Каримов М.М Учебник по культурологии
Подождите немного. Документ загружается.
9. Что такое культура личности как самосознание?
10.Что такое мир ценностей личности? Как относятся мир ценностей
индивида и общества?
11.Что такое ментальность личности, группы, эпохи и чем она отличается от
ценностных ориентаций?
Семинар №2. Морфология культуры. Культура и общество
План:
1. Понятие материальной и духовной культуры, их структура. Взаимосвязь и
взаимопроникновение материальной и духовной культуры.
2. Этническая и национальная культуры.
3 Массовая культура. Элитарная культура как оппозиция массовой
культуры.
4. Специфические и срединные культуры. Субкультура и контркультура.
Методические рекомендации
Морфология культуры - составная часть теории культуры,
изучающая основные структурные элементы, типичные формы культуры как
сложной целостной системы, принципы их взаимодействия. Следует
отметить, что исследователи, занимающиеся проблемами морфологии
культуры, используют различные методологические принципы в
определении морфологических форм культуры (М. Каган, А.Флиер и др.)
Наиболее распространенными принципами классификации культуры
являются: по родам деятельности - материальная и духовная; по носителю
культуры - народная (этническая), национальная (элитарная) и массовая
культура.
Выделение в культуре материальной и духовной форм носит условный
характер: в чистом виде ни та, ни другая не существуют. Любая вещь,
явление в системе культуры (артефакт) имеет материально-духовный
характер.
Материальная культура сама по себе имеет сложную структуру. Она
делится на технико-технологические и предметно-продуктивные
компоненты.
Имея в виду технико-технологическую область материальной
культуры, следует разделить понятие «техника» в широком и узком смысле.
В первом случае мы имеем в виду навыки, приемы какой-либо деятельности,
что совпадает по смыслу с мастерством, искусством. Во втором - машины,
механизмы, приборы, т.е. орудия производства. В XX веке роль техники
оказалась столь высока, что ведет в культуре к подмене человека техникой. В
связи с какими изменениями стало это возможно? Какое влияние оказывают
современные средства коммуникации на духовную культуру?
175
Предметно-продуктивный слой материальной культуры имеет в свою
очередь ряд подразделений. Здесь следует иметь в виду, что материальная
культура затрагивает сферы интимных и социальных отношений.
Материальная культура органически связана с человеком, обществом и
его духовной областью. Эту связь возможно проследить на конкретных
видах, типах материальной культуры (жилище, одежда, оружие и т.п.). Есть
область, в которой материальная культура сливается с духовной (например,
произведения архитектуры и декоративно-прикладного искусства).
Материальная культура может носить национальный характер, а в XX веке
возникает глобальная культура. Какие черты характерны для современной
материальной культуры? Какие возникают проблемы в культуре в связи с
современными особенностями материальной культуры?
Следующий аспект влияния материальной культуры связан с
творческими идеями и замыслами человека и возможностями материального
производства. Как они соотносятся друг с другом? Какие состояния
переживает культура при различных формах их взаимоотношений?
Если материальная культура связана с освоением природной сферы,
являясь «очеловеченной» частью природы, то духовная культура связана с
преобразованием внутреннего мира человека, сферы его духовного бытия.
Обратите внимание, что духовная культура вырастает как идеальная сторона
материальной деятельности производства. Означает ли в таком случае, что
духовная культура играет роль, подчиненную по отношению к материальной,
может ли она играть ведущую роль?
Исходя из деятельного подхода к культуре, в духовной культуре
выделяют 4 раздела. Познакомьтесь с ними.
Духовная культура имеет дело с духовными ценностями. В каких
сферах культуры они вырабатываются? Как классифицируются? Обратите
внимание на роль ценностей в культуре. Как влияют они на стабилизацию
и дестабилизацию культуры? Какова роль интеллигенции в этом процессе?
Духовные ценности тесно связаны с формированием культурной
картины мира. Какие ценности лежат в основе ее формирования? На что
влияет культурная картина мира?
Артефакты духовной культуры существуют в разнообразных формах.
Это нормы, обычаи, обряды, ритуалы. В каком соотношении находятся
ценности и перечисленные формы духовной культуры? Осуществлению
каких функций культуры все эти феномены способствуют?
Подразделение культуры по ее носителю (субъекту) сформировалось в
ходе исторического развития. Изучение этнической (народной),
национальной, массовой и элитарной культур необходимо начать с
определения смыслов понятий «этнос» (народ), «нация», «масса», «элита».
При этом следует иметь в виду, что они могут существенно отличаться от
представлений в других общественных науках, поэтому пользуйтесь
справочниками и учебными пособиями по культурологии.
Обратите внимание на характерные черты этих форм (пластов)
культуры, в каких сферах культуры они проявляются, как взаимодействуют
176
этническая и национальная, национальная и массовая, а последняя с
элитарной культурами.
Для этнической культуры характерен этноцентризм, который связан с
отношениями данного этноса к другим культурам. Дайте оценку этому
явлению в культуре.
Национальная культура тесно связана с этнической, но не сводится к
ней. Приведите примеры различных вариантов формирования национальных
культур. Взаимодействие национальной и этнической культур при
определенных условиях может доходить почти до разрыва (как это было в
русской культуре).
Изучение массовой культуры начните с понятий «масса»,
сущностных признаков «человека-массы» и массового сознания. В этом
вопросе можно выделить ряд проблем, по которым рекомендуем сделать
самостоятельные сообщения:
-технологические и социальные факторы формирования
массовой культуры;
-массовая культура в системе рыночного хозяйства;
-массовая культура и личность;
-философские основы массовой культуры;
-социальные и этнические функции массовой культуры.
В качестве антипода массовой культуре выделяют элитарную культуру.
Раскройте значение понятия «элита». В научной литературе выделяют
следующие теории элит: биологическая, психологическая, техническая,
организаторская, распределительная, художественно-творческая. Проявления
элитаризма особенно просматриваются в художественном творчестве.
Каковы характерные признаки элитарного искусства?
Типологически однородное общество состоит из срединной
(обыденной, повседневной) и специфических культур. Каждая их них
выполняет свою функцию в культуре. Какие? Как они взаимодополняют друг
друга? Почему обе необходимы для бытия культуры? В качестве
специфических культур выступают маргинальная культура, субкультуры и
контркультуры.
Внутри национальных культур выделяют субкультуры. При
подготовке по данному вопросу следует включить следующие проблемы:
причины и время возникновения, отличительные черты, специфика
субкультур. В качестве оппозиции господствующей культуре выступает
контркультура. В чем сходство и различия субкультуры и
контркультуры? При каком условии контркультура превращается в
антикультуру? Играют ли определенную роль субкультура и
контркультура в динамике культуры?
Ваш ответ будет неполным, если вы не подготовите материал о
западных и российских моделях молодежных суб- и контркультур.
Обратите внимание на их функцию и направления.
Знакомство с морфологией культуры позволяет сделать следующие
выводы:
177
- общепринятого определения культурных форм нет в
культурологии;
- существуют различные их классификации;
- культурные формы чрезвычайно разнообразны и многочисленны,
как и сами определения культуры;
- среди культурных форм можно выделить более крупные типы и
формы меньшего «ранга», занимающие отдельные «подобласти»
культурного пространства.
Список литературы
1. Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. Культурология: учебник для студентов
вузов. - М., 2007.- С. 114-133 (1-4 вопр.)
2. Гуревич П.С. Культурология: учеб. пособие. - М., 2007. - Гл. 10. - С. 150-
165 (4 вопр.).
3. Драч Г.В., Ерыгин А.Н. и др. Культурология. Конспект лекций. — Ростов
н/д: Феникс, 2003.- С.37-44 (1 вопр.), 52-54 (2-3 вопр.).
4. Культурология: учеб. пособие для вузов / под ред. С.В.Лапиной.- Минск,
2007.- С.21-28 (1вопр.), 30-45 (2-4 вопр.).
5. Культурология: учебник / под. ред. Ю.Н.Солонина, М.С.Кагана. —
М.,2007.- С.296-301 (2 вопр.), 286-295 (3 вопр.), 278-285 (4 вопр.).
6. Культурология: учеб. пособие / Сост. и отв. ред. А.А Радугин. – М., 2007.-
С. 50-58 (1в), 83-95 (3в).
7. Малюга Ю. Л. Культурология. – М.,2007.- С. 24-33 (1 вопр.).
Дополнительная
1. Введение в культурологию: учеб. пособие для вузов / под ред. Попова Е.В.
- М., 1996.-С. 62-70 (3 вопр.).
2. Гуревич П.С. Философия культуры: учеб. пособие для студентов. - М.,
1994. - С. 269-290.
3. Ерасов Б.С. Социальная культурология. В 3 ч. - М., 1997.- Ч.П.-С. 261-
270, 422-427 (2 вопр.); Ч.П.-С. 406 - 418 (3 вопр.), 135-136 (4 вопр.).
4. Кармин А.С. Культурология. - СПб., 2001.-Ч.2. - С. 73-83 (2 в).
5. Культурология в вопросах и ответах: учеб. пособие. - Ростов-н/Д, 1997.-
С.326-333 (3 вопр.).
6. Культурология. – M.: Общество «Знание», 1993.-С. 15-17, 36-45 (1 вопр.);
110-120 (3 вопр.); С. 120-124 (4 вопр.).
7. Левяш И.Я. Культурология: курс лекций. – Минск., 2006. - С. 38-58
(3 вопр.).
8. Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры: учеб. пособие для
вузов. - М., 2001.-С. 229-244 (3 вопр.); 245-261 (4 вопр.).
9. Полищук В.И. Культурология: учеб. пособие. - М., 1998.- С. 30-36 (1
вопр.); 78-82 (3 вопр.); 79 (4 вопр.).
178
10. Рождественский Ю. В. Введение в культурологию.-М.,1996(1 вопр.).
11. Субкультурные объединения молодежи. - М., 1987 (4вопр.).
Ресурсы в Интернете
1. http :// www . countries . ru / library / typology / mdc . htm (1 вопр.)
2. http :// www . countries . ru / library / typology / masskontr . htm (3 вопр.)
3. http :// www . countries . ru / library / typology / ncult . htm (2-3 вопр.)
4. http :// www . countries . ru / library / typology / subcultura . htm (4 вопр.)
5. http :// www . countries . ru / library / typology / smsb . htm (4 вопр.)
Вопросы для самопроверки
1. Как соотносятся духовная и материальная культура?
Проанализируйте взаимосвязь и взаимопроникновение материальной и
духовной культуры?
2. Какими факторами вызваны этническое и национальное измерения
культуры? Как они взаимодействуют и взаимовлияют друг на друга?
3. Что понимается под элитарной культурой? Чем вызвано появление
элитарной культуры?
4. Как соотносятся понятия «народ» и «масса»? Проанализируйте влияние
массовой культуры на национальную и этническую.
6. Что такое массовая культура? Приведите примеры в литературе, музыке,
кино, театре, живописи.
7. Что понимают под «срединной» культурой и какие функции она
выполняет в обществе?
7. Что относят к специфическим культурам?
8. Сопоставьте понятия культуры и контркультуры. Что такое
контркультура? Всегда ли были контркультуры?
9. Объясните понятие субкультуры. Как соотносятся субкультура и
контркультура?
Семинар №3. Проблема культурогенеза и динамика культуры
План:
1.Теории происхождения культуры: орудийно-трудовая, магическая, игровая,
психоаналитическая, символическая.
2.Устойчивость и развитие культуры. Причины культурных изменений и
механизмы культурной динамики.
179
3. Модернизация традиционных культур.
Методические рекомендации
В результате длительнейшего процесса развития в бесконечном
пространстве природы и в конечном пространстве Земли на одном ее
небольшом участке (Юго-Восточная Африка) биологическая форма
материального бытия преобразовалась в антропосоциокультурную. Это был
процесс одновременного и совместного формирования триединой
целостности — человека , общества и культуры.
1. Проблема происхождения культуры — одна их самых сложных в
науке, неслучайно в ее решении выявилось множество теорий, концепций и
подходов. На практическом занятии предлагается обратиться к наиболее
известным попыткам решения данной проблемы.
Трудовая теория происхождения культуры была сформулирована К. Марксом
и Ф. Энгельсом. Основные положения прозвучали в работе Энгельса «Роль труда в
процессе превращения обезьяны в человека». Рассмотрите, каким образом труд, с
точки зрения Ф. Энгельса, повлиял на становление человека и культуры.
Какие аргументы приводит Энгельс в пользу своей теории? В чем ее
противоречия? Как критикуется данная концепция в науке (В. Вильчек, Л. Мамфорд)?
Льюис Мамфорд выдвигает свою теорию культурогенеза - возникновение
культуры из магии. Большой вклад в изучение магии как древнейшего
института культуры внес английский этнограф и социолог Бронислав
Малиновский. Какие факты, собранные Малиновским, подтверждают эту теорию?
Обратите внимание на аргументы в пользу магической теории, приводимые
американским исследователем Теодором Роззаком. Что остается неясным в
выдвинутой гипотезе?
Школа психоанализа предложила свой подход к предлагаемой проблеме.
Сформулируйте основные положения концепции 3. Фрейда, предложенной им в
книге «Тотем и табу». Фрейд, однако, выдвинул очень уязвимую гипотезу,
которая критиковалась еще его современниками-этнологами. Какими фактами не
подтверждается гипотеза Фрейда?
Автором игровой концепции происхождения культуры был голландский историк
культуры Иоганн Хейзинга. На чем основываются убеждения этого исследователя
в том, что игра старше культуры? Сторонником и последователем игровой
концепции культурогенеза является Е. Финк. Почему в ряд пяти основных
феноменов человеческого бытия он включает игру?
Символическая теория культурогенеза представлена прежде всего
исследованиями австрийского философа Эрнста Кассирера. Его основная работа -
«Философия символических форм». Культура выступает, прежде всего, как
символическая вселенная, а человек - творец и создатель символов. Какие
символы и символические системы создаются человеком? В чем, с точки зрения
П. Гуревича, преимущество данной теории перед другими?
180
Подведите итог, сопоставив рассмотренные теории. В каждой из них духовная
природа и творческая, нравственная сущность человека выступают по-разному.
Какая из них, на Ваш взгляд, предпочтительнее, почему?
2. Культура есть противоречивое единство сохранения, воспроизводства и
обновления, развития ее элементов, свойств и отношений. Состояние покоя,
неизменности культуры выражается понятием «статика»; те изменения, которые
происходят в культуре и во взаимодействии различных культур, выражается понятием
«динамика». Устойчивость культуре придают традиции. Познакомьтесь с
определением и функциями, которые они выполняют в культуре. Связана ли, на ваш
взгляд, традиция с развитием культуры?
Культура не может существовать не обновляясь. Новация является
способом обновления культуры. Единство традиции и обновления —
универсальная характеристика любой культуры. Какая классификация
обществ существует, в основе которой из них находится различное
соотношение традиций и новаций? Дайте им краткую характеристику. Что
следует понимать под культурным застоем?
Обратите внимание на причины культурной изменчивости. При этом
следует иметь в виду, что изменчивость может иметь как прогрессивную, так
и деградирующую направленность: не всякие изменения в культуре приводят
к культурной динамике. Последняя может реализоваться в поступательно-
линейном и циклическом видах.
В культурологии выделяют следующие механизмы (источники)
культурной динамики: инновации, обращение к культурному наследию,
культурное заимствование, культурная диффузия, синтез. В целом любая
культура сталкивается с проблемой соотношения старого и нового, традиции
и новации в культуре, которая в разное время у разных народов решалась и
решается по-своему.
3. Важным процессом динамики культуры является культурная
модернизация. В наши дни термин «модернизация» употребляется в
нескольких смыслах. Каких? Выделяют также два вида модернизации:
органическую и неорганическую. Пример первой - страны Западой Европы;
второй – традиционные общества. В этом вопросе внимание следует уделить
второму виду. Ответ необходимо начать с различий традиционных и
современных культур. Какие главные характерные черты модернизации
выделяет С.Хантигтон? Как изменились современные концепции
модернизации по сравнению с прошлыми?
Список литературы
1. Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П Культурология. учебник для студентов
вузов. – М., 2007. – С. 102-106 (1 вопр), 145-175 (2-3 вопр.).
2. Гуревич П.С. Культурология. – М., 2007. – С. 47-54.(1 вопр.).
3. Драч Г.В., Ерыгин А.Н. и др. Культурология. Конспект лекций. — Ростов
н/Д: Феникс, 2003.- С.63-70 (2 вопр.).
4. Кармин А.С. Культурология. - СПб., 2001.-Ч.2. – С.799-800 (1 вопр.).
181
5. Культурология: курс лекций / под ред. А.А.Радугина. – М., 2007.-Гл.2.
(1 вопр.).
6. Культурология: учебник / под. ред. Ю.Н.Солонина, М.С.Кагана. —
М.,2007.- С.193-198 (3 в.).
7. Левяш И.Я. Культурология. – М., 2007. –89-99 (2 вопр.).
Дополнительная
1. Введение в культурологию: учебное пособие для вузов / под ред. Попова
В.Е. – М., 1995. – Гл.I
2. Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1994. – Гл.4.
3. Ерасов Б.С. Социальная культурология. В 3 ч. - М., 1997.- С. 292-303
(2 вопр.).
4. Культурология / под ред. Г.В.Драча. – Ростов-н/Д., 2001.
5. Розин В.М. Культурология. – М., 2001. – С. 89-95.
Ресурсы в Интернете
1. http://www.countries.ru/library/intercult/mktr.htm
2. http://www.countries.ru/library/methoda/pr20.htm
Вопросы для самопроверки
1. В чем трудности эволюционной (трудовой) концепции культурогенеза?
2. Можно ли сказать, что магия создала культуру? Чем объясняется возникновение
тотемов и табу в культуре?
3. В чем 3. Фрейд не соглашался с К. Марксом?
4. Правда ли, что играть может только человек?
5. Как можно раскрыть формулу «человек - символическое животное»?
6. Что объединяет все концепции происхождения культуры?
Семинар №4. Культура и история
План:
1. Культура и цивилизация. Культурно-исторические типы цивилизаций.
2. Сущность, формы и результаты взаимодействия культур. Проблема
"Запад-Восток".
3. Русские мыслители о месте и роли России в системе мировой
цивилизации.
4. Конец XX - начало XXI вв. и контуры общечеловеческой парадигмы в
культуре.
182
Методические рекомендации
Приступая к изучению типов культуры, помните, что в основу
типологизации культуры часто закладываются разные принципы:
хозяйственный, формационный, социальный, политический, исторический и т.д.
Выше перечисленные принципы имеют право на существование, но они
относятся к сфере других дисциплин.
Историческая типология культур. Культурология, как отмечалось
ранее, рассматривает культуру как целостную систему. Следовательно, в
основу типологии культуры должен быть заложен принцип, позволяющий
выделить типы по каким-то основополагающим принципам, фундаменту или
идейно-смысловому ядру культуры. В истории культурологии такие попытки
предпринимались некоторыми мыслителями. Здесь следует выделить
концепции типов культур просветителя XVIII в. Гердера, философов XIX в.
Гегеля, Маркса. Все перечисленные типологии сделали привычным взгляд на
историю человечества как на однолинейный прогресс, в авангарде которого
находится Запад. Такой подход стали выражать понятием "европоцентризм".
Проблема типологии культуры оказалась тесно связанной с концепцией
истории культуры.
Со второй пол. XIXв. — нач. XXв. появились концепции типов культур
Н.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби, А.Сорокина. В них наряду с
разработкой проблем типологии отрицается идея однолинейности развития
культур и утверждается взгляд на самобытность и замкнутость культур. Под
воздействием каких наук утверждаются подобные взгляды? Возможно ли
подходить с оценочными мерками к разным культурам, подразделяя их на
"лучшие" и "худшие"? Совместимы ли понятия "замкнутые культуры" и
"общемировой процесс"?
При изучении литературы, касающейся проблемы историко-
культурных типов, столкнетесь с понятием "цивилизация". Для его уяснения
следует обратиться к терминологическому словарю и рекомендованной
литературе. Сопоставьте данное понятие с понятием "культура".
Ознакомьтесь с основными теориями цивилизации. При этом обратите
внимание на неоднозначность оценки цивилизации: с одной стороны, она
выступает как более высокая ступень, которой предшествует варварство; с
другой, согласно Шпенглеру, это упадок культуры. Как понимает марксизм
сущность цивилизации? Какова современная трактовка антитезы "культура -
цивилизация"?
Идея единства мировой истории и культуры вновь появилась в сер.
XX в. в теории "осевого времени" немецкого философа К.Ясперса. У
истока современных историко-типологических представлений о культуре
стоит М.Вебер. Суммируя все позитивное, что содержится в различных
периодизациях и типологиях культуры, выработанных за последние
полтора столетия, современная наука выделяет ряд исторических этапов и
183
типов культур. Определите соотношение понятий "культура -
цивилизация", основные теории и концепции цивилизаций.
Сущность формы и результаты взаимодействия культур. Культуры
тесным образом взаимодействуют друг с другом. Избежать процесса
взаимосвязи разных культур невозможно. Поэтому необходимо поговорить о
диалоге разных культур, как они взаимодействуют между собой. Уясните в
чем сущность аккультурации и обратите внимание на следующие проблемы:
области и уровни культурного взаимодействия; специфика и механизмы
межкультурных контактов, миграция людей, предметов, идей; открытость и
изоляция как возможные варианты поведения участников взаимодействия;
аккультурация как форма культурной инновации. Процесс взаимодействия
культур имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Каковы
их причины? Как избежать отрицательных последствий влияния других
культур, чтобы их "встреча" приводила исключительно к
взаимообогащению?
Запад и Восток в системе мировой цивилизации. На протяжении всей
своей истории человеческая цивилизация находилась между двумя
культурными полюсами: Западом и Востоком. В культурологии эти две
категории рассматриваются не как географические, а как культурно-
исторические понятия. Эти два своеобразных культурных мира основаны на
несовместимых принципах в области экономических отношений,
политического строя, менталитета, психологии и образа жизни. Парадигмы
Востока: религиозная, духовная, геоцентрическая, консервативная,
"идеалистическая", монархическая. Парадигмы Запада: антидуховная,
атеистическая, материалистическая, антропоцентрическая, гуманистическая,
протестантская, либеральная, республиканская, модернистская... Обратите
внимание на проблему «человек -природа – общество» в восточной и
западной культурах!
Разделение человечества на две культурные системы Запад и Восток
осуществилось на определенном историческом этапе. Уясните для себя
время, место, предпосылки формирования Западной культуры.
Обратите внимание на основные различия между Западом и Востоком:
в исторической динамике, в месте и роли личности, в ее отноношении с
миром и природой, а также ценностных ориентациях; в структурных
характеристиках культуры.
Особенности и место России в мировой культуре. Многие
исследователи говорят о "бинарности", "двоецентрии" русской культуры.
Эти два противоположных начала символизируют Восток и Запад.
Россия, занимая пограничное положение, постоянно испытывала их
влияние; происходило взаимопроникновение черт обеих цивилизации.
Попытка осмысления роли России в мировом культурно-
историческом движении осуществлена П.Я. Чаадаевым в "Философских
письмах". Как он оценивает место России в мировой культуре? Проблема,
поставленная Чаадаевым, вызвало противоречивое отношение к западной
культуре в России. На каких позициях по этому вопросу находились
184