Хейвуд Эндрю. Политология

Подождите немного. Документ загружается.

Политически

е теории

Что такое политика?

Человек по своей природе есть существо политическое

Аристотель. Политика, 1

Политика есть интереснейшее дело, ибо

все мы очень разные. Среди нас нет

согласия в отношении того, как надлежит

жить, кто и что должен получать от

общества, кто достоин власти, как вообще

должны быть распределены общественные

ресурсы и что, наконец, лежит в основе

общественной жизни — сотрудничество

или конфликт. Люди чаще всего не

согласны и в том, каким именно образом

эти вопросы должны разрешаться — как

должны вырабатываться коллективные

решения, кто и как при этом должен

высказываться, как вообще человек может

влиять на общественную жизнь и так далее,

С точки зрения Аристотеля, все это делало

политику «царской наукой» — наукой, с

помощью которой можно улучшить жизнь и

создать достойное общество. Политика,

следовательно, — это прежде всего и

главным образом общественная

деятельность. Это всегда диалог — и

никогда не монолог. Пусть отдельно взятые

индивиды, вроде Робинзона Крузо,

способны на многое — создать свое

хозяйство, произвести предмет искусства и

так далее; чего они не могут, так это

заниматься политикой. Ибо политика,

образно говоря, начинается лишь тогда,

когда появляется Пятница.

Разноголосица, лежащая в основе

политики, естественно проявляется и в

вопросе о том, как именно надлежит

изучать этот предмет. Здесь мы опять-таки

столкнемся с разным пониманием того, что

именно делает ту или иную общественную

проблему «политической», как следует

анализировать политическую деятельность,

как лучше объяснять ее.

Содержание

Определение политики 3

Политика как искусство

государственного управления 5

Политика как публичный процесс 8

Политика как компромисс и

консенсус 11

Политика как власть 12

Изучение политики 14

Подходы к изучению

политики 14

Может ли изучение политики

быть научным? 20

Понятия, модели и теории

Выводы 26

Вопросы для обсуждения

1. Что такое политика?

В данной главе мы рассмотрим следующие вопросы.

Основные вопросы

> Каковы определяющие черты политики как специфического вида

деятельности?

> Как различные мыслители и традиции трактовали «сферу

политического»?

> Являются ли ареной политики все общественные институты вообще

или лишь некоторые из них?

> Какие существуют подходы к изучению политики как научной

дисциплины?

> Может ли изучение политики носить научный характер?

> Какую роль в политическом анализе играют концепции, модели и

теории?

Определение политики

В наиболее общем смысле политика есть процесс, в рамках которого

люди создают, сохраняют и обогащают нормы собственного общежития.

Политика поэтому неразрывным образом связана с такими явлениями,

как конфликт (conflict) и сотрудничество (cooperation). Это именно так,

потому что, с одной стороны, существующие в обществе расхождения во

мнениях, потребностях и интересах неизбежно оборачиваются

разногласиями и в отношении общих норм общежития, с другой, — все

понимают, что для изменения этих правил или хотя бы для их

сохранения, необходимо сотрудничать. Отсюда, скажем, предлагаемое

Ханной Арендт (см. с. 10) определение политической власти как «со-

деятельности». По всем этим причинам суть политики часто усматривают

в процессе разрешения конфликтов — процессе, так или иначе

примиряющем расхождения во мнениях и интересах. Следует, однако,

заметить, что и при таком, предельно широком, подходе политику все же

лучше всего понимать не столько как разрешение конфликтов, сколько

как поиск путей к их разрешению, поскольку, понятно, отнюдь не все

конфликты i обществе разрешаются или могут быть разрешены.

Следовательно, при неизбежности, с одной стороны — общественного

разнообразия (мы все не похожи друг на друга), а с другой —

дефицитности общественных ресурсов (всего на всех никогда не хватает),

политика всегда будет неотъемлемой частью человеческого общества.

Однако любая попытка точнее раскрыть смысл понятия «политика»

предполагает решение двух проблем. Первая из них — это великое

множество ассоциаций, связанных с повседневным употреблением

термина «политика», является чрезвычайно многозначным, даже

«перегруженным» понятием! При том, что, скажем, к

экономике, географии, истории или биологии люди в большинстве

случаев относятся как к сугубо научным дисциплинам, в разговорах о

политике мало кто не имеет «собственного мнения». Часто можно

услышать, что изучение политики есть занятие отнюдь не

беспристрастное, что этот предмет невозможно изучать без чисто личных

предпочтений. Хуже того, в глазах многих людей политика есть занятие

заведомо «со-

Конфликт — соперничество между противоборствующими сторонами, отражающее

различия в их взглядах, предпочтениях, потребностях или интересах.

Сотрудничество — совместная деятельность, достижение цели путем коллективных

усилий.

• К

по

ня

ти

йн

ом

ап

па

ра

ту

ст

(а

те

т)

едует различать два вида власти — власть, исходящую от авторитета, и

власть, исходящую от силы

. «Власть—авторитет» лучше всего понимать

как «признанную власть». Если «власть-сила» предполагает способность

определять поведение других, то «власть—авторитет» — право на это.

«Власть—авторитет» поэтому зиждется на добровольно принимаемой

обязанности выполнять определенные требования, а не на принуждении

или обмане (манипуляции). В этом смысле «власть—авторитет»

представляет собой, образно говоря, силу, облаченную в справедливость.

Вебер различал три вида такой власти: власть традиционного характера,

укорененную в истории, харизматическую власть, исходящую от личности

ее носителя, и рационально-правовую власть, зиждущуюся на

формализованных правилах (см. раздел легитимация власти).

ниях о том, что, собственно говоря, является предметом

политической науки. Политику определяют различными способами

— как отправление власти, как принятие коллективных решений,

как распределение дефицитных ресурсов, как систему манипуляции

и т.д. Преимуществом определения, предлагаемого в нашей работе,

— политика как создание, сохранение и обогащение наиболее общих

правил общежития представляется то, что оно достаточно широко,

чтобы охватить большинство (если не все) из данных выше

толкований. Но всех проблем не решает и широкий подход, ибо

стоит «распаковать» данное нами определение или попытаться

уточнить те или иные его аспекты, как возникают новые вопросы.

Скажем, относится ли политика к какому-то конкретному способу

выработки, сохранения и обогащения норм и правил общежития

(например, происходит ли это мирным путем — через политические

дебаты или общественную дискуссию) или вообще ко всем из

возможных для данного случая способов; является ли сферой

осуществления политики общество в целом или только отдельные

области его жизнедеятельности (система правительственного

управления или, скажем шире, сфера публичной политики)?

Понятие политики, следовательно, чрезвычайно многозначно

(см. с. 21), в нем заложено множество вполне приемлемых и

законных значений. Нельзя, кроме того, исключать и того, что

различные определения, в том числе и данные выше, на самом деле

отражают всего лишь разные аспекты одного и того же (возможно,

не

Самуэль Джонсон (1709—1784) — английский поэт, влиятельный критик, историк

литературы и лексикограф. (Прим. пер.)

В английском языке для обозначения этих двух типов власти употребляются два

разных слова — authority и power. В русском языке эта дифференциация

отсутствует: и то и другое переводится как «власть». В данном случае речь идет о

той власти, которая в английском языке обозначается словом authority. (Прим. пер.)

мнительное», а то и попросту «грязное», вечно связанное с делами

самого сомнительного свойства, с насилием, махинациями,

лицемерием, а то и прямой ложью. Что ж, нужно сказать, что в

таких ассоциациях нет ничего нового. Еще в 1775 г., например,

го

во

ри

л,

чт

по

ли

ти

ка

—

эт

«в

се

го

ли

ср

ед

ст

во

сд

ел

ат

ка

рь

ер

эт

ир

е»

, а в XIX в. американский историк Генри Адаме отзывался о том же

предмете как об «упорядоченной системе ненависти». Любая

попытка определить политику должна поэтому прежде всего

очистить проблему от ассоциаций такого рода. Для начала здесь

достаточно сказать хотя бы то, что у политики всегда была и другая,

совершенно противоположная по смыслу репутация, — репутация

необходимого, важного и, более того, почетного в глазах общества

дела.

Вторая и при этом еще более сложная проблема состоит в том, что и

самые большие авторитеты по сей день не сходятся во мне-