ПРЕДИСЛОВИЕ 
Новая история начинается буржуазными революциями, среди которых 
важное место занимает американская революция XVIII в. Она завершилась 
крушением  господства  Англии  в  13  североамериканских  колониях  и 
образованием  буржуазной  республики  -  Соединенных  Штатов  Америки. 
Ликвидируя  старое  и  утверждая  новое,  революции  создают  условия  для 
быстрого  развития,  в  связи,  с  чем  К.  Маркс  и  называл  их  «локомотивами 
истории» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 7, с. 86). Революции - переломный момент 
в  поступательном  движении  общества.  Современная  буржуазная  наука, 
хотя  и  с  оговорками,  признает  значение  революционного  фактора  в 
истории.  Рассматривая  революции  как  «главный  политический  фактор 
нашего времени», американский социолог X. Арендт заявляет, что «понять 
их  (революции,  -  А. Ф.)  -значит  понять  будущее» (Arendt  H.  On  revolution.  New 
York,  1963,  chap.  I).  Однако  трактовка  Арендта,  подобно  точке  зрения  таких 
известных  буржуазных  теоретиков,  как  К.  Бринтон,  Б.  Мур,  П.  Загорин  и 
др.,  отличается  крайней  тенденциозностью  (Brinton  C.  The  anatomy  of  revolution, 
New  York,  1965;  Moore  B.  Social  origins  of  dictatorship  and  democracy:  lord  and  peasant  in  the 
making  of  the  modern  world.  Boston,  1966;  Zagorin  P.  Theory  of  revolution  in  contemporary 
historiography. - Political Science Quarterly, 1973, March).  
Прежде  всего,  они  игнорируют  либо  вовсе  отрицают  тот  факт,  что 
революции  знаменуют  собой  переход  от  одной  социально-экономической 
формации к другой и что буржуазные революции являются лишь ступенью 
исторического  развития,  за  которыми  следуют  революции  более  высокого 
типа  -  социалистические.  Современные  социология  и  историография  на 
Западе  противопоставляют  буржуазные  революции  XVIII  в.,  включая 
американскую,  как  якобы  более  передовые  и  демократические, 
революциям  социалистическим.  Такой  подход  противоречит  фактам, 
нарушая  принцип  историзма  и  отрицая  развитие  человечества  по 
восходящей линии.  
Апологеты  американской  революции  XVIII  в.  изображают  ее  как 
эталон демократического развития, заявляя, что именно в результате этой 
революции  была  завоевана  беспримерная  свобода,  и  народ  получил 
беспрецедентные  права.  Свобода  и  права  человека  принадлежат  к  числу 
важнейших проблем, вокруг которых ныне ведутся острые идеологические 
споры.  В.  И.  Ленин  отмечал,  что  «для  всякой  революции»  свобода  -  «это 
есть лозунг, который очень и очень существен» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 
38,  с. 346). Этот лозунг был написан и на знамени американской революции 
XVIII в. Однако для того чтобы судить о ее характере и результатах, важно 
определить, что она на деле дала народу, о какой свободе н для кого шла 
речь,  насколько  революционные  лозунги  и  декларации  были  реально 
воплощены в «правах человека».  
Этот  вопрос  приобрел  особую  актуальность  в  связи  с  200-летним 
юбилеем американской революции, празднование которого сопровождалось 
публикацией  большого  числа  книг  и  статей.  По  словам  американской 
исследовательницы  П.  Майер,  «день  рождения  дяди  Сэма»  ознаменовался 
невиданной литературной «экспансией» (Мaier P. Why revolution? Why democracy?  -