I. Государство и его суверенитет
31
сформировалась стихийно, она обязательно будет кем-
то возглавлена и использована. а если же толпа выйдет
из под контроля, то в самом худшем случае возникнет
всего лишь кратковременное состояние безвластия.
По моему убеждению, следовало бы исходить из
того, во-первых, что власть и суверенитет имеют бо-
жественный источник. Как учит апостол Павел, «нет
власти не от Бога, существующие же власти от Бога
установлены» (Рим. 13:1)
20
. Или же, что источником го-
сударственной власти и суверенитета выступает объ-
20
Св. Иоанн Златоуст в своем комментарии к данному фраг-
менту евангелия указывает: «“Ибо нет власти не от Бога”, —
говорит (апостол). Как это? неужели всякий начальник по-
ставлен от Бога? не то говорю я, отвечает (апостол). У меня
теперь идет речь не о каждом начальнике в отдельности, но
о самой власти. Существование властей, при чем одни на-
чальствуют, а другие подчиняются, и то обстоятельство,
что все происходит не случайно и произвольно, так чтобы
народы носились туда и сюда, подобно волнам, — все это
я называю делом Божьей Премудрости. Потому (апостол) и
не сказал, что нет начальника, который не был бы поставлен
от Бога, но рассуждает вообще о существе власти и говорит:
“Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога
установлены”. […] а безначалие везде есть зло, и бывает
причиной беспорядка. апостол, сказав, откуда возникают
власти, присовокупил: “Посему противящийся власти про-
тивится Божию установлению” (Рим. 13:2). Смотри, куда он
ведет дело, чем устрашает и как доказывает, что повиновать-
ся — наша обязанность. Чтобы верующие не сказали: ты нас
унижаешь и делаешь презренными, подчиняя начальникам
тех, которые должны получить небесное царство, (апостол)
доказывает, что и в настоящем случае он подчиняет их не
начальникам, но опять Богу, так как подчиняющийся вла-
стям повинуется Богу. Впрочем, (апостол) не говорит это
в таких, например, словах: кто слушается начальников, тот
повинуется Богу, но устрашает противоположным и тоже
самое подтверждает с большей силой, сказав: кто не пови-
нуется начальнику, тот противится Богу, узаконившему это.
И он везде старается внушать это, то есть, что мы не дарим
властям повиновение, но исполняем долг» (Св. Иоанн Зла-
тоуст. Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 23 // http://
www.ispovednik.ru/zlatoust/Z09_2/Z09_2_23.htm).