Мотив «доли/нядоли» в творчестве Янки Купалы 309
с другой. Лексика, отражающая понятие счастья, обнаруживает тесней)
шую связь этого понятия с представлениями о доле как о силе, посы)
лающей человеку счастливую жизнь. Здесь уместно вспомнить и об оли)
цетворении судьбы в традиционной культуре славян, ее представление
в виде мифологического персонажа, наделяющего людей той или иной
жизненной долей.
Такое частое употребление в поэзии Купалы концепта доли объяс)
няется, с одной стороны, высокой ценностной значимостью категории
судьбы для белорусского языкового сознания, и, к слову сказать, для
языкового сознания других славянских народов, например, русского
и украинского — лексемы «доля» и «недоля» известны только восточнос)
лавянским и части западнославянских языков (А. Ф. Журавлев), с другой
же — твердой верой самого поэта в предопределенность судьбы.
С белорусским концептом недоли дело обстоит несколько сложнее,
поскольку в русском языке нет подобной лексемы, наполненной анало)
гичными смыслами. Перевести на русский язык слово «нядоля» можно
только описательно: это, по существу, несчастливая, недобрая, злая судь)
ба, или же — отсутствие у человека доли, части, которую при рождении
ему посылают высшие силы, если следовать этимологии этого слова
(«бездолье», («бездолица») трактуется Далем как «невзгода, беда, горе,
несчастье, продолжительное бедствие, безвременье, плохая судьба» (Даль
1981). Белорусская «нядоля», как и смерть, имеет только один смысл —
негативный. Поле ее значений гораздо уже, чем доли. И здесь, вслед за
Т. И. Вендиной, можно констатировать, что лексикон «нядоли», как
и смерти, гораздо беднее, чем репертуар лексем с общим значением доли
(Вендина 2002). Это объясняется по)видимому, тем, что человек, как пра)
вило, не любит говорить на тему «нядоли», тем самым он как бы замал)
чивает ее. «Нядоля» у Купалы — это беда, несчастье, она кандальная,
горькая, черная, нередко оканчивается смертью: «Смерть пришла, и нет
отныне неволи, недоли». «Не страшись недоли хмурой», «К чему напрас)
ные страданья? Дитя недоли, бедноты», «Расстанемся с горем)бедой,
С печальной недолей своей». О значении нядоли как символа белорус)
ской национальной судьбы в поэзии Купалы свидетельствует и название
одного из его стихотворных циклов — «Из песен нядоли».
Главными персонажами поэзии Купалы, особенно первого дореволю)
ционного этапа его творчества, был крестьянин со своей долей—недолей,
волей—неволей, не изолированный от окружающего его мира, свиде)
тельствующего о его состоянии. Через материальный, вещный быт
поэт последовательно проводит тему «недоли». Этот мир был беден