
62
- влияние народа на политиков.
В развитых странах мира этот принцип активно реализуется в антикриминальной практике.
Например, в Великобритании на добровольной основе в помощь полиции привлекаются граждане.
В соответствии с планами правительства этой страны численность подразделений «добровольной
стражи» в перспективе достигнет 5 млн человек - цифра весьма внушительная. На добровольных
помощников возлагаются обязанности по патрулированию и поиску сигналов о преступлениях.
Они не вооружены, не имеют особой униформы. Узнав о преступлении, сообщают о нем по рации
дежурному полицейскому подразделению быстрого реагирования - пресечение преступлений не
входит в их функции.
В Дании, Франции, Нидерландах, Швеции, Великобритании и Германии возникли
общественные советы по предупреждению преступлений. Главным директором Шведского Совета
по предупреждению преступности стал известный ученый-криминолог Свенсон Бу. Правление
этих советов, как правило, возглавляют авторитетные политики. Например, в германской земле
Шлезвиг-Гольштейн в правление вошли министр внутренних дел, министр культуры, министр
юстиции и министр по социальной защите. В задачу этих советов входит уточнение картины
преступности за счет выявления латентного криминала и вскрытие ее причин, носящих локальный
характер, - тех факторов, на которые можно эффективно воздействовать на местном уровне. Совет
оказывает материальную и педагогическую помощь неполным семьям и семьям наркоманов и
алкоголиков, содействует организации досуга подростков, консультирует администрацию школ и
учителей о возможностях предупреждения преступлений на школьном уровне, о мерах защиты
потенциальной жертвы. Советы консультируют полицейских о методах предупреждения пре-
ступлений. Криминологический всеобуч охватывает, помимо полицейских, также судей,
прокуроров, учителей, архитекторов, градостроителей, социальных работников. Упомянутый
совет по предупреждению преступлений в земле Шлезвиг-Гольштейн планирует создание
академии по предупреждению преступлений.
* См.: Егер И. Совет по предупреждению преступности в Шлезвиг-Гольштейн // Криминологические исследования в
мире. М., 1995. С.135-139.
Интересной особенностью деятельности общественности в странах Западной Европы было то,
что она создавала не только оперативные группы и педагогические ассоциации, но и научные
структуры, которые активно проводили криминологические исследования, организовывали обмен
опытом, учреждали специальные печатные органы. Эти исследования дали импульс новому
направлению криминологических разработок - так называемой микрокриминологии. Основная
задача микрокриминологии - разработка мер ситуационной профилактики, объекты которой -
потенциальные жертвы, а меры направлены на изменение условий, затрудняющее действия
преступников.
Принцип гуманизма предполагает последовательное уменьшение социального зла. Те
средства, которые вполне эффективны с точки зрения потребности воздействия на преступность,
могут быть неприемлемы с точки зрения потребностей общества. Уничтожив всех людей, можно
избавиться и от преступности. Крайность показывает, что разрушение преступности - не самоцель,
и далеко не все средства здесь хороши. В погоне за быстрыми результатами легко с рельсов
разрушения преступности перескочить на рельсы трансформации зла. И тогда сам процесс борьбы
с криминальным феноменом может оказаться более общественно опасным, чем преступность. По
этому поводу еще Аристотель отмечал: «Государство создается не ради того, чтобы жить, но
преимущественно для того, чтобы жить счастливо».*
* Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 460.
Зависимость между степенью криминализации общества и патологическими процессами,
происходящими в нем, неоднозначна: не всегда низкий уровень преступности в государстве -
свидетельство общественного здоровья. Как известно, тоталитаризм, кровавые и садистские
режимы с наибольшей легкостью избавляются от преступности, однако общество при этом до-
водится до коматозного состояния и сама власть может оказаться более общественно опасной, чем
преступность.
Принцип гуманизма направлен на воспрепятствование трансформации зла. В этой связи особую
ценность имеют идеи немецкого философа И. Канта. Непреходящей ценностью человеческой
культуры стал раскрытый философом принцип правового принуждения - так называемый
карательный императив: «Все неправое препятствует свободе, сообразной со всеобщим законом.