272 . МИРНА
ЭЛИАДЕ
посвящения.
Внешний аспект практической
йоги напоминает поведение неофита во время
посвящения:
так йог покидает общество людей,
удаляется в уединение, подвергает себя аскезе,
иногда слишком строгой, и
следует
устным
наставлениям учителя, преимущественно тай-
ным,
передаваемым «от рта к
уху»,
как выра-
жаются индусские тексты. Более того: приемы
йоги,
сведенные воедино, воспроизводят
схему
посвящения.
Конечная цель йоги, как и всяко-
го посвящения, — радикальное изменение эк-
зистенциального режима того, кто
следует
ее
правилам. Благодаря йоге аскет разрушает ус-
ловия человеческой жизни, то есть по индийс-
кой
терминологии — тусклое существование,
полное страдания, — и получает способ стать
необычным:
то,
что индусы называют освобож-
дением, свободой, «мокша»,
«мукти»,
«нирва-
на». Но уничтожить будничную жизнь, чтобы
обрести абсолютную свободу, — означает уме-
реть для этой жизни и возродиться в новой,
трансцендентной, безусловной.
Символика смерти при посвящении оче-
видна в различных психо-философских аспек-
тах, характерных для йоги. Если наблюдать за
йогом во время его
практики,
возникает впечат-
ление, что он старается сделать
прямо
противо-
положное
тому,
что
делают
«в мире», то есть
тому,
что
делают
обычные люди—узники соб-