21
исследователей подвергаются личности преступника, алкоголика, проститутки,
составляющих «основу армии пауперизма».
Ч.Ломбразо и Д.Ферреро, стоявшие на позиции социально-биологического
детерменизма, считали, что в основе женской проституции лежит нравственное
помешательство, которое усугубляется в процессе формирования личности
отсутствием привязанности к родителям и близким. Это ведет к тому, что в
личности проститутки преобладающим становится не альтруистическое начало, а
агрессивное, что в конечном итоге приводит к различным формам социальной
патологии, таким, как воровство, алкоголизм, детоубийство и т.д.
31
Однако не меньшее место в исследованиях того времени уделяется
вниманию и личности того, кто осуществляет помощь нуждающемуся, —
помощника. Начинают определяться его функции, должностные обязанности,
требования к нему как специалисту. В плане профессиональной сферы здесь не
было единого подхода, например, вопрос о возможности женщин принимать
участие в благотворительной деятельности был дискуссионным и даже
специально обсуждался на Миланском конгрессе в 1905 г. Дело в том, что
непременным условием профессиональной компетенции социального помощника
считалось знание личности и окружающей среды нуждающегося. Что касается
функций помощника, то они определялись как включающие функции врача,
духовного пастыря и государственного деятеля.
Другие исследователи утверждали, что «главным лицом во всяком
благотворительном попечении о бедных является врач, специально назначенный
для бедных, чтобы контролировать действительную наличность и
продолжительность болезни»
32
.
Однако вопрос о профессиональной подготовке общественных помощников
в этот период пока еще не стоял. «Для того чтобы быть хорошим попечителем,
вовсе не требуется никакой, соответственной этому званию, предварительной
подготовки...»
33
, — писал В. Рошер.
Спонтанная работа постепенно вырабатывала определенные
организационные формы деятельности и заставляла осуществлять поиск моделей
помощи не только оперативного характера, но и превентивного.
Такими мерами превентивного характера, предупреждающими нищенство,
являлись страхование, воспитание, образование. «Если бедному хотят оказать
действительную помощь, то почти всегда его прежде всего необходимо
воспитать... Самым лучшим средством против бедности всегда было образование,
— истинное образование, которое равномерно совершенствует тело и душу , ум и
сердце»
34
— к такому выводу приходит В.Рошер.
Таким образом, постепенно начинают формироваться подходы к проблемам
социальной помощи в аспекте не только оперативных, но и долговременных задач,
а это требовало разработки определенных способов передачи накопившегося
опыта, методов обобщения того знания, которое было накоплено в практической
деятельности добровольных помощников, а также постановки перспективных