
Зимой и ранней весной они навьючивают на ослов мешки
с каменной солью, добытой в горах. Потом неделями бредут
с этим грузом, спускаясь в низины, чтобы там выменять его
на небольшее количество семенной кукурузы и горсть песо, а
затем медленно возвращаются к себе домой, в горы. Эту куку-
рузу они сеют в защищенных от ветра солнечных лощинах,
напоенных вешними водами. Их крохотные поля обнесены ка-
менными стенками на случай неожиданных разливов горных
рек. Там, где. на теплых склонах есть хоть немножко травы,
пасутся их немногочисленные овны. Кукуруза, овцы и соль —
вот единственный источник их существования.
Большинство индейцев из долины РиоТранде впервые уви-
дело автомобиль, вероятно, лет десять назад. А недавно жи-
тели Умауаки познакомились с другой, еще более удивитель-
ной вещью: с громкоговорителями, установленными на башне
только что построенной ратуши, из которых по временам раз-
дается мощный человеческий голос и звучит странная му-
зыка. Известен им и поезд, а кое-кому даже удалось собст-
венными глазами увидеть граммофон и радиоприемник. Но
ко всем этим чудесам далекой цивилизации они относятся
безучастно и недоверчиво. Причину этого можно понять лишь
тогда, когда заглянешь в их жилища.
Несколько войлочных одеял в углу хижины, две — три
самодельные посудины из глин;-.] у открытого очага, веретено
да примитивный ручной ткацкий станок. Единственное ново-
введение в их жизни, принесенное людьми с юга, — это сум-
бурные представления о христианском боге и его святых. Ка-
толики-миссионеры распродали им медальончики, привлекли
их к строительству часовни в Умауаке и убедили, что их бог
могущественнее, чем индейская Пача-Мама — Мать Земли.
В своих горных селениях индейцы—для верности — покло-
няются языческим божествам праотцев, но иногда на-
вещают и бога белых в его прекрасном доме в Умауаке.
И этот бог должен быть могущественным, раз он дал лю-
дям с юга столько удивительных в ещей. Индейцам он ничего
хорошего не принес, но он может рассердиться, если его про-
гневить.
В остальном же тут все осталось по-старому. И по сей
день индейцы, живущие вокруг Умауаки, не умеют ни читать,
ни писать и даже понятия не имеют о достижениях современ-
ной гигиены. Они продолжают ходить босиком, мерзнуть в ла-
чугах без печей, ткать свои пончо и питаться кукурузными ле-
пешками, сыром и козьим молоком. Только одну вещь они
приняли от белых безоговорочно — «огненную воду» — деше-
вую водку, за которую они отдают свои жалкие гроши, вы-
148