Грановский А.В. История короля Ричарда I Львиное Сердце
Подождите немного. Документ загружается.
видимо, еще не раскрыл своих намерений относительно
Египта. Почему Ричард не хотел идти на Иерусим? Пото
му,
что видел полную бессмысленность этого.
К проблеме осады хорошо укрепленного города среди
безводной пустыни, вдалеке от моря - источника снабже
ния, с неприятельской армией в непосредственной бли
зости и на коммуникациях, мы еще вернемся. Но даже, если
бы удалось взять Иерусалим, последствия этого также бы
ли бы деко не оптимистичными. Большая часть кресто
носной армии, выполнив обет, возвратилась бы в Европу,
и удержать бы его в течение продолжительного времени не
удалось. Зачем же брать Иерусалим, если его невозможно
удержать? И тут мы под
х
одим к главной проблеме Святой
Земли - катастрофической нехватке христианского насе
ления, способного
з
ащитить свои
з
емли.
Пока войска восстанавливали укрепления, кораблями из
Акры прибыли женщины, которые, как говорит Амбруаз,
«промышляли ремеслом сладострастия и позора».
Скучая, Ричард неоднократно выезжал с разъездами в
разведку, совмещая ее с соколиной охотой, повторяя по
добные действия Танкреда, племянника Боэмунда Тарент
ского в Первом крестовом походе.
29
сентября, столкнувшись с превосходящими силами
мусульман, Ричард чуть было не попал в плен. Его спас
самоотверженный поступок рыцаря из свиты Гийома де
П
рео, который, увидев короля под угрозой пленения, за
кричал: «Я - король!» и дал себя схватить и увезти.
В первой половине октября Ричард отправился в Акру
за оставшимися там солдатами и возвратился, забрав с со
б
ой Беренгьеру и Иоанну. Очевидно, он посчитал, чт() жен
щинам будет безопаснее при армии, чем в Акре. За всем
этим Ричард не забывает о Египте. 11 октября он пишет из
179
12
·
История короля Ричарда 1 Львиное Сердце
Акры
в Геную о том, что следующим летом собирается в
поход на Египет и хочет, как это уже было ранее договоре
но, чтобы генуэзский флот участвовал в транпортировке
войск. Мы видим, что Ричард изменил отношение к Генуе
и прилагал усилия к консолидации сил перед пред стоящим
походом на «Вавилон (Каир) и Александрию».
Вновь начались переговоры с Салах ад-Дином. Баха ад
Дин обрисовывает позиции сторон. Ричард предложил:
«Мусульмане и франки смертельно истекают кровью, стра
на полностью разрушена, имущество и жизни приносятся
В
жертву обеими сторонами. Пришло время прекратить
это. Спорные пункты - Иерусим, Святой Крест и страна.
Иерусим для нас - предмет поонения, который мы не
можем
отдать, даже если бы остался только один из нас.
Страна отсюда и до той стороны Иордана должна быть пе
редана нам. Крест, который для вас только кусок дерева, не
имеющий ценности, для нас - предмет огромной важности.
Если вы все это отдадите нам, мы сможем установить мир
и
отдохнуть от этого бесконечного труда». Саладин отве
тил: «Иерусалим - столько же ваш, как и наш. В действи
тельности для нас он даже еще более свят, чем для вас, так
как он - место, из которого наш про рок вознесся на небеса
и где будет собрана наша община ко дню Страшного суда.
Нельзя представить, что мы можем от него отказаться. Кро
ме того, страна была пер во начально нашей, в то время, как
вы - ее захватчики и только благодаря слабости живших
здесь в то время" мусульман, смогли ее завоевать. Что ка
сается Креста, владение им - хороший козырь в наших ру
ках, и он не может быть отдан, кроме как в обмен на что
либо, имеющее выдающееся значение для ислама».
Как и его отец, Ричард соединял в себе тант полковод
ца и политика. Если верный, но мало осведомленный о пе
реговорах солдат Амбруаз считал, что Ричард ведет перего
воры не вовремя, неумело и постоянно поддается на вра-
И
меется в виду - во время
П
ерво
го крестового похода
.
180
Гл
ава 11. Яффа, Аскон, Иерусим
жеск
ие хитрости, то Баха ад-Дин, человек из ближайшего
о
кружения Салах ад-Дина, непосредственно участвовав
ш
ий в них,
был совершенно другого мнения.
Он считал,
что
Ричард ведет переговоры изворотливо, искусно и жест
ко. Ричард вносил противоречивые
предложения и по
стоянно их менял, он великолепно умел создавать дву
смысленности и проволочки. «Один бог мог уберечь му
сульман от его коварства. Никогда судьба не посылала нам
такого хитрого и дерзкого врага», - вспоминал Баха ад-Дин.
Султан вновь назначил своим представителем брата
Мелек ь-Адила. Задачей Ричарда было попытаться внес
ти раскол в отношения меу Салах ад-Дином и эмирами,
ме
жду султаном и аль-Адилом. Ричард предложил аль
Адилу выдать за него замуж сестру Иоанну, с тем, чтобы
Сах ад-Дин отдал брату во владение Иерусалим, и Палес
тина стала бы страной двух религий. Салах ад-Дин на пред
ложение ответил неожиданным согласием, и теперь уже
отступать пришлось Ричарду. Он рассказал, что Иоанна с
возм
ущением
отказал ась
выходи
ть за
мусул
ьман
ина,
вот
если бы аль-Адил перешел в христианство, все было бы в
порядке. Позже имело место совсем уже фантастическое
предложение Ричарда выдать за аль-Адила племянницу
Алиенору Бретонскую. Есть глухие сведения источников о
ссоре между аль-Адилом и старшим сыном султана аль
Афдом, о недовольстве Сах ад-Дина братом, о боязни,
что, женившись на Иоанне, тот с помощью Ричарда про
возгласит себя независимым владетелем. Тем не менее яв
ного раскола в рядах противника
Ричард не добился.
Более удачными были действия Салах ад-Дина, направ
ленные на раскол христиан. Он параллельно вел перегово
ры в Иерусиме с представителями Конрада Рено Сидон
ским и Балианом Ибелинским, причем вел их демонстра
тивно, не скрывая их ведения от Ричарда. После отъезда
Фили
ппа Конрад не появлялся в армии крестоносцев и ни
чем
не помогал ей. Более того, он заявил Салах ад-Дину, что
по
лностью порвет с крестоносцами, если тот передаст ему
181
История короля Ричарда
1
Львиное Сердце
�
города Сидон и Бейрут, те города, которые он должен был
завоевать в союзе с крестоносцами. Так как он и так уже
порвал с крестоносцами, султан пообещал ему вначале
только Сидон и то, если он начнет войну с Ричардом, а по
том отказался даже от этого и предложил Конраду Акру и
другие города, которые тот сам отвоюет у Ричарда. Конрад
был готов на открытое предательство христианского дела,
но не решался начинать войну с Ричардом.
Ричард был вынужден внести более реалистическое
предложение: христианам должны быть гарантированы за
воеванные города, они получают в Иеруслиме во владение
церковь Гроба Господня и свободный доступ в город.
Когда Салах ад-Дин вынес на совет эмиров вопрос, с кем
заключать мир - с Ричардом или с Конрадом, просящем за
это Сидон и Бейрут, эмиры высказались, вопреки желанию
султана, за мир с Ричардом, готовым передать Пестину
мусульманину аль-Адилу. Безусловно, уставшие от войны
эмиры итывали при этом и соотношение с и возмож
ностей Ричарда и Конрада, и то, что союз со вторым пред
полагал войну с первым. Тяжело больной Салах ад-Дин му
чительно пережив положение дел. Он не верил, что хрис
тиане будут соблюдать мирный договор, и бьm уверен, что,
заючив мир, они нападут на Иерусалим сразу после его
смерти. Султан не жел мира, хотел продолжать войну до
полной победы или до своей гибели, но отказаться от пере
говоров не мог. Баха ад-Дин рассказывает о бессонной но
чи, которую в молитвах и слезах провел больной старик,
опасаясь нападения христиан на Иерусалим.
Неладно было и в лагере Ричарда. Фанатично настроен
ные крестоносцы видели перед собой только одну цель -
Иерусалим, после взятия которого они отправились бы
домой. И таких было подавляющее большинство не толь
ко среди французов, но и среди «англичан». Их глашатаями
выступали герцог Бургундский и епископ Бове, настраивая
армию против Ричарда. Разделяли взгляды Ричарда только
182
группа «компаньонов короля», его друзей и сподвижников.
Мирные переговоры Ричарда сопровождались взаим
ными визитами, подарками и пирами. Арабский хронист
Ибн аль-Асир рассказывает об одной из таких встреч (8 но
ября 1191 года): «Аль-Адил привез с собой кушанья, ла
комства, напитки, предметы искусства и подобное из того,
что при годно для подношения в дар одному принцу дру
гим принцем. Король Англии встретил его перед шатром
самым
почетным образом, проводил к себе и велел пода
вать ему те из блюд, которые считаются у этого народа осо
бенно вкусными и желанными. Аль-Адил отведал этих
блюд, а король с окружением ел кушанья, предложенные
ь-Адилом. Их беседа затянулась далеко за полдень, и рас
стались они, заверяя друг друга в совершенной дружбе и
искренней привязанности». Все это вызывало подозрения
в измене, особенно в среде французов. В этой же среде рас
пространялась мысль, приписываемая герцогу Гуго Бур
гундскому, что после оезда Филиппа подвиги французов,
которым крестоносцы обязаны всеми победами, будут при
писываться Ричарду.
Таким образом, мы видим, что как Салах ад-Дин, так и
Ричард не были свободными при принятии решений и
были вынуждены принимать во внимание желания и чув
ства своих людей. И, если со стороны Ричарда принципы
ведения войны основывались на стратегическом видении
обстановки без какой-либо религиозной окраски, то для
Салах ад-Дина главной была религиозно-политическая со
ставляющая. Вместо того чтобы, опираясь на крепости,
преградить крестоносцам путь по побережью, он предпо
чел защищать третий священный город мусульман Иеру
сим, и ему повезло, что крестоносцы не смогли органи
зовать поход на Египет.
31 октября, восстановив Яффу и оставив там гарнизон,
под
давлением подавляющего большинства армии Ричард
183
История короля Ричарда 1 Львиное Сердце
�
нач поход на Иерусалим. Поход проходил медленно. По
дороге в ноябре-декабре Ричард восстанавливал разру
шенные
Салах ад-Дином замки, укрепляя дорогу снабже
ния. Узнав о движении Ричарда, султан возвратился из
Египта, где он набирал новые войска, в Иерусалим. Город в
срочном порядке готовился к осаде. Салах ад-Дин начал
высылать отряды для нападения на коммуникации и на
фуражиров.
Продвижение на Иерусалим сопровождось непрерыв
ными стычками, большими и малыми.
6 ноября большой отряд турок напал на фуражирский
отряд под командой двух тамплиеров. Фуражиров спасла
случайность: поблизости находились 15 рыцарей и среди
них троюродный брат короля Андре де Шовиньи. Узнав
про стычку, Ричард послал подкрепление с графами Робер
том Лейстером и Гуго де Сент-Полем и Гийомом де КаЙо.
Мусульмане тоже получили подкрепление. Амбруаз рас
сказывает: «Битва была в самом разгаре, когда прибыл ко
роль Ричард. Он увидел, что наши со всех сторон окружены
неверными. «Государь, - говорили ему окружающие, - мо
жет случиться великая беда. Вам не удастся вырить на
ших людей. Пусть лше они погибнут одни, чем вам поги
бать вместе с ними. Вернитесь! .. Христианству конец, если
с вами случится несчастье». Король изменился в лице и ска
зал: «Я послал их туда. Я просил их пойти. Если они умрут
без меня, пусть никогда не называют меня королем». И он
д шпоры коню и отпустил поводья ... Сарацины бежи,
как стадо скота ... ».
Мусульмане напали на людей, восстанавливавших за
мок Казаль-де-Плен. И опять появление Ричарда разогнало
врагов. Опередив всех на своем знаменитом коне Фовеле,
которого он отнял у Исаака Кипрского, Ричард преследов
мусульман и убил под ними несколько лошадей.
Возможно, чтобы нейтрализовать слухи об измене, из
каждого боя Ричард привозил в лагерь на копьях головы
убитых мусульман. Стоит отметить, что позднее Сах ад-
184
Гл ава 11. Яффа, Аскало
н
, Иерусали
м
Ричард
1
в гуще схватки среди сараци
н
ов
Дин в беседе с Хьюбертом Уолтером, епископом Солсбери,
заявил, что король излишне отважен и подвергает себя
слишком большому риску. Отчаянные подвиги Ричарда
приводили в ужас окружавших. Много раз говорили ему:
«Государь, ради Бога, не ведите себя так. Не ваше дело пус
каться в такие приключения. Подумайте о себе и о христиа
нах. У вас нет недостатка в храбрецах. Не ходите один. От
вас зависит наша жизнь и смерть. Если упадет голова, и
членам не жить». Однако стоило Ричарду узнать о схватке,
а не узнать он не мог, как он кидался в бой.
* * *
22 ноября армия прибыла в Рамлу, где Ричард разбивает
лагерь. Начся сезон зимних проливных, холодных дож
дей. Люди мокли и болели, продовольствие портил ось,
оружие и доспехи ржавели. Хотя аль-Лдил усиленно укреп
лял
стены Иерусалима, уставшие отряды Салах ад-Дина на
чи
бунтовать, и под давлением эмиров султан распустил
185
История короля Ричарда 1 Львиное Сердце
�
большую часть войск по домам, как это происходило обыч
но зимой. Узнав об этом, Ричард продвинулся вперед до
Латруна, rдe разбил лагерь и провел Рождество. Затем ар
мия продвинулась до селения Бейт-Нуба, как его называли
крестоносцы «Бетенобль» (Благородный зверь») в 30 ки
лометрах от Иерусалима. Дадим слово Амбруазу: «Погода
стояла холодная и дождливая. Из-за великих ливней и бурь
погибло много наших вьючных животных. Дождь и град
побивали нас и срыви наши палатки. Мы потеряли еще
до Рождества много коней. Пропали сухари, которые зи
ла вода. Из-за непогоды стала гнить солонина. Кольчуги
покрылись ржавчиной, так что снимать и надевать их при
ходилось с большим трудом». И далее: «Как ни стради
люди от дурного питания, но сердца их радовала и веселила
надежда дойти до Пресвятого Гроба. Они столь жаждали
Иерусалима, что готовы были жизни положить в его осаде.
Лагерь пополнялся людьми, все пребывали в радости и
воелели великих дел. Те, кто заболел в Яффе или rдe-TO
еще, доставлялись в лагерь на носилках, полные решимос
ти и надежды ... Звенели кольчуги, люди подымали глаза к
небу и говорили: «Помоги нам, Пресвятая Дева Мария в
виду Святого Гроба Господню>. Повсюду обнимались и ра
довались, и говорили: «Боже, наконец-то мы на верном
пути, и это Милость Твоя руководит нами».
Умные и опытные люди в лагере, однако, видели си
туацию по-другому. Осаждать хорошо укрепленный город,
лежащий внутри страны, имея поблизости вражескую ар
мию, можно было только окончательно потеряв разум.
Летом к этому добавил ось бы отсутствие воды, так как еще
осенью султан приказал засыпать все колодцы в окрестнос
тях города. От Первого крестового похода, когда кресто
носцам удалось взять Иерусалим, положение дел отлича
лось тем, что тогда линиям снабжения христиан никто не
угрожал, враг был только внутри города. Осада Иеруси
ма сейчас явилась бы авантюрой, обреченной на пораже
ние. И даже если бы город удалось взять, удержать Иеру-
186
Гл ава 11. Яффа, Аскон, Иерусим
салим было бы невозможно. Вместо этого крестоносцам
нужно было если уж не завоевыват
ь
Египет, то, в крайнем
случае, овладеть прибрежной полосой, укрепить на ней го
рода и использовать их в качестве плацдарма в будущем
крестовом походе.
В январе 1192 года военный совет армии принял реше
ние, очевидно, предварительно согласованное с Ричардом,
осады Иерусалима не начинать, отойти к побережью и
восстановить Аскалон. 13 января армия отправил ась в об
ратный путь. Отчаяние овладело паломниками. Амбруаз
описывает дорогу назад: «Тело нагруженные, шли они
по колено в грязи, их ноги подкашивались, и они падали.
Они ругались, как будто шли к дьяволу в ад. И это - правда,
никогда порядочные люди не были так унижены ... Среди
людей была масса больных, и их бросили бы на пути, не
будь английского короля, который заставлял их разыски
вать, так что их всех собри и привели».
В Рамле от армии отделились французы во главе с гер
цогом Бургундским. Они двинулись на Яффу, а некоторые
еще дальше на Акру и Тир. Поредевшая армия из Рамлы на
правилась
в Аскалон, куда пришла 20 января. Город пред
ставлял собой груду развалин. Немедленно Ричард при
ступил к его восстановлению. Амбруаз пишет: «Король с
обычным великодушием участвовал в работе, и бароны
ему подражали. Всякий взял на себя подходящее дело. Там,
где другие не являлись вовремя, где бароны ничего не дела
ли, король принимся за работу, начин ее и заканчивал.
Там, где у людей не хватало сил, он приходил на помощь и
подбодрял их. Он столько вложил в этот город, что, можно
сказать, три четверти строительства были им оплачены. Им
город был восстановлен, им же он потом был разрушен».
Аскалон быстро поднимался из руин. Были отправлены по
сланцы к герцогу Бургундскому и уговорили его именем
Бога при соединиться к армии. Он прибыл в Аскалон, впро
чем, ненадолго. Когда Ричард отказался выдать ему новый
187
История короля Ричарда 1 Львиное Сердце
�
заем, герцог отправился в Акру. Ричарда можно понять -
чего ради давать деньги недругу, бравшему деньги и про
должавшему идти в русле антианжуйской политики Фи
липпа 11. Биограф французского короля Людовика IX Свя
того, Жан де Жуанвиль, дядя которого сенешь Шампани
Жоффру а был участником Третьего крестового похода, ха
рактеризует Гуго Бургундского как человека «храброго, но
грешного, предприимчивого, но неумного». Ричард потре
бов у герцога вернуть 1 500 фунтов. Так как денег у герцо
га не было, он должен был отдать Ричарду в зог комен
данта Акры Каракуша. При заючении мира за Каракуша
был заплачен выкуп в 80 тысяч динаров (14 тысяч марок).
Находившегося у Ричарда аль-Маштуба выкупили за
50 тысяч динаров.
Свою обещанную королем Филиппом часть Акры Кон
рад Монферратский так и не получил. Французская воен
ная администрация также покинула город, возможно, в
счет покрытия долга герцога Гуго Бургундского Ричарду.
В Акре было неспокоЙно. Бесконечные распри между пи
занцами и генуэзцами переросли в вооруженный конф
ликт. К началу конфликта у ворот Акры оказся Гуго Бур
гундский, а у входа в гавань галеры Конрада Монферрат
ского. Пизанцы не пустили в город герцога Гуго, обстре
ляли корабли Конрада и позвали на помощь Ричарда. При
зыв о помощи застал его в Цезарии недалеко от Акры.
Узнав о прибытии Ричарда в Акру, Гуго и Конрад немед
ленно отступили в Тир. Остается неизвестным, была ли ак
ция Конрада предпринята в осуществление договора с Са
лах ад-Дином и, если да, знал ли об этом договоре Гуго.
Ричард при мирил пизанцев и генуэзцев и отправился к
Тиру в замок Казь-Имбер на встречу с Конрадом. Встреча
ни к чему не привела, маркиз отказался при соединиться к
армии. В ответ Ричард провел на военном совете решение,
лишающее Конрада его части доходов королевства, однако
реализовать это решение было трудно. Ричард остався в
Акре шесть недель и вернулся к армии в Аскалон перед
188