Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
росло. Стр-во крупных иуд. и христ. катакомб относится ко 2 в. Нац. музей Н. обладает
крупнейшим собранием древностей, позволяющим благодаря находкам в Помпеях и
Геркулануме воссоздать черты др.-рим. быта.
НЕАПОЛЬ, скифский — гл. город (3 в. до н.э. — 3 в. н.э.) госуд. поздних
скифов. Городище находится на юго-вост. окраине г. Симферополя (Крым). Н. упомянут в
херсонесском декрете (кон. 2 в. до н.э.) в честь Диофанта и у Страбона. Н. — крупный торг.
и ремесл. центр, был связан с окрестными скиф. городами и поселениями, а также с антич.
городами Сев. Причерноморья. Расцвет относится ко 2 в. до н.э. — времени правл. царей
Скилура
и его сына Палака. В 3 — 4 вв. пришел в упадок и прекратил существование после
нашествия готов, а возможно и гуннов. Осн. население составляли скифы, жили в Н. также
греки, сарматы, тавры.
НЕАРХ (ум. ок. 312 до н.э.) — флотоводец Александра Македонского, с 334 —
правитель Ликии и Памфилии. В 325 во главе греч. флота впервые
совершил плавание из
Индии в Месопотамию. Его описание путешествия содержало сведения о природе и
населении Индии, побережья Перс. залива и было широко использовано Аррианом и
Страбоном.
НЕБТУИ — в егип. миф. богиня г. Латополь, олицетвор. плодородие. Жена
Хнума. Отожд. с Исидой, Хатор, Менхит. Впослед. почитание Н. было оттеснено культом
Нейт.
НЕВИЙ Гней (ум. ок. 201 до н.э., Утика, Сев. Африка) — рим. поэт, выходец из
Кампании. Автор трагедий (в осн. на сюжеты троянского цикла) и комедий. Содержащ. в
комедиях Н. смелые выпады против аристократии (в частн., против Метеллов) привели его к
тюремному заключению (206) и последующему изгнанию из Рима. Н. принадлежат первые
претексты — трагедии на рим. сюжеты, среди к-рых «Ромул» и «Класцидий» (о победе
Марцелла над галльским вождем Вирдумаром в 222). Участник 1-й Пунической вой-ны, Н. в
старости прославил ее в написан. сатурновым стихом эпич. поэме «Пуническая война». Эта
поэма, включающая 7 книг, восходит к предыстории Рима, проецируя вражду Рима и
Карфагена в миф. прошлое (судьба Энея). Выбором сюжетов из рим. истории и мифологии
Н. первым из рим. писателей отразил в своих произв. самосознание и нац. гордость своего
народа; в этом отношении он оказал значит. влияние на Вергилия.
НЕВМЫ — муз. письмо раннего средневековья, сменившее др.-греч. буквен.
нотацию и явл. прототипом совр. нотного
письма. Н. состояли из различ. значков (черточек,
точек, запятых и т.п.) и их комбинаций, служивших для записи мелодии. Невменное письмо
применялось только для записи вокальной музыки и не определяло точной высоты звука; оно
лишь напоминало певцу известную уже ему мелодию, указывая на восходящее или
нисходящее ее движение.
НЕВРЫ — древ.
племена, населявшие в 5 в. до н.э. терр. к 3. от Ср. Днепра по
верх. теч. Днестра и Юж. Буга.
НЕДЕЛЯ — семидневная Н. ведет свое происхожд. из Вавилона. В греч. госуд.
месяц делился на три декады, а римляне пользовались девятидневной Н., каждый девятый
день к-рой считался рыночным днем. Для всех этих систем хар-рно отсутствие фиксиров.
дня отдыха; работа прекращалась только во время нек-рых сакральных праздников. Совр.
система семидневной Н., при к-рой отсчет дней Н. не зависит от начала года, восходит к иуд.
традиции. Хрис-тиане, следуя образцу евр. субботы, ввели регулярный праздник после
каждых 6 раб. дней. В 321 н.э. Константин Великий закрепил такую форму Н.
законодательно. К евр. Н. восходит обозначение дней Н. по их номерам, к-рое через
посредство греч. православ. церкви было усвоено славянами. Римляне в императ. эпоху дали
дням Н. назв. по семи видным невооруж. глазом и известным тогда светилам (дни Солнца,
Луны, Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры, Сатурна). Назв. дней Н. в совр. яз. Зап. Европы
происходят из этой астрологич., связывающей каждый день с к.-л. светилом Н. Со времени
Августа и с 3 в. эти назв. широко распростр. Несмотря на упорную борьбу христ. церкви с
традицией называния дней Н. по именам языч. богов, эта традиция в романских яз.
сохранилась до сих пор. В герм. яз. имена рим. божеств были заменены соотв. германскими.
Воскресенье — первый день недели, еще в дохрист. эпоху назв. по им. Солнца, — в
императорское время отожд. с перс. солнечным богом Митрой; первые христиане отмечали
этот день как «день Господень», т.е. день воскресения Иисуса Христа, откуда совр. рус. назв.
Понедельник (лат., нем., франц.) — день Луны. Вторник (лат., франц.) — день Марса. Среда
(лат., франц., герм., анг.) — день Меркурия; этот день приходится на сер. Н., откуда его рус.
и нем. (с 10 в.) назв. Четверг (лат., франц., нем.) — день Юпитера. Пятница — день Венеры.
Суббота (лат., англ.) — день Сатурна. У иудеев седьмой день Н. был днем покоя (шаббат),
откуда совр. рус. назв. «суббота».
НЕДЖЕС — др.-егип. термин. Первонач. значение — «малый», «слабый». С
конца Др. царства и в особенности в период Ср. царства термин «Н.» стал обозначать
человека незнатн. происхожд., простолюдина, свободного земледельца-общинника.
Зажиточные Н. пополняли ряды чиновничества, воинов и образовывали среднюю, служилую
прослойку господств. класса, соперничавшую с рабовлад. знатью.
НЕЕМИИ КНИГА, Нехемии книга — одна из библ. книг, относящ. к сер. 5 в. до
н.э. и представляющая собой мемуа-ры иуд. политич. деятели Неемии, назначен. по
распоряжению перс. царя Артаксеркса I (465 — 425 до н.э.) намест-ником Иудеи.
НЕЙТ — в егип. миф. богиня города Саис. Культ Н. возник в зап. части дельты
Нила и в Ливии, а впослед. распростр. по всему Египту. Наивысший расцвет ее культа
относится ко времени XXVI (Саисской) династии (7 — 6 вв. до н.э.). Н. изображали в виде
женщины в короне Ниж. Египта, часто — кормящей грудью двух маленьких крокодилов. Ее
фетиш — щит с двумя перекрещ. стрелами. На о-ве Элефантина и в Латополе (где она
вытеснила местную богиню Небтуи) Н. считалась женой Хнума. Иногда отожд. с Хатор. В Н.
соед. одновр. муж. и жен. начало, она имела функции демиурга. Н. явл. создательницей семи
богов и людей. Ее называли «Великая Нейт — мать богов Амаунтет, к-рая родила Рат-тауи,
великую Ихет, родившую солнце», «отец отцов и мать матерей». Один из эпитетов Н. —
«открывательница путей» (на З.). В древнейший период Н. — богиня войны и охоты; как
богиня воды и моря она — мать бога-крокодила Себека, а также вообще всех крокодилов.
Связана с заупокойным культом (Н. — глава «дома бальзамирования»), вместе с Исидой,
Нефтидой и Серкет изображ. на саркофагах. Считалось также, что Н. обладает магич. силой:
лечит больных, отгоняет злые силы, поэтому она часто изображ. на подголовнике ложа.
Геродот отожд. Н. с Афиной.
НEКРОМАНТИЯ — в древ. мире вызывание «духов умерших», якобы
предсказывающих будущее. У древ. греков Н. совершалась в ущельях или пещерах, считавш.
входом в подземное царство. В ср. века Н. перешла в магию.
НЕКРОПОЛЬ — могильник, кладбище. Назв., обычно распростр. на комплексы
погребений древ. мира.
НЕКТАНЕБ II, Нехтгорхеб — егип. фараон (360 — 341 до н.э.) из XXX
династии. Пришел к власти в результате восстания, поднятого жреч. аристократией против
его предшественника фараона Таха. Н. II вернул жрецам их доходы, отнятые Тахом. Вел
борьбу с персами. В 341, после захвата Артаксерксом III погранич. крепостей, Н. II бежал из
Мемфиса.
НЕКТАР — в антич. миф. напиток богов. Согл. мифам, Н., как и амброзия (пища
богов), сохранял богам вечную молодость.
НЕЛЕЙ — в греч. миф. сын Посейдона и Тиро, брат-близнец Пелия. Тайно рожд.
Тиро и брошен. ею, Н. и Пелий были подобраны пастухами. Когда близнецы выросли и
узнали, кто их мать, они убили свою мачеху Сидеро, оскорбившую Тиро. Позднее братья
стали враждовать друг с другом, и изгнанный Н., прибыв в Мессению, основал г. Пилос. От
Хлориды Н. имел дочь Перо и двенадцать сыновей, одиннадцать из к-рых погибли от руки
Геракла, когда тот опустошал Пилос; уцелел только Нестор.
НЕМЕЙСКИЕ ИГРЫ — общегреч. состязания в Немей-ской долине в Арголиде
(Пелопоннес), при храме Зевса. По преданию, основаны Адрастом, возгл. поход семерых
против Фив, или Гераклом. В ист. время Н. и. известны с 573 до н.э. Происходили через
каждые два года в новолуние июня. В программу игр входили спорт. и муз. состязания.
Устроителями Н. и. были вначале жители г. Клеона, а затем, с 460 до н.э., — Аргоса.
Наградой служили венки из веток оливы, затем из сельдерея. Н. и. прекратились с утвержд.
христианства в кон. 4 в.
НЕМЕЙСКИЙ ЛЕВ — обитал в Немее (Арголида); был задушен Гераклом (это
был первый подвиг Геракла), носившим впослед. его шкуру.
НЕМЕСИАН, Марк Аврелий Олимпий (кон. 3 в.) — лат. поэт родом из
Карфагена; из произв. Н. сохран. четыре эклоги (стихотворения буколич.
жанра), к-рые
ставят его в ряд последователей Вергилия и Кальпурния, а также фрагмент дидактич. поэмы
«Об охоте с собаками».
НЕМЕСИДА, Немезида — в греч. миф. богиня, дочь Никты (ночи), именуемая
также Адрастеей («неотвратимой») и близкая по своим функциям богине Дике. Н. наблюдает
за справедливым распредел. благ среди людей и обрушивает свой гнев на тех, кто преступает
закон; Н. — богиня мести. Любимые богами гипербореи никогда не испытывают гнев Н. Она
немедленно запоминает любую человеч. несправедливость. Наиболее известен храм Н., в
Рамнунте, близ Марафона, где находилась Н., изваянная Фидием. Почиталась в Риме.
Изображ. с атрибутами равновесия, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч
или плеть,
крылья, колесница, запряж. грифонами).
НЕМЕТЫ — первонач. герм. племя, быстро кельтизировавш. после переселения
в 1 в. до н.э. с правого берега Рейна на левый. Гл. центр Н. — Новиомагус (совр. Шпейер).
НЕМИ — кратерное оз. в Альбанских горах вблизи г. Ариция (обл. Лаций), на
берегу к-рого находятся знаменитое святилище и свящ. роща Дианы. Уровень воды в Н., как
и в близлежащем оз. Альбано, регулируется с помощью отводного канала, построен. еще в
античности.
НЕМРУТ — в армян. миф. иноземный царь, вторгш. в Армению. Чтобы
возвеличить себя, Н. воздвиг на вершине горы великолепный дворец необыч. высоты. Решив
убить бога, чтобы занять его место, Н. поднялся на крышу дворца и прицелился из лука в
небо. Бог подставил большую рыбу под стрелу, пущенную Н. Увидев кровь, Н. и его
приближ. возликовали, уверенные, что бог убит. Бог разгневался — ударила молния, и Н.
вместе с дворцом провалился в разверзшуюся пропасть, на месте к-рой образовалось озеро.
НЕМТИ
— в егип. миф. бог в образе сокола. Центр его культа — 12-й
верхнеегип. ном (г. Иеракополь). В «Текстах пирамид» назван «нач. своего нома» или
«главой вост. нома». Н. — бог вост. пустыни и караванного пути к Красному м., охраняет
путешествующих, покровит. разработкам минералов в вост. пустыне; участвует в борьбе
Гора — сына Исиды
с Сетом. Древ. греки отожд. Н. с Антеем.
НЕМХУ — др.-егип. термин. В эпоху Ср. царства обозначал бедняка, сироту,
человека порвавш. с общиной. В период Нового царства Н. — простолюдин, свободный,
незнатный, служилый человек. Борясь с родовой аристо-кратией, Эхнатон попытался
опереться на Н. Позднее фараоны также покровит. Н. и наделяли их зем. участками (с правом
отчуждения). Отчуждаемая земля при этом, как частная, носила назв. «земля Н.».
НЕНИЯ — в раннем рим. фольклоре — песнь, восхваляющая и оплакивающая
покойника. Исполнялась под звуки флейты первонач. родственниками, затем спец. нанятыми
плакальщицами перед склепом и при погребении. Была отвергнута поздним лит. вкусом.
НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА — в ветхозавет. предании горящий, но не сгорающий
терновый куст, в к-ром бог Яхве (через «ангела» Яхве») явился Моисею, пасшему овец в
пустыне близ горы Хорив.
НЕОПТОЛЕМ — сын Ахилла; был взят Одиссеем на осаду Трои, т.к., согл.
предсказанию оракула, без него Троя не могла быть завоевана. Н. убил старого Приама и
увел в рабство Андромаху. Над могилой своего отца заколол дочь Приама Поликсену.
Убийство Н. было подстроено в Дельфах Орестом, бывшим женихом его жены Гермионы.
НЕОТЕРИКИ — кружок рим. поэтов сер. 1 в. до н.э., представителей правящих
слоев, к-рые культивировали малые лит. формы (эпиграмму, элегию, эпиллий), сознательно
противопоставив их эпосу и драме. Н. брали за образец греч., гл. обр. александрийскую
поэзию. Помимо стихотворений «на случай», ими созданы мн. произв., отмеч. ученостью и
изыскан. совершенством формы. Значение Н. для развития рим. лит-ры состоит в том, что
они первыми из римлян утвердили подход к лит-ре как к иск-ву, нашли поэтич. форму для
выраж. интимных переживаний. Совершенно владея языком и поэтич. техникой, они
установили высокие критерии в поэзии. Среди др. к этой школе принадлежали Публий
Валерий
Катон, Гай Лициний Кальв, Гай Гельвий Цинна и — наиболее извест-ный — Гай
Валерий Катулл.
НЕОФИТ — в эпоху становления христианства новый приверженец христ.
религии, постепенно посвящ. в ее догматы.
НЕПЕРИ, Непри — в егип. миф. бог зерна. Изображ. толстым человеком с
туловищем, разрисов. колосьями. Сын Рененутет (иногда их обоих отожд. с Исидой и
Гором). В период Нового царства была создана сопутствующая ему богиня Непит. В ранних
текстах Н. называется «молодой водой», т.е. началом разлива, оплодотворяющ. землю. Н.
связан с загробным культом: олицетворяя семя, к-рое, будучи посеянным, всходит («Непери
живет после того, как он умер», — говорится в «Текстах саркофагов»), он помогает
умершему возродиться. В заклинаниях о снабжении умерших пищей Н. выступает также как
бог пива, необх. для ритуал. возлияний. День рожд. Н. праздн. в первый день жатвы.
НЕПОТ, Корнелий (ок. 100 — после 32 до н.э.) — рим. писатель; соц.
происхожд. неизвестно. Друг Катулла, Цицерона, Аттика, Н. обладал авторитетом в
правящих кругах Рима. Его осн. труд «О знаменитых людях», содержащий не менее 16 книг,
представлял собой сборник био-графий, разбитых на 8 групп, в каждой из к-рых вслед за
книгой, посвящ. неримлянам (чаще всего грекам), следует книга о римлянах. Из этого соч.
сохран. книга «О выдающихся полководцах иноземных народов», содержащая 22 биографии
(Мильтиада, Фемистокла, Алкивиада, Ганнибала и пр.). Из книги «О латинских историках»
до нас дошли биографии Катона Старшего и Аттика (наиболее значит. из трудов Н.). Ист.
сведения, приводимые Н., зачастую неточны или ошибочны. Благодаря ясности изложения и
простоте языка, соч. Н. приобрели популярность и издавна используются при изучении
латыни. «Хроника» и сборник коротких историй «Примеры» не сохран.
НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ — торжеств. клятва плебеев в том, что смертной
казнью будет караться любое нападение на нар. трибунов, гарантировала последним Н. на
весь период отправления ими своих обязанностей. В 492 до н.э. Н. нар. трибунов была
подтвержд. спец. законом. Н. обладали также послы. Во времена Империи пожизн.
трибунская власть, благодаря к-рой император становился неприкоснов., явл. существ.
основой его власти.
НЕПТУН — один из древнейших рим. богов; первонач. природа и культ Н.
известны мало, но, видимо, он всегда был связан с водой, что обусловило его отожд. с
Посейдоном (не позднее нач. 3 в. до н.э.). Праздник Н. — нептуналии справлялся 23 июля с
целью предотвращения засухи (во время праздника строились хижины из листьев). К кругу
Н. принадлежали Салация и Винилия. Салация считалась женой мор. бога Н. и отожд. с
Фетидой и Амфитритой; Винилия — нимфа, персониф. волны, прибоя, мать Турна. Морской
Н. почитался людьми, связан. с морем или отправляющ. в мор. путешествие, иногда с
божествами-персониф. бури, ветров, штиля, хорошей погоды. Отожд. его с Посейдоном
обусловило связь Н. с лошадьми и его эпитет «конный». Роль Н. как бога всаднич. сословия,
введение культа Н., как и учреждение праздника конного Н ., приписывалось Ромулу. Затем
этот праздник слился с консуалиями. В провинциях с Н. отожд. местные боги вод и моря.
НЕРВА, Марк Коцей (8.11.30 — 25.01.98) — рим. император с 96. Первый из
династии Антонинов. Происходил из старого сенаторск. рода. Дважды был консулом. При
нем были прекращены процессы по оскорблению величества, проведены нек-рые
мероприятия с целью приостановить упадок с. х-ва: сокращены налоги, введна алиментация,
проведен агр. закон, по к-рому зем. участки стоимостью в 60 млн. сестерциев были
распределены между беднейш. гражданами.
НЕРВИИ — многочисл. и сильное племя белгов, жившее в кон. 1-го тыс. до н.э.
в Арденнах и на терр. совр. Люксембурга. Гл. городом их был Багакум. В сер. 1 в. до н.э. у Н.
происходил процесс разложения первобытно-общ. строя. Во время завоев. Галлии Юлием
Цезарем Н. упорно сопротивл. рим. завоеванию, но были разбиты Цезарем в 57 до н.э. и
почти целиком истреблены.
НЕРГАЛ — в шумеро-аккад. миф. бог — владыка подзем. царства, супруг
богини подземн. царства Эрешкигаль; первонач. небесный бог. Почитался в гг.
Кута и
Апиак. По шумер. традиции, сын Энлиля и Нинлиль, по аккад. — Энлиля и богини-матери
Белет-или. В шумер. традиции строит рядом с богом подзем. мира целителем Ниназу. Имеет
ряд имен: Месламтеа (гл. святилища Н. в Куте), Лугальгира (в текстах часто брат-близнец
Месламтеи), возможно также Гугальанна, Лугальапиак, «царь Куты
». Супруги Н., кроме
Эрешкигаль, — Лас, или Ласу и Мамиту (чаще супруга Эрры). Как надземное божество Н. —
олицетвор. палящего солнца (но никогда не солнеч. бог вообще). Н., как и Эрра, приносит
людям и скоту лихорадку и чуму. Как и его брат Нинурта, Н. — божество войны,
сокрушающее вражд. страны. Н. изображен на одной из старовавилонских печатей с
серповидным мечом и дубинкой, с двумя львиными головами; он стоит на горе, наступив
ногой на поверж. врага.
НЕРЕИДЫ — в греч. миф. мор. божества, дочери Нерея и океаниды Дориды. Их
пятьдесят, имена указывают на изменчивость, глубину, стремительность и прихотливость
моря. Н. благожелательны к людям и помогают им в бедствиях. Среди Н. выделяются
Амфитрита, супруга Посейдона; Фетида, мать Ахилла; Галатея, в к-рую влюбился Полифем;
Немертея (греч. «истина»).
НЕРЕЙ — в греч. миф. божество моря, отец нереид. Именуется также «мор.
старцем». Н. — сын Геи и Понта. Он ненавидит ложь и дает добрые советы. Н. обладает
даром предвидения, но для того, чтобы он дал прорицание, им надо овладеть, так как он,
подобно мор. стихии, меняет свой облик; так, Геракл, связав Н., заставил его указать путь к
саду Гесперид.
НЕРОН, Клавдий Друз Германик Цезарь (15.12.37 — 9.06.68) — рим. император
с 54. Источ. рисуют его самовлюбл., жестоким и развратным тираном, занятым больше
своими «артистич.» успехами,
чем гос. делами, к-рые он передоверял своим отпущенникам и
др. временщикам. Первые годы правил в согласии с сенатом (под влиянием Бурра и Сенеки),
затем перешел к политике репрессий и конфискаций, восстановившей против него не только
сенаторскую знать (заговор Пизона в 65), но и др. слои. В числе жертв Н. были его
ближайшие родственники (включая мать) и мн. выдающ. люди. На время Н. приходятся
война с парфянами и армянами, Боудикки восстание, начало Иудейской войны 66 — 73. В 68
против Н. восстали правители провинций (Виндекс, Гальба). Покинутый даже
преторианцами, Н. покончил с собой.
НЕРТУС — в др.-герм. миф. богиня плодородия, растительности, возможно,
богиня земли. Ее культ
у континент. германцев описан Тацитом. В ритуале изображ. Н.
возили на телеге, в к-рую были впряжены коровы.
НЕСИЙЦЫ, неситы — одна их хеттских народностей. Сложилась в сер. 3-го
тыс. до н.э. в излучине р. Кызыл-Ирмак (терр. совр. Турции) из слияния местного нас. с
племенами, проникшими в М. Азию, вероятно, с С. Индоевроп. яз. этих племен (т.н.
хеттский, или хеттский-клинописный) стал с нек-рыми изменениями яз. Н. Несийцы
составляли ядро Хеттского царства; назв. получили от г. Неса (первонач. столица этого
царства).
НЕСИОТ — др.-греч. скульптор 1-й пол. 5 в. до н.э. Вместе со скульпт. Критием
исполнил знаменитую скульпт. группу тираноубийц Гармодия и Аристогитона.
НЕСС — в греч. миф. один из кентавров, известный своим коварством. После
битвы Геракла с кентаврами жил у р. Эвен, перевозил за плату путников. Когда
переправлялся через реку Геракл, Н., перевозивший молодую жену Геракла Деяниру,
покусился на ее честь. Она закричала, и Геракл, переплывший реку вплавь, пронзил Н.
стрелой. Умирающий кентавр, желая отомстить Гераклу, посоветовал Дея-нире собрать его
кровь, так как она якобы поможет ей сохранить любовь Геракла (впослед. Деянира
использовала это средство, что привело к гибели Геракла).
НЕСТОР — в греч. эпосе царь Пилоса (юго-зап. часть Пелопоннеса), участник
Троянской войны. В «Илиаде» и «Одиссее» Н. рисуется мудрым «сладкоречивым» старцем,
к-рый пережил уже два поколения «смертных» и царил над третьим. К Н. во всех трудных
случаях герои греч. эпоса, в т.ч. и царь
Агамемнон, обращаются за советом.
НЕСТОРИАНСКОЕ ПИСЬМО — письмо, возникшее в 5 в. на основе
эстрангело, одного из сирийских алфавитов (ответвления арамейск. алфавита). В среде
приверженцев секты несториан Н. п. из Сирии, Месопотамии и Египта в 7 в. проникло в
Персию, а затем распростр. по Ср. Азии вплоть до Зап. Китая, на о-ве
Цейлон и на
Малабарском побережье Индии. Н. п. было заимствовано уйгурами, к-рые подвергли его
нек-рым видоизменениям. От уйгурск. письма ведут начало монгольское письмо,
маньчжурское письмо и др. тюркско-монгольские алфавиты.
НЕСТОРИАНСТВО — религ.-политич. теч. в Византии в 5 в. Основатель —
константиноп. епископ Несторий (ум. ок. 451). Н., подобно арианству, расходилось с
ортодоксал. христ. церковью в трактовке соотношения божеств. и человеч. природы в
Христе, критикуя мистич. учение церкви о «богочеловеке». Согл. Н., Иисус — человек, к-
рый через наитие св. духа стал мессией (Христом).
НЕСТОРИЙ (ум. ок. 450) — константиноп. патриарх в 428 — 431, основатель
несторианства. Эффесским собором 431 был низложен, осужден как «еретик» и сослан в
Египет, где умер.
НЕТАД — река в Паннонии, у к-рой летом 453 войско гуннов, возглав. сыном
Аттилы — Эллаком, было разбито восставш. против их власти гепидами под предводит.
Ардариха и остоготами (вост.-герм. народности, жившие в Паннонии и Дакии). Гунны
потеряли ок. 70 тыс. чел., сам Эллак был убит в бою. Пораж. при Н. положило начало оконч.
распаду державы гуннов.
НЕФ — наименов. первых мореходных высокоборт. парусных судов, появивш. в
10 в. Обычно Н. имели 2 мачты с косыми (треугол.) парусами и возвыш. надстройками в
носовой части и корме; водоизмещение их колебалось от 300 до 600 т.
НЕФЕЛА — в греч. миф. богиня облаков. Н. — первая супруга Афаманта, мать
Фрикса и Геллы, к-рых хотела погубить Ино.
НЕФЕРРЕХУ — др.-егип. мудрец, от имени к-рого ведется повествование в
древнейшем произв. егип. лит-ры «Поучение Неферреху» о восстании свободных землед,
рабов и ремесл. Существовал ли такой мудрец в действительнос- ти — неизвестно.
НЕФЕРТИТИ — др.-егип. царица (кон. 15 — нач. 14 вв. до н.э.), супруга
Аменхотепа IV (Эхнатона), возможно его сводная сестра. Вероятно, принимала участие в
проведении религ. реформ мужа; ее имя после реформ было изменено на Нефер-Неферу-
Атон («Прекрасны красоты Атона»).
НЕФЕРТУМ — в егип. миф. бог растительности. Центр его культа — Мемфис.
Считался сыном Птаха и Сехмет, но в нек-рых текстах говорится, что он вырос из тела
богини полей. Изображ. юношей в головном уборе в виде цветка лотоса, из к-рого
поднимаются два пера. Атрибут Н. — лотос, символ рождения, процветания. В «Текстах
пирамид» он назван «лотос из носа Ра».
НЕФЕРУСИ, Неферуиси — др.-егип. город на левом берегу Нила, в 11 км
к С. от
Гермополя (совр. Эль-Ашмунейн). В Н. произошло одно из сраж. египтян против гиксосов. В
Н. почитались богиня Хатор и боги Хнум и Тот.
НЕФЕРХОТЕП — в егип. миф. бог луны. Центр культа Н. — Фивы. Имя Н.
обычно присоед. к им. Хонсу как эпитет.
НЕФТИДА, Небетхет — в егип. миф. младшая из детей Геба и Нут. Изображ. в
образе женщины с иероглифом своего имени на голове. Считалась женой Сета, но, судя по
текстам, очень мало с ним связана. Ее сущность в егип. религ. лит-ре почти не раскрыта. Н.
выступает вместе с сестрой Исидой в мистериях Осириса и во всех заупокойных магич.
обрядах. Она вместе с Исидой оплакивает Осириса, участвует в поисках его тела, охраняет
его мумию, стоя у изголовья его ложа. Обе сестры у вост. неба встречают умершего. Согл.
«Текстам пирамид», Н. плавает в ночной барке (Исида в дневной). Н. и Исида отожд. с
соколицами, поэтому их часто изображают крылатыми женщинами.
НЕФТЬ — в древности полутяжелые и тяжелые сорта Н. применялись крайне
редко, легкие сорта почти совсем не использовались. Согл. дошедшим до нас сведениям,
возможности добычи и применения Н. были огранич. В греко-рим. античности увеличение
произ-ва смолы и дегтя осуществлялось за счет переработки дерева. Н. спорадич. добывалась
и использовалась лишь в вост. пров. Наиболее значит. месторождения Н. находились в
Мертвом м., на С.-В. Ирана, в Месопотамии (особенно в устье Евфрата), Ассирии, долине
Тигра, на юж. побережье Черного м., в Киликии, Эфиопии, долине Инда. Месторождения
Карфагена, Закинфа, Акраганта, Эпидамна, Македонии, Фракии и Иллирии играли
несуществ. роль. Н. стала заменять оливковое масло в светильниках в Вавилоне, ее называли
сицилийским маслом. Иногда она использовалась для цент. отопления и для подогрева воды
для терм. Асфальт и битум (продукты Н.) находили применение в дорожном стр-ве
(Вавилон, Ашшур, Помпеи), а также при сооруж. больших басс. для хранения запасов воды в
Уре, Вавилоне, Ашшуре, Ниппуре, в долине Инда. Известна большая клоа-ка, построен. в
Вавилоне Навуходоносором II, в к-рой для изоляции русла канала использовался асфальт.
Асфальт применялся для уплотнения купален в домах, для обмазки стен и плоских крыш, для
обеспечения герметич. кораблей. Известно применение Н. также в воен. технике (в битве при
Платеях и при осаде Делиона использовался асфальтобитум). В с. х-ве деревья обмазывались
асфальтом, с воско-выми добавками асфальт применяли для пчелиных сот и в кач-ве
дополнения к сере для окуривания деревьев и кустарников в борьбе с вредителями. Наконец,
Н. и продукты из Н. находили применение и в медицине, в иск-ве магии, при мумифициров.
в Египте и для «вечных огней» в Пер. Азии. Н. транспортировали на кораблях нередко на
большие расст. Известны надписи, содержащие предписания для мор. транспортировки Н. В
обл., богатых Н. и битумом, происходили воен. стычки, напр., в р-не добычи битума в
Мертвом
м.
НЕХАВЕНД, Нихавенд — город в Иране, у к-рого в 642 арабы разбили войско
царя Сасанидов — Йездегер- да III.
НЕХБЕТ — в егип. миф. богиня царской власти. Центр культа Н. — г. Нехен
(Иераконполь), столица Верхн. Египта. Свящ. животное Н. — коршун; ее изображ. в виде
женщины с хохолком коршуна на голове, в белой
короне Верх. Египта. Н. считалась
символом Верх. Египта, ее имя (как и имя богини Ниж. Египта Уто) вошло в титулатуру
фараонов объед. Египта. Иногда отожд. с Уто, воплощавш. в образе кобры, Н. изображали в
виде змееголового коршуна. Эпитет Н. — «белая из Нехена». Н. почиталась как олицетвор.
могущества фараона, считалось, что она обеспеч. ему победу над врагами. Явл. также
владычицей вост. пустыни, покровит. горных работ (добычи золота и серебра), имела
функции богини-матери (в этом кач-ве отожд. с Мут), помогала при родах (поэтому ее
сближали с богиней плодородия Хекет). Во время праздника 30-летнего юбилея фараона
«Хеб-сед» изображ. Н. устанавл. на носу царской ладьи.
НЕХЕБКАУ — в егип. миф. бог в образе змеи. Хтонич. божество. Почитался как
бог времени, плодородия и по-датель пищи. Связан с загробным культом; считалось, что Н.
стоит у входа в подземное царство. Обычно в источ. выступает как помощник Ра.
НЕХЕМИЯ, Неемия — наместник Иудеи в 446 — 434 до н.э. при перс. царе
Артаксерксе I, виночерпием к-рого он был. Организовал иуд. теократич. общину,
получившую под верхов. властью Ахеменидов полную автономию. Н. укрепил Иерусалим и
опубликовал (совместно с Эзрой) т.н. законы Моисея (тору), носящие хар-р религ.
предписаний и объявл. обязательн. для всех иудеев. Н. запретил смешанные браки с
иноверцами и насильств. путем провел расторжение «незаконных» брачных союзов.
НЕХЕПСО и ПЕТОСИРИС — вымышл. авторы (первый считался фараоном,
второй — жрецом) учебной книги по астрологии, составл. в эллинистич. Египте ок. 150 до
н.э. и оказавшей большое влияние на последующую практику и теорию астрологии.
НЕХО II — егип. фараон (610 — 595 до н.э.) XXVI династии. Продолжая
политику своего отца Псамметиха I, развивал внеш. торговлю, опираясь на греч. торговцев и
наемников, и финик. судовладельцев. По его поручению финик. моряки впервые обогнули
Африку (на что ушло 3 года). При Н. II был прорыт канал, соед. Нил с Красным м. Н. II
овладел Сирией и Иудеей, но после пораж. при Кархемише (605) был вытеснен оттуда
Навуходоносором II.
НИБЕЛУНГИ, нифлунги — в герм.-сканд. миф. и эпосе имя, употребл. в разных
(не всегда достаточно ясных) значе-ниях. В нем. «Песне о Н.» Н. названы: во-первых, перво-
нач. — обладатели клада, к-рым затем завладел Зигфрид (сканд
. Сигурд) — нибелунг, король
«страны нибелунгов», его сыновья Шильбунк и Нибелунг, их дружинники, сказоч. существа
(великаны или люди огромного роста и необыч. силы); во-вторых, бургундские короли
Гибихунги (сканд. Гьюкунги, сыновья Гьюки) — Гунтер (сканд. Гуннар) и его братья.
НИДА — рим. лагерь недалеко от совр. Франкфурта-на-Майне (р-н
Хеддернхейм). Сохран. следы восьми укреплений, построен. в 83 — 88 н.э. и оставл.
римлянами после 125; в Н. существовали храмы богов, посвящ. воин. частям.
НИЕЛЛО — техника обработки металла, известная грекам начиная с микенск.
периода. Состоит в том, что изображение, выгравиров. на пластине из светлого металла
(серебра, золота, бронзы, латуни), покрывается порошком сернистого серебра
с добавкой
олова и буры, затем пластина обжигается на огне, отчего расплавл. масса заполняет штрихи,
шлифовка окончат. выявляет изображ. Сохран. изделия этого иск-ва из галльской и исп.
пров. Рима; в Испании технику Н. усовершенств. вестготы и арабы.
«НИКА» — нар. восстание в столице Византии Константинополе 11 — 17 янв.
532. Назв. получило от клича-пароля восставших — «Ника!» («Побеждай!»). Было вызвано
налоговым гнетом и притеснениями властей, религ. политикой имп. Юстиниана,
преследовавш. еретиков и язычников. Актив. роль в восст. играли монофизиты. Ремесл.,
мелкие торговцы, беднота Константинополя, входившие в цирковые партии венетов и
прасинов, объед., напали на правительств. учреждения, подожгли город. Юстиниан был
осажен во дворце. Уступки Юстиниана (отставка высших чиновников) не удовлетворили
восставших. Император готовился к бегству. К движению примкнули оппозиционно
настроен. сенаторы. Участники «Н.» провозгл. императором племянника Анастасия I —
Ипатия. Но вскоре восстание приняло опасный для знати соц. хар-р: народ уничтожил
налоговые списки, громил дома богачей. Это помогло пр-ву расколоть движение; Нарсесу
удалось подкупить руководителей партии венетов. С помощью наемных отрядов готов и
герулов (во главе с полководцами Юстиниана Велизарием и Мундом) восстание «Н.» было
подавлено, мн. сенаторы сосланы. Положение Юстиниана временно укрепилось.
НИКАНДР из Колофона (3 — 2 в. до н.э.) — эллинистич. поэт. Сохранились две
дидактич. поэмы, написан. гекзаметром: о противоядиях от укусов змей, скорпионов и
пауков и о противоядиях от отравл. пищи. От др. его соч. (среди к-рых «Георгики» и
«Метаморфозы») остались только фрагменты.
НИКАНОР из Стагиры — зять Аристотеля. В 324 до н.э. им был оглашен декрет
Александра Македонского о возвращении в Грецию изгнанников. В 319 Н. был назначен
командиром одного из гарнизонов Кассандра (
в Мунихии), в 318 разбил флот Клита. Казнен
Кассандром по обвинению в измене в 315.
НИКЕ, Ника — в греч. миф. персониф. победы. Н. — дочь океаниды Стикс и
Палланта — сына Титана Крия. Сестра Силы, Мощи и Зависти, к-рые способствуют победе.
Крылатая Н. — непремен. атрибут Зевса и Афины, которые изображ. с фигуркой Н.
в руках;
Зевс, работы Фидия в храме Зевса в Олимпии, держал в правой руке Н. из золота и слоновой
кости. У каждой ножки трона тоже были изображ. танцующие фигурки Н. Ей соотв. рим.
Виктория.
НИКЕЙСКИЕ СОБОРЫ — 1-й и 7-й (2-й Никейский) Вселенские соборы христ.
высшего духовенства, состоявш. в Никее. Н. с. был созван Константином I в 325 для борьбы
с арианством. Собор осудил арианство как «ересь» и выработал обязат. для всех христиан
«Символ веры». 2-й Н. с. был созван против иконоборцев в 787 (после того как
происходивший в 786 собор в Константинополе был разогнан иконоборчески настроен.
войсками). Собор осудил иконоборчество и восстановил иконопочитание. 2-й Н. с. —
последний из Вселенских соборов, признав. право-слав. церковью.
НИКЕЯ — город в М. Азии, осн. в 4 в. до н.э (на месте деревни Анкоры)
Антигоном I и назв. Антигонией, был переимен. в том же веке Лисимахом в Н. В составе
Вифинии Н. перешла в 1 в. до н.э. к Риму. В Н. состоялись 1-й и 7-й Вселенские соборы.
НИКИЕВ МИР — завершил первый 10-летний период Пелопоннесской войны
431 — 404 до н.
э. Назван по им. Никия, главы мирной партии в Афинах. Согл. Фукидиду и
Плутарху, состоит из двух договоров: договора о мире между Архе Афинской и
Пелопоннесским союзом во главе со Спартой и союзного договора между Афинами и
Спартой. Мирный договор был заключен 11 апр. 421 до н.э. Однако этот договор не только
не удовлетворил терр. претензии нек-рых союзников Спарты, но даже нанес им терр. урон
(напр., мегарская гавань Нисея была отдана Афинам, Коринф потерял свои сев.-зап.
колонии). Протест союзников Спарты (Коринфа, Беотии, Мегар, Элеи) против невыгодного
им договора и волнения рабов привели к дальнейшему сближению Спарты с Афинами. В мае
421 до н.э. ими был заключен союзный договор о взаимопомощи в войне с третьим госуд., о
помощи Афин Спарте в случае восстания илотов. Мир и союз заключались на 50 лет. Н. м.
был непрочным, т.к. не разрешил противоречий, вызвавших войну, не был признан спарт.
союзниками, не все его условия выполнялись: Афины не вернули Спарте Пилос, а Спарта не
отдала Амфиполь. Сепаратные договоры и локальные конфликты привели в 415 к возобновл.
войны.
НИКИЙ (ок. 470 — 413 до н.э.) — афин. политич. деятель, богатый
рабовладелец. Общая сумма его имущества составляла 100 талантов. После смерти Перикла
возгл. умеренно демократич. теч., выступавшее за прекращение Пелопоннесской войны. Его
именем назван мир, заключ. между Архе Афинской и Пелопоннесским союзом в 421. Как
стратег Н. руководил успешными воен. операциями в 427 — 421 (против Мегар, Мелоса,
Беотии, Коринфа, Киферы, на Халкидике). В 415 вынужден был по решению нар. собрания
возгл. сицилийскую воен. экспедицию Афин, приведшую осенью 413 к разгрому их армии и
флота. Взятый в плен, Н.
был казнен сиракузянами.
НИКИТА ПАФЛАГОН — визант. философ кон. 9 — нач. 10 вв., ученик Арефы
Кесарийского. Преподавал в Константинополе; затем, раздав свое имущество, удалился в
пещеру на берегу Черного моря. Распростр. еретич. учение, утверждая, что он — Христос.
Выступал с нападками на имп. Льва VI и патриарха Евфимия. Был предан суду в 907 или
908, но прощен
и отправлен в Псамафийский монастырь. Возможно, идентичен Никите
Давиду Пафлагону — автору «Жития патриарха Игнатия» — резкого памфлета против
Фотия.
НИКОФОР I (ум. 26.07.811) — визант. император с 802. При имп. Ирине был
логофетом геникона, после низложения Ирины провозгл. императором. Н. I — сторонник
иконопочитания, но к ересям относился терпимо. Вел борьбу против монашества и оппозиц.
провинц. знати. По-давил восстание славян в Патрах против визант. господства. После
неудач. войны с арабами вынужден был по миру 806 уступить им ряд городов. Стремился
подчинить славян Балканского п-ова. Во время войны с Болгарией был убит в бою.
НИКИФОР II ФОКА (ок. 912 — 11.12.969) — визант. император с 963. Из
знатного малоаз. рода Фок. С 954 — доместик схол. Отвоевал у арабов в 961 Крит. Стал
императором в результате восстания малоаз. воен. знати. В 967 отменил введ. Романом I
Лакапином преим. право крест. общины на покупку земель динатов. Выступил против роста
церк.-монаст. землевладения, запретив в 964 приобретение новых земель духовенством и
основание новых монастырей. Провел воен. реформу, сделав гл. силой армии тяжелую
конницу рыцарск. типа (катафракты). Отвоевал у арабов Киликию, Сев. Сирию (с
Антиохией), Кипр, часть Сев. Месопотамии. В 966 начал войну с Болгарией (пытаясь при
этом использовать силы рус. кн. Святослава). Был убит в результате заговора Иоанна I
Цимисхия.
НИКОДИМ — в христ. предании тайный ученик Иисуса из числа фарисеев и
«начальников иудейских».
НИКОЛАЙ ДАМАССКИЙ (64 до н.э. — нач. 1 в. н.э.) — др.-греч. историк.
Родом из Дамаска, был советником царя Иудеи Ирода I, потом жил при имп. дворе в Риме.
Из произв. Н. Д. дошли в фрагментах: «История», «Жизнь Цезаря», «О своей жизни и своем
воспитании», «Собрание замечательных обычаев». Наибольшее число фрагментов сохран. в
произв. Константина Багрянородного, а также у Страбона, Флавия и др. Поэтич. и филос.
произв. Н. Д. до нас не дошли. Особый интерес представляет «История» в 144 кн., большая
часть к-рой утрачена.
НИКОЛАЙ Чудотворец, Никола, Николай Угодник, Николай Мирликийский —
в христ. преданиях святой из разряда т.н. святителей (церк. иерархов).
НИКОМАХ — 1) Из Герасы, ок. 100 н.э., греч. математик неопифагорейск.
направл. В трактате Н. «Введение в арифметику» арифметич. понятия впервые получают не
геометрич., а цифровую интерпретацию. Предлож. Н. четырехчастное деление математики
имело основополагающее значение для ее дальнейш. развития. Учебник гармонии, составл.
Н., во мн. опирается на древ. традицию; знаменат. уподобление семи муз. тонов планетам, а
также недостовер. рассказ Н. об открытии Пифагором числовых интервальных соотнош.
Через посредство Боэция арифметич. и нек-рые муз.-теоретич. идеи Н. перешли в лат.
средневековье. 2) Сын Аристотеля, к-рому философ посвятил одно из своих гл. соч. —
«Никомахову этику».
НИКОМАХ Вирий Нумерий Флавиан — рим. политич. деятель и писатель 2-й
пол. 4 в. н.э., вождь партии др.-рим. язычества. Выступал против Феодосия на стороне
Евгения и Арбогаста, принадлежал к окружению Симмаха. Произв. Н. «Анналы» не сохран.
НИКОМЕД (3 — 2 вв. до н.э.) — др.-греч. геометр.
НИКОМЕД I (ум. 255 до н.э.) — второй царь Вифинии (280 или 278 — ок. 255 до
н.э.). Сын Зипоита. В союзе с Гераклеей Понтийской воевал против Антиоха I и отстоял
независ. Вифинии. Расширил границы Вифинии на Ю. и В. В 264 до н.э. напротив разруш.
ок. 300 до н.э. Лисимахом г. Астака Н. I основал столицу Вифинии — Никомедию.
НИКОМЕД II (ум. 128 до н.э.) — шестой царь Вифинии (149 — 128 до н.э.).
Ранее в историографии отожд. с Н. III Евергетом. Н. II помогал римлянам при подавл.
восстания Аристоника (133 — 129 до н.э.).
НИКОМЕД III (ок. 185 — 94 до н.э.) — седьмой царь Вифинии (ок. 127 — 94 до
н.э.). Имя этого царя установлено франц. ученым Т. Рейнаком по надписям и монетам. Н. III
и Митридат VI Евпатор в 106 до н.э. завоев. и разделили Пафлагонию, в 102 — 100 до н.э.
захватили Каппадокию, но по приказу Рима в 95 до н.э. вынуждены были освободить эти
земли.
НИКОМЕД IV Филопатор (ум. 74 до н.э.) — последний (восьмой) царь Вифинии
(94 — 74 до н.э.). Сын Н. III Евергета. В 89 до н.э. при поддержке Рима выступил против
Митридата VI. Следствием этого явилась 1-я Митридатова война (89 — 84 до н.э.), во время
к-рой Митридат VI Евпатор захватил почти всю Вифинию, но по миру в Дардане (84 до н.э.),
под давлением Рима, Н. IV был
возвращен трон. Н. IV умер, завещав свое царство Риму.
НИКОМЕДИЯ — в древности столица Вифинии (совр. Измир в Турции), осн. в
264 до н.э. Никомедом I. C 64 до н.э. после превращения Вифинии в рим. провинцию — гл. г.
провинции. В 4 в. Н. была резиденцией рим. имп. Диоклетиана и Константина Великого; в
это время
она приобрела большое культурное значение, ее наз. «Афинами в Вифинии».