питания, образования и практического социального взаимодействия с другими
людьми), и некоторые другие. Если исходить из этого определения, то все
существующие гуманитарные науки, а в некоторых своих аспектах – и
социальные науки, в конечном счете, являются науками о культуре, т.е.
знанием о видах, формах и результатах человеческой жизнедеятельности, что
отмечал еще немецкий философ Генрих Риккерт в своей работе «Науки о
природе и науки о культуре» (1903).
Казалось бы, в таком случае нет никакой необходимости в
существовании какой-то специальной науки о культуре – культурологии.
Есть науки о природе – естественные, науки об обществе – социальные, науки
о культуре – гуманитарные и, наконец, философия – метафизическое знание о
конечных сущностях бытия, как природного, так социального и культурного.
Вместе с тем, социальные и гуманитарные науки делятся на две
неравные группы: огромный корпус наук о рожденных в процессе разделения
труда специализированных видах человеческой деятельности (экономике, пра-
ве, политике, военном деле, языке, религии, искусстве, педагогике и т.п.),
выделяемых по предмету этой деятельности, и небольшая группа наук о
различных общих аспектах такого рода деятельности безотносительно к ее
предмету. Это прежде всего исторические науки, изучающие генезис и
временную хронологию человеческой жизнедеятельности в любых ее
сферах; психологические науки, исследующие закономерности психической
деятельности, индивидуального и группового поведения (т.е. его мотивацию);
социологические науки, открывающие формы и способы объединения и
взаимодействия людей в их совместной целенаправленной жизненной
активности и, наконец, культурологические науки, анализирующие социальные
смыслы этой коллективной деятельности – консолидирующие, ценностные,
нормативно-регулятивные, знаково-коммуникативные, а также социально-
воспроизводящие аспекты коллективного бытия как необходимые условия
образования и функционирования устойчивых социальных общностей –