ТАЙНЫЕ
ОБЩЕСТВА
Ю7
idem, Archaeological Problems in Northern Australia //
Journal of the Royal Anthropological
Institute,
LXV, 1934, p
145-184//,
idem,
North-Western Australia and the Question
of Influences from
the
East Indies //Journal of
the
American
Oriental Society,
LVIII,
1938, p 61-80//, FD
McCarthy,
The
Prehistoric Cultures of Australia //Oceania, XIX, 1949, p
305-391//, idem, The Oceanic and Indonesian
Affiliations
of Australian Cultures //Journal of the Polynesian Society,
LXII, 1953, p 243-261//
41 F Speiser, Ueber Inihahonen in Australia und Neugumea,
S 219-223, 247, f,H Baumann, op cit,S 216, f
42 Howitt, Native Tribes , p 592, 603, 657, etc, Mathews,
The Burbung of
the
Wiradjun Tribes / /Journal of
the
Royal
Anthropological Institute, 1896//, p 310, W Schmit,
Ursprung der Gottesidee, Bd III, S
1062-1080,
Webster,
Primitive Secret Societies, p 40^11 (Австралия, Мелане-
зия),
Jensen, Beschneidung , S 26, 39, 100, f (Африка,
Меланезия),
etc
43 W Schmidt, Ursprung der
Gottesidee,
Bd VI, S 458 f Сле-
дует
уточнить, что М Гузинде отмечает, что открытие
Высшего Существа у Ямана происходит скорее с помо-
щью
намеков,
чем при
посвящении,
при этом главную
роль играет Дух Земли, Уемета, cf M Gusmde, Die
Yamana Modlrng, 1937, S 940 f
44 P Лови, исходя из работы М Гузинде, подчеркивает,
что обряды взросления у ямана изначально предназ-
начались для мальчиков (Cf R Lowie, //American
Anthropologist, 1938//, p 499 f)
45 Wilhelm Koppers, Primitive Man and his
World
Picture
London,
1952, p 140
46 W Koppers, op cit, p 140, f
47 M Gusmde, Die Yamana S 942, f, Haekel, op cit,S 89
48 Haekel, op cit,S 100