неправильный, путь, дают о себе знать его взгляды на общие предпосылки формирования
права как особого социального явления.
Творчество Е. Б. Пашуканиса сыграло большую роль в распространении на область права
того метода исследования, который создал Маркс, применив его в <Капитале>. Он призывал
к поискам в <правовой материи> такой же элементарной (исходной) клеточки, какою товар
явился для марксистского анализа капиталистического общества. Решительно предостерегая
от фетишизации правовых явлений, он требовал раскрытия со-циальной сущности
юридических категорий в такой же мере, в какой Маркс, отвергнув взгляд на товар как на
вещь, выявил его сущность в качестве вещного носителя исторически обусловленных
общественных отношений.
Эти и другие методологические установки, опиравшиеся на экономическую и философскую
теорию марксизма, установки, которые вошли в незыблемый арсенал методов и средств
юридических исследований в нашей стране, знаменовали тогда переворот в укоренившихся
взглядах на право и связанные с ним категории. Но наряду с творческим применением
методологии марксизма в области правовых исследований Е. Б. Пашуканис пошел по пути
механического переноса тех конкретных выводов, которые были сделаны Марксом в
отношении экономики капитализма, не только на буржуазное, но на все вообще право,
включая право, созданное в результате победы Октябрьской революции.
Действительно, Маркс указывал, что капиталистическое производство - самый развитый вид
товарного производства. Этого было достаточно, чтобы Е. Б. Пашуканис объявил
буржуазное право самой развитой системой права. А так как буржуазное право опирается
на экономическую систему товарных отношений, то отсюда делался вывод, что любое вообще
право, в том числе советское, обязано своим существованием товарным отношениям.
Поскольку же товарные отношения регулируются гражданским правом, только его рамками и
ограничивается право в собственном смысле. Так называемое публичное право не есть
подлинное право, ибо оно непосредственно не связано с товарным производством.
Отношения между органами социалистического государства, лишенные товарно-денежного
характера, являются не правовыми, а организационными отношениями. По мере изживания
стоимостных отношений в советской экономике, отмирания ее <частноправовых моментов>
будет происходить <выветривание самой юридической надстройки в целом>[195].
Вопреки, следовательно, неоднократно им повторяемому марксистскому положению о
предопределяемости права экономикой Е. Б. Пашуканис выводил его не просто из
экономики, а всецело и исключительно из меновых отношений. Поэтому его теория и
получила наименование меновой концепции. Меновая концепция лежит в основе объяснений,
которые он давал не только сущности права, отождествляемого с гражданским правом, но и
ряду конкретных правовых явлений. Так, с его точки зрения, субъекты права - это
частные обособленные лица, а правовая норма - это то, что предполагает существование
таких лиц[196]. Поскольку правовое отношение есть форма отношения товарного,
центральным институтом права является договор[197], а право собственности - <личина>,
вводимая потому, что иначе был бы невозможен обмен товарами[198], точно так же, как
власть выступает в виде права и может быть выражена в правовых понятиях лишь в смысле
гарантии рыночного обмена[199].
В результате вместо экономического обоснования правовых явлений, как того требует
марксизм и на чем с полным основанием настаивал сам Е. Б. Пашуканис, эти явления
оказались растворенными в экономике и притом не в экономике вообще, а только в таком
ее специфически историческом типе, каким являются товарное производство и товарное
обращение[200]. Понятно поэтому, что многочисленные конкретные выводы, к которым Е. Б.
Пашуканис приходил, как и предложенная им общая оценка сущности гражданского права, не
могли рассчитывать на широкое применение в продолжение сколько-нибудь длительного
времени. Но самый метод раскрытия правовых явлений через опосредствуемые ими реальные
общественные, в первую очередь экономические, отношения - одна из характерных черт
общей методологии, на которую опирается советская цивилистическая наука.
В немногочисленных учебных пособиях по гражданскому (хозяйственному) праву, изданных в
рассматриваемый период, понятие гражданского права либо вовсе не формулируется[201],
либо определяется в духе меновой концепции. Значительное влияние она оказала, в
частности, на те суждения о советском гражданском праве, которые высказывал С. И. Ас-
кназий, хотя ему и удалось преодолеть некоторые существенные недостатки меновой
концепции.
Если Е. Б. Пашуканис связывал с меновыми отношениями право в целом, сводя его только к
гражданскому праву, то для С. И. Аскназия меновые, товарно-денежные отношения -
объективная основа формирования одного лишь гражданского права. При этом, однако, так
же, как и Е.HБ. Пашуканис, он утверждал, что <правовое регулирование складывающихся в
нашем обороте отношений товарного характера не представляет собой чего-либо нового.
Всегда и всюду, где складывалось товарное хозяйство, с исторической необходимостью
возникали свойственные этому типу хозяйства правовые институты: собственность, договор
и наследование>[202]. Специфику правового регулирования имущественных отношений
советского общества он видел в образовании двух типов регулируемых отношений:
автономных и находящихся под воздействием государственных органов плановых
отношений[203]. Только первые облекаются в гражданско-правовую форму традиционного
вида. Что же касается вторых, то они становятся не организационно-техническими, как
полагал Е.HБ. Пашуканис, а правовыми отношениями, но уже иного юридического характера.
Последний зависит от того, складываются ли такие отношения между плановыми органами и