
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru
Дэвис, Н. История Европы — М.: ACT: Транзиткнига, 2005. — 943 с.
449
к республиканцам и якобинцам, но также и к конституционалистам: например, презрение
двора к генералу Лафайету поистине не знало границ. Духовенство после 1790 г., когда
пана запретил приносить присягу на верность гражданской власти, было вынуждено
сделать выбор: подчиниться или бунтовать. После же 1792 г., когда Революция приняла не
только антиклерикальное, но прямо атеистическое направление, все католики, то есть
большинство населения, почувствовали себя оскорбленными. Это оставалось главным
источником контрреволюционных настроений вплоть до Конкордата Наполеона,
заключенного с папским престолом в 1801 г. Долгое время считалось, что крестьянство,
получившее свободу в 1789 г., больше всего выиграло от Революции. Теперь же можно
считать общепризнанным, что крестьянство с его системой ценностей было отделено от
революционных лидеров в Париже буквально пропастью непонимания. Уже скоро
крестьяне выступили против притеснений со стороны республиканского режима, который
им представлялся даже худшим, чем предыдущий.
Интеллектуальная оппозиция революционным идеям получила окончательное
оформление только после Реставрации. Хотя, впрочем, нельзя и представить себе чего-
нибудь более враждебного Революции, чем Соображения о Франции (1796 г.) сардинского
магистрата Жозефа де Местра (1753-1821 гг.), который считал революционеров прямо
слугами Сатаны. Он выступил также и против того мотива просвещенного универсализма,
который проник в революционное учение. Он писал, что часто встречал французов,
итальянцев, немцев, русских — «Что же касается Человека, то я не встретил ни одного за
всю жизнь». Его современник Антуан Ривароль (1753-1801 гг.), известный как le Comte de
Rivarol [граф де Ривароль], написавший знаменитый трактат в похвалу французского языка,
вынужден был бежать, когда обратился к жанру контрреволюционного памфлета. «По
идеям не бьют из пушек», — писал он.
Несколько французских провинций упорно оставались роялистскими, там то и дело
вспыхи-
520 REVOLUTIO
вали бунты. Роялистские восстания приходилось подавлять даже в Париже; особенно
заметным было восстание 13 вандемьера IV года (1795 г.). В некоторых отдаленных
департаментах, таких как Ле Гар, сопротивление продолжалось вплоть до 1815 г
34
. Но самое
упорное сопротивление революция встретила, без сомнения, на западе. Вспышки народного
гнева не прекращались там несколько лет после того, как народ поначалу сочувственно
отреагировал на падение Ancien Regime. В 1792 г. многие приходы поддержали своих
священников, отказавшихся приносить присягу гражданским властям. Ответом им были
регулярные вылазки республиканцев-горожан в деревни, где они разрушали церкви и
нападали на refractories [строптивцев]. В 1793 г. эти же деревни подверглись еще более
тяжелому испытанию с введением всеобщей воинской повинности. Здесь никогда не
освобождали от воинской службы, как это часто случалось с сыновьями чиновников
Республики и профессионалов: казалось, только крестьяне-католики должны были умирать
за атеистическую Республику, к которой они вовсе не стремились. В мае 1792 г. Дантону
сообщили, что предположительно маркиз де ля Руайран в Бретани готовит заговор. Заговор
был расстроен еще в зародыше, но он спровоцировал два связанных между собой массовых
восстания: восстание в Вандее и войну шуанов, охватившие запад Франции более чем на
десятилетие.
В результате восстания в Вандее началась гражданская война, которая полыхала три
года. Оно началось в марте 1793 г. в Сен Флорен-сюр-Луар, но скоро охватило все деревни
bocage [подлеска]. Некоторые крестьяне, к примеру Ж. Кателино, сокольник из Пен-ан-
Мож, и Жан Стоффле, егерь из Монлеврие, отказались подчиниться призыву в армию;
восстание ширилось и вскоре перешло под командование местных помещиков — маркиза
де Боншан, маркиза де Лескюр, месье Анри, или де Ларошжаклена, генерала Жиго д'Эльбе.
Королевская и католическая Армия Святых была вооружена серпами, вилами и
охотничьими ружьями. Она выступала под белым штандартом с лилиями и девизом: «Да
здравствует Людовик XVII». Воины этой армии носили монашеский наплечник и
изображение Божественного сердца и креста в пламени. Они участвовали в 21 жестокой
битве, победили на залитом кровью ноле боя при Шоле,
захватили Анж, осадили Нант и вступили в провинции Мэн и Анжу. Их отчаянное
мужество запечатлелось в приказах месье Анри: «Если я пойду вперед, идите за мной! Если
я стану отступать, убейте меня! Если я умру, отомстите за меня!»
В октябре 1793 г. вандейцы предприняли свой самый амбициозный и, как оказалось,
самый отчаянный гамбит. Около 30000 вооруженных мужчин, за которыми следовали сотни
тысяч гражданских лиц всех возрастов, перешли Луару и направились к побережью
Нормандии. Их целью был небольшой порт Гранвиль, где, как они верили, их будет ждать
британский флот и армия эмигрантов. Но они жестоко обманулись: Гранвиль был отрезан.
Атаки Ларошжаклена были отбиты; нигде не было и признака британских кораблей.
Началось отступление. На зимних дорогах длиной в 120 миль колонны отступавших
становились жертвами всякого рода испытаний и насилия. Перед ними закрывались города,
и они боролись за каждый дюйм пути. 15000 умерло на улицах Ле Мана. Они погибали от
голода и холода. Их без жалости грабили, насиловали и выслеживали рыскавшие повсюду