наем и
убеждали крестьян-мигрантов двигаться на восток. В то же время города отстраивались
заново и получали хартии вроде Магдебурской или (реже) Любекской. В это время
появляются Бреслау (1242 г.), Буда (1244 г.), Краков (1257 г.) и другие города — которые
управлялись по германским законам и были полны немецких купцов. Все это вместе с
деятельностью на Балтике Ганзейского союза и Тевтонского ордена весьма усилило здесь
германское влияние. [БУДД] [ГАНЗА]
Монголы положили конец всему, что хотя бы внешне было похоже на единство
восточных славян, земли которых монголы покорили. Некоторые русские князья в конце
концов смогли избежать монгольского ига, обратившись к своим литовским соседям (см. с.
392). Но те, кто жил восточнее, вынуждены были буквально «склонить шею под ярмо».
Князей вызывали одного за другим в лагерь хана, где они должны были, пройдя между
пылающими кострами, склониться под ярмо и пасть ниц перед своими хозяевами. Это был
ритуал унижения, и смысл его не забывался. Народ облагался данью, которую собирали
монгольские баскаки, то есть находящиеся на местах монгольские наместники хана. Но
Православную церковь не притесняли. Таков был период татарского ига.
Осталось описание русской провинции того времени, сделанное венецианским купцом
Марко Поло, отец которого посетил Крым по делам торговли в 1260 г.: «Эта провинция...
громадного размера... а с севера с ней граничит то, что называют Областью Тьмы. Ее
обитатели — хри-
267 Средние века, ок. 750-1270