270
людям,  чей  доход,  достаток  предопределяется  И.С.  В  разных  госу-
дарствах здесь естественно свои традиции. Рассмотрим их на основе 
примеров,  описанных  художником  В.  В.  Верещагиным  в  его  книге 
«Повести.  Очерки.  Воспоминания» (М.:  Сов.  Россия, 1990 г.)  по 
Англии  и  России.  Первая  сумела  уйти  от «чёрствого  отношения  к 
заслугам своих выдающихся сограждан: 
у них если известный фило-
соф, литератор, художник или иной общественный деятель за  забо-
тами о ближних не успел или не сумел устроить своих собственных 
частных дел, то в день юбилея или при каком-нибудь другом подхо-
дящем случае ему поднесут вместе с засвидетельствованием уваже-
ния  и  признательности  ещё  собранную  по
  подписке  большую  или 
меньшую  сумму  денег,  долженствующую  облегчить  дальнейшую 
жизнь и деятельность талантливого труженика» [_, с.288]. 
Совершенно  иная  практика  сложилась  и  процветала  в  России. 
«В  нашей  стране,  чтобы  художник,  литератор  или  человек  науки 
был  вполне  оценен,  ему  нужно  умереть, - исключение  составляют 
немногие, успевшие получить большую известность за границей; но, 
несмотря на
 всю заманчивость этой перспективы, люди, конечно, не 
торопятся  пользоваться  этой  верной  рекламой.  Только,  говорю,  ко-
гда большой талант преждевременно умрёт, то сплетни и злословие 
оканчиваются и начинается самобичевание: «Как могло это случить-
ся?  Как  можно  было  это  допустить?  Где  мы  были?  Больно,  тяжело 
читать  теперь  письма  Пушкина,  Достоевского  и  других, 
только  и 
думавших,  что  о  выходе  из  стеснённых  денежных  обстоятельств, 
бившихся из-за насущного хлеба» [там же, с.291-292]. 
Вряд  ли  можно  говорить  о  принципиальном  изменении  отно-
шения к дарованиям и их интеллектуальной собственности в совет-
скую  эпоху.  Некоторые  люди «обласкивались»,  если  действовали  в 
нужном идеологическом и политическом ключе, но это практически
 
не было гарантией стабильности их положения. В нужное время и в 
нужных условиях им всегда могли показать «их место». 
По сути отношение к ИС – это стратегия отношения к человеку: 
признание ценности его внутреннего мира, его дарований и способ-
ностей, доверие его таланту и творчеству. Общество, которое ценит 
личность, адекватно относится 
и к продуктам его интеллектуального 
труда,  всемерно  стремится  поддержать  его.  Отсюда,  отношение  к 
ИС это значимый показатель демократичности самого общества. 
Тенденции демократизации отношений в обществе и рыночной 
экономики требуют коренного пересмотра подхода к ИС в России. И 
для этого важно понять те  детерминанты,  которые предопределяют 
отношение  общества  к  ИС,  с  одной
  стороны,  с  другой  вызывают,