286 Т. И. Чепелевская
робно о «реальной» жизни своего героя, то поднимает его над действи)
тельностью, заставляя действовать подобно мифологическим персона)
жам, которые бывают способны оказывать помощь людям, а не только
вредить им.
В тексте «Курента» отчетливо прослеживается имитация мотивов
народной культуры, взятых в оправу современной писателю техники
письма. Это сложно выстроенное произведение импрессионистского тол)
ка, в котором оппозиция жизнь/смерть является доминантной во всем
его тематическом строе. Она организует смысловой строй всего произ)
ведения. Следует подчеркнуть, что эту оппозицию высвечивает не мифо)
логический, а литературный персонаж — Курент. Назвав свое новое тво)
рение «старинным сказом», Цанкар тем самым указывает на то, что не
настаивает на сюжетно оформленном тексте. Практически все пять глав
«Курента» самостоятельны, однако они связаны общей идеей — их объ)
единяет тема жизни и смерти, звучащая с первой до последней страницы.
Начало произведения почти сказочное. Мы не знаем, где и когда
родился Курент, только имя, данное ему родными, отсылает нас в словен)
ское пространство. Однако, едва родившись, он уже оказывается на гра)
ни жизни и смерти. Никто, даже родная мать, не верил, что он выживет.
«Сморщенное, никудышное дитя, однако, выжило и окрестили его
Курентом» (Цанкар 1981, 175)
6
. Здесь впервые намечена двойственность
главного персонажа. Его облик и характер поведения отмечены многими
чертами, роднящими Курента с автобиографическим персонажем более
поздней повести писателя «Моя жизнь» и других его произведений с ав)
тобиографическими мотивами. Однако те же черты и ситуации первых
лет жизни, в достаточной степени утрированные, с учетом данного герою
мифологического имени могут быть прочитаны и в ином ключе.
Его особость, непохожесть на других писатель подчеркивает местом
его первоначального пребывания — «за печкой», а не «на печи» или на
улице, где проводили свое время, барахтаясь в пыли, другие дети. Так на)
мечается связь Курента с мифологическим локусом дома
7
и косвенно —
делается намек на такой концепт, как грязь или зола. Он, как известно,
связан со многими сказочными и литературными персонажами (назовем
среди них Золушку). Связь Курента с печью, как медиатором «того» и «это)
го» мира, роднит его, например, с былинными героями (Илья Муромец).
Курент выделяется неспособностью к любой работе (из него не вышел
помощник по дому, пастух), необычными для его среды желаниями
(стать кесарем или папой). «Ободранный, босой, без шапки», с густой