![](https://cv01.studmed.ru/view/de84406da82/bg137.png)
Мотив «доли/нядоли» в творчестве Янки Купалы 311
Янка Купала в стихотворениях, посвященных крестьянской доле, осо)
бое место отводит главной вещи, которой владеет крестьянин, — его до)
му, жилищу, без которого он не просто бедняк, а бесприютный нищий,
такой, как в стихотворении «Странник»:
Что ж ты мне, калеке,
Так ты доля зла?
Видно, мне вовеки не сыскать угла?
Только в родной пусть и «худой, кривой хате», «что дырявой светится
стрехой» может состояться его доля, его жизнь. Дом, жилище как «центр
жизни» занимает настолько важное место в творчестве Купалы, что дает
возможность выделить их в самостоятельный текст — «крестьянское жи)
лище». Хата — один из ключевых, центральных образов поэта, символ
постоянства и вечности крестьянского рода. С одной стороны, дом, при)
надлежащий крестьянину, олицетворяет его материальный вещный мир,
с другой же стороны, дом связывает человека с внешним миром, по мне)
нию Т. В. Цивьян, «являясь репликой внешнего мира, уменьшенной до
размера человека» (Цивьян 1978, 65). В идеале жилище должно быть
соизмеримым как с микро), так и макрокосмом (Байбурин 1983, 128).
В поэзии Купалы предназначение крестьянской хаты — хранить теп)
ло, необходимое для жизни, телесной и духовной, она — своеобразная
уменьшенная проекция его родины — Беларуси. Дом, хата у поэта почти
всегда обладают характером, индивидуализированной долей—недолей,
сходной, как правило, с хозяйской. Многие стихотворения Купалы по)
священы трудноуловимой, но очевидной связи между ними. По мнению
многих исследователей культуры, дому вообще присуща функция порож)
дения воспоминаний (Романова 2007, 305). Действие этой функции мы
наблюдаем и в поэзии Купалы. С домом связаны детство и юность, пер)
вые жизненные опыты, материнское тепло и горечь утрат, переживания
пробуждающейся души и чувств — дружбы, любви, отчаяния.
В опоэтизированные личные воспоминания начала жизни поэт искус)
но вплетает вполне реалистичные описания организации внутреннего
пространства крестьянского жилища, заданные многовековым укладом.
Народные представления о печи как центре дома явно вторят мотиву
доли/нядоли. Первое и главное место в доме отведено печи, которая и со)
греет и накормит. «На роль центра жилища у восточных славян в первую
очередь претендует именно печь... Она использовалась и при лечении
разнообразных заболеваний. Кроме того, печь занимала исключительное
место в системе народных обрядов, верований и представлений. Иными