88
МИРЧА
ЭЛИАДЕ
шее прячется человек, который
с
силой сотря-
сает несколько столбов, верхушки которых
видны издалека. Посвящаемые
думают,
что в
траншее на человека напали
духи,
и он борет-
ся
с ними за свою жизнь. И действительно, из
траншеи выходит человек, обрызганный козь-
ей
кровью, делая вид, что он тяжело ранен и
еле держится на ногах. Он падает на землю,
остальные мужчины отскакивают от него по-
дальше. Затем новичкам предлагают по оче-
реди войти в траншею. Но они так напуганы,
что умоляют избавить их от этого испытания.
Король
Найми, являющийся и распорядите-
лем обряда, соглашается освободить их за вы-
куп
59
.
В
данном
случае
речь идет об инсцениров-
ке
страшного испытания, в котором проверя-
ется смелость неофитов. Возможно, такой об-
ряд возмужания
возник
под влиянием обрядов
посвящения
в
тайные общества, очень распро-
страненные в Африке. Подобное влияние
можно предположить
всюду,
где в обряде, но-
сящем
столь драматический характер,
участву-
ют маски. Вот, например, как происходит об-
ряд посвящения у племени Элем (Новая
Гвинея).
Пока мальчиков, достигших десяти-
летнего возраста, изолируют
в
Доме Мужчин,
деревню захватывают мужчины в масках —
гонцы,
бегущие перед Горным Богом Коваве
60
.