Киселева Т.Г., Красильников Ю.Г. Социально-культутрная деятельность

Подождите немного. Документ загружается.

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельно, »„,

ектов выступают практически все - и создатели, и пспребители культур

пых ценностей.

Многозначность субъектов социально-культурной деятельнодЯ

объясняется еще и тем, что они как общественная и педагогическая сис«

тема функттиошфукгг в различных сферах общественной практики.

К субъектам шциально-культурной деятельности относятся мнит

численные социально-культурные институты, учреждения и органил»!

ции, с помощью которых прямо или косвенно осуществляются накоплю

ние и трансляция (передача) культурного опыта, освоение культурных

форм общественной жизни, приобретение громадного объема культум

логических знаний. Классификация субъектов производится по целок!

ряду типологических признаков - территориальному, отраслевому, но

виду принадлежности (собствсштости). Вот, например, как выглядит н

обобщенном виде классификация субъектов по типологическому вид)

- форме принадлежности (собственности):

Классификация субъектов социально-культурной деятельности по

типологическому признаку (форме принадлежности)

Формы принадлелености

(собственности)

Виды коллективов

1 осударственная

Государственные (муниципальные) со

циально-культурные учреждения, орга

низации и предприятия

Кооперативная, акционер-

ная

* JT

Акционированные социально-культурные

учреждения, предприятия и организации

Частная, индивидуальная,

семейная

Частные (приватизированные) социально

культурные учреждения, предприятия и

организации, осуществляющие социально-

культурную деятельность на условиях

аренды, индивидуальной или семейной

основе

Смешанная

Совместные (смешанные) социально-

культурные учреждения, предприятия и

организации

С точки зрения влияния на характер и содержание социально-куль-

турной деятельности наиболее значимы такие социальные и культурные

оошности, как семья, трудовой коллектив, футшы совместного проведе-

282

Щдел III. Субъекты социально-культурной деятельности

ШЯ досуга, а также различные социально-территориальные общности

Ьселок, небольшой город, крупные города, регион и т.д.). Например,

н.я

осуществляет социализацию детей и подростков в ходе освоения

шШ нормативов общественной жизни, формирует у них чувство безо-

11. 'кхли, удовлетворяет эмоциональную потребность в совместных пе-

' иваниях, предотвращает психологическую неуравновешенность, по-

рОгасг

преодолеть состояние изолированности и т.д.

Территориальная общность, ее состояние также влияют на характер

•Сведения ее членов, в особенности в еффе неформальных контактов.

11|хн|)сссионалъные футлпы, кроме возможности решения чисто профес-

•Иональных вопросов, формируют у их членов чувстве фудовой соли-

дарности, обеспечивают профессиональный престиж и авторитет, кон-

пируют поведение людей с позидий профессиональной морали.

Таким образом, массу и официально «узаконенных», и стихийно

НЛОжившихся общественных институтов нсправомфно делить либо на

кшько социальные, либо на только культурные. По своей сути они одно-

щсменно и социальные, и культурные структуры.

Взаимодействие субъектов социально-культурной деятельности

п|)едполагает их единство в решении тех или иных острых проблем, как,

п.тримф, социальная реабилитация инвалидов средствами культуры и

искусства. Это взаимодействие четко просматривается и в процессе реа-

лизации социально-культурной политики, которая осуществляется на

нескольких уровнях. Пфвый из них — государственный, поскольку в

' * л ществлении этой политики участвутот госбюджетные массовые и

юциатизированные учреждения культуры, образования, искусства

цосута, спорта — клубы, парки, музеи, библиотеки, школы, театры, ста-

ционы и др. Второй уровень - негосударственный, неформальный -

многочисленные общественные организации и движения, проводящие в

жизнь социально-культурные проекты и профаммы главным образом по

месту жительства. Третий уровень — семья, на которой лежит нелегкая,

КО святая обязанность, связанная с досугом и духовным ростом людей

|»пьных, с физическими недостатками.

Несовфшенство социально-культурной политики часто справед-

ливо объясняют тем, что в обществе пока не сложилась четкая система

межсубъектных отношений в сфере культуры и искусства, оптимального

распределения сил, федств и полномочий субъектов на федеральном,

региональном, местном (локальном) уровнях.

Организационные формы взаимодействия субъектов социально-

283

'-^^^^

культурной деятельности разнообразны.

Это

заключение

на

регионаш.

ном уровне договоров, контрактов, соглашений

по

«освоению» соци«

ально-культурной сферы, проведение совместных мфоприятий, широкой

представление общественных оргинизащтй

административньгх

обиде»

ствегшых органах руководства культфно-прссветительной работой, Гшл

готворительная помощь нуждающимся организациям

со

стороны госу«

дарственных органов

учреждений культуры

реализации

их

турнекгооевстительньгх, весгатгательньгх функций.

Однако уровень этих взаимосвязей

взаимоотношений

житсйск<

ill

феде далеко

не

одинаков. Выделяют несколько наиболее характерных

показателей этого уровня: связи прочны

постоянны; связи содержа

тельны

предметны; контакты носят эпизодический характер; партнеры

почти не сотрудничают; партнфы работают обособленно.

Многочисленные социальные институты, действующие

обществе,

тесно связаны не только

экономической, шциально-политической, но

духовной сферой жизни людей. Чрезвычайно важная сторона

их дея

тсльности

социально-культурная функция, осуществляемая

ими как и

общегосударственном,

так и в

местном, локальном масштабе

— в

проп

Бедственной,

учсбнсьвссгптгательной, бытовой, досуговых сферах.

Одни социальные институты

объединения

по

характеру своей

деятельности целиком

или в

большей степени связаны

социально-куль-

турной еффой, другие

косвенно

или в

меньшей степени. Каждый

\\\

субъектов, имея свое назначение, действует

социально-культурнон

сфере

рамках функций, только

ему

присущих, отличающих его

от

дру-

гих. Однако

эта

обособленность относительна. Субъекты, непосредст-

венно

или

опофедованно входя

социально-культурную еффу, всегда

обладают широкими возможностями

для

творческих связей

сотрудни-

чества

государственными, общественными, частнылш, кооператив-

ными структурами.

Человек

как

субъект

социально-культурной деятельности

Личность, выступающая

роли субъекта социально-культур-

ной деятельности,

- это

человек, который благодаря своей актив-

ности практически реализовал

все

элементы своего участия

этой

деятельности,

именно: определил

тщательно осмыслил цель,

осознал мотивы своего участия, подобрал необходимые средства,

284

ЩЬделШ.

Субъекты социально-культурной деятельности

Методы

приемы, осуществил соответствующие практические

Ьйствия, оценил полученные результаты.

В обиходе ряда гуманитарных наук, прежде всего философии, пси-

хологии, социологии

культурологии, постоянно всфечаются термины

«человек», «индивид», (индивидуальность)), «личность». Если под инди-

•идом понимается отдельный, конкретный человек

как

единичный пред-

ставитель рода человеческого,

то

индивидуальность можно определить

как

совокупность черт

свойств, отличающих одного индивида

от

дру-

гого.

В социальной психологии индивидуальность человека, полностью

обусловленная его социальной жизнью, ассоциируется

понятием «лич-

ность».

В контексте нашего предмета понятие личности используется,

по

крайней мере,

двух значениях.

Пфвое

личность

как

нормативный

тип

человека, соответствую-

щий требованиям общества,

его

ценностно-нормативным стандартам,

совокупность свойств, присущих данному человеку

составляющих

его

И11дивидуальнсстъ, мировоззрение, способность выступать самостоя-

тельно,

от

своего имени, открыто демонстрировать свои устремления,

шггересы.

Второе

личность рассмафивается прежде всего

как

носитель

оп-

ределенных социальных характеристик, целая система социальных

от-

ношений,

а с

точки зрения культурологии, еще

носитель определенных

духовных фадиций, обычаев, норм

ценностей, доминирующих

куль-

туре данного общества, член определенной социально-культурной

фуп-

пы,

посредством своей деятельности включенный

различные виды

со-

циально-культурной общественной практики.

В различных научных, главным образом культурологических,

кон-

цепциях человек рассмафивается

как

субъект

объект социально-куль-

турной деятельности.

При

этом сама деятельность,

которой человек

выступает

качестве субъекта, характеризуется различными уровнями.

Социально-культурная деятельность отдельно взятого человека может

быть индивидуальной, коллективной (футшовой)

массовой; профес-

сиональной

непрофессиональной (любительской);

по

своему содфжа-

нию элементарной

сложной; конструктивной (созидательной)

дест-

руктивной (рафушительной); духовной

матфиально-преобразователь-

ной. Между всеми этими пфечисленными разновидностями культурной

деятельности существует диалектическая взаимосвязь

взаимозависи-

285

Т.Г. Киселева, Ю.Д Красильников. Социально-культурная деятельность

месть. Напримф, результатом духовной деягельносги всегда являем

юплощение духовной гпродукции (знаний, умений, личного опыта) I

конкретный материальный предмет, преобразуемьгй в овеществлен!

I\I<'

культурную ценность; творческий процесс создания культурных ценно

стей неизбежно предполагает их коммуникацию, пфедачу во времени и

пространстве.

Личность - это неповторимый сплав мировешрения, хараюерл,

способностей. Личностью свойства и в области культуры, образовании,

искусства, досуга имеют относительно устойчивое проявление. В пове-

дении и внутреннем мире человека фабатывает, часто подвергаясь в той

или иной степени фансформации, характерный тип социально-культл р

ных ориентации и предпочтений. Именно личностные свойства в или

большей степени подвфжены воздействию офужающей социально

культурной феды и одновременно служат необходимым федстноч

творческой самоактуализации и самореализации в этой феде. Другими

словами, свойства личности не офаничиваются её социальной или куль

турной гфинадлежностью, а самым непссредственным образом обна-

руживают себя в контактах с офужающей действительностью.

Человек на всем гпрспяжении длительного исторического времени

пережил эволюционное развитие на ггути своего превращения в акпш

ного субъекта социально-культурной деятельности. Диалектически это

развитие носит ступенчатый характер: от биологического индивида (пф-

вая ступень) чфез социализацию к члену общества способному выпол-

нять определенные социальные роли (вторая ступень) и далее - к форми-

рованию личности как улликальной индивидуальности (фетья ступень),

проявляющей себя как полноправный субъект культуры и социально-

культурной деятельности.

Выполняя функцию постоянного носителя социальных ролей и

творца культурных ценностей в процессе социально-культурной дея-

тельности, человек занимает фко выраженную активную позицию, ко-

торая составляет одну из ее характерных личностных черт.

Социализированная личность реализует свою активность в различ-

ных видах индивидуальной и фупповой социально-культурной деятель-

ности: познавательной, направленной на познание офужающей действи-

тельности и самопознание; преобразовательной, связанной с изменением

Офужающей

феды, саморазвитием и самореализацией; ценностно-ори-

ентационной (.личностный выбор духовных и материальных ценностей

для мотивации жганедеятельности); аффективной (получение положи-

286

ГШЗделШ.

Субъекты социально-культурной деятельности

Я|льных эмоций, включая эстетические пфеживания); проективной

(предвосхищение желаемого будущего пофсдством проектов); комму-

никационной (фанение, распространение и освоение культурной ин-

формации.

Как реальность особого рода, уникальная в своей основе, личность

в разные эпохи привлекала внимание многих философов, психологов,

социологов, педагогов. Дискуссионные точки фения по поводу общей

модели личности и ее пфамефов мы находим в фудах Офейда, Юнга,

< >

юрта, Салли вена Роджерса, отечественных ученых (С. Иконниковой,

Л.

Ковалева, И. Кона А. Леонтьева, К. Платонова, Э. Соколова, В. Ядова

И др.). Анализ позиций, высказанных исследователями, еще раз свиде-

и•иьствует о несостоятельности одномерной хфактеристики личности,

напримф, в виде «сгустка» сексуальной энфгии или в качестве фодукта

" средоточения всей совокупности общественных отношений.

Что является абсолютно бесспорным, так это бесконечная и совер-

шенно естественная зависимость сфуктуры личности от той сфаты (со-

циального слоя), к которой она финадлежит. Именно этой финадлеж-

постью обусловлены фганичная взаимосвязь важнейших компонентов

и г шести, её психофизическая адаптация в среде обитания (гомонизация,

риобщение к роду), общественная сориентированность (социализация),

уникальность восфиятия феды и ее взаимодействие (индивидуализа-

ция).

В различных областях жизнедеятельности - производственной,

фажданской, отчасти семейной - нфедко феобладает нивелирование

личности, подчинение ее общефинятым нормам, фавилам, стандартам

мышления и поведения. В отличие от них социально-культурная сфера в

частности еффа досуга, отфыто отдает фиоритет творческой индиви-

дуализации личности. К сожалению, в процессе ориентации на массовые

(|юрмы социально-культурной деятельности эта существенная законо-

мерность досуга нфедко игнорфуется. Подавление самобьггаости лич-

ности, насаждение массовых стереотипов в музыке, фелишах, играх под

видом коллективизма - результат подобной ориентации.

В педагогических характеристиках среды обитания и жизнедея-

тельности личности ведущее место неизменно отводится анализу соци-

ально-культурного контекста этой феды. Содержание социально-куль-

турного контекста зависит от соответствующего ему фовня - федераль-

ного,

регионального и муниципального (местного), но в каждом кон-

фетном случае обязательно федполатает наличие необходимого для

287

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

развития лтгчнссти образовательного, инффмагщонного, профайл

нального, общекультурного и досугового гпространства.

Предметом многих педагогических исследований служит уровсиш

включенности личности в социально-культурный контекст жизнедц

тельности своего региона (области, города, района), а также совик

несть условий, которые обеспечивают включение личности рсбекя

подростка, взрослого человека в общемировое культурное, образец

тельное, информационное, профессиональное прсклранство.

Более глубокому пониманию роли и места личности в социально*

культурных процессах способствует классификация лиц, выступающих и

качестве субъектов профессиональной и непрофессиональной (лих.и

тельской), индивидуальной и коллективной социально-культурно!! Щ

тельности. За основу фадации здесь могут быть приняты характер и i и

пень софичастности человека к пептзебительскому рынку в социально

культурной еффе.

В сссттзетствии с данной классифи1<ацией в число субъектов со: до

ально-культурной деятельности входят: лица, занятые производством

культурного фодукта, ценностей, благ, услуг (1); лица, занятые отбором,

сохранением и раегтрсклранением социально-культурных ценностей {?.),

лица занятые управлением фоцессами отбора сохранения, произвол

ства и распресфанения культурных ценностей (социально-культуршнм

менеджментом) (3); лица, занятые востштатсльной и образовательной

деятельностью в еффе культуры (4).

Говоря об активной роли личности в духовных процессах, необхо

димо подчфкнуть ведущую роль поколения как субъекта социокуль-

турной деятельности. Само понятие поколения (лат.генерация) как кие

тории, спражающей различные аспекты родственной или возрастной

струтчтуры людей на каждом из этапов исторического развития общества,

подтверждает это.

Поколения и их отношения между собой - одна из самых главных

действующих энергетических и шиформационных сил общества. Каждое

очередное поколение убедительно демонстрфует свои силы и возмож-

ности в качестве относительно самодостаточного социально-культурного

института, реализующего свойственные ему социальные функции. При-

оритетной функцией поколений, главенствующей в их отношениях друг

с футом, является пфедача культурных ценностей. Непрфывностъ,

преемственность и всеобъемлющий хфактф отличают этот процесс

288

Ввел

111.

Субъекты социально-культурной деятельности

наследования социально-культурного опыта, делают духовную жизнь

вбщества богатой и неповторимой.

Лидер культуры XXI века

Широкое поле деятельности в социально-культурной еффе создает

•мыс благофиятные условия для самоутверждения и самореализации

личности в роли лидфа. Выступая в качестве активного участника и ор-

ганизатора социально-культурной деятельности, личность берет на себя

(Необходимые полномочия в самых различных неформальных досуговых

и творческих ситуациях.

В современной социологии и психологии широко известны различ-

ные типы лидерства: политическое и социальное, экономическое и ре-

сурсное, интеллектуальное и чисто физическое, фавственное, статусное

И половозрастное. Социально-культурная деятельность является благо-

датной почвой для практической демонстрации всех преимуществ ли-

дера как вдохновителя и генфатора идей, мотиватора диспетчера коор-

динатора. Наиболее полно эти качества лидфа фоявляются в упрежде-

ниях культуры, в основном в инициативных объединениях, где лидф,

как фавило, - наиболее активная, самобытная и духовно интересная

личность. Органичное сочетание у одного или нескольких лидфов орга-

низаторских качеств с эрудицией и высокой деловой или коммутлка-

гивной культурой служит цементфующим фактором для большинства

| i «.единений в сфере досуга и творчества.

Памятуя о необходимости стремиться к тому, чтобы было больше

лидеров - <схороших и разных» - в самых различных видах социально-

культурной деятельности, один из видных теоретиков клубного дела

Н.В.Туев фсдостерегает организаторов клуба от вредного отождествле-

ния самоуправления в клубе с псевдодемофатичной ашрхией в органи-

:1ации клубной жизни'. Демагогический финцип, согласно которому в

клубной тпрактике часто патетически провозглашают: «Здесь все равны,

у нас нет начальников, каждый в своем деле - лидф», фиводит к

аморфности, неуправляемости многих культурно-досуговых общностей,

к безынициативности, пассивности их участников - и, как следствие, к

•юсу и дезорганизации.

Как известно, к основным функциям лидфа относятся умение фо-

анализировать и оценить ситуацию, довести до сведения офужающих

Туев

В.В. Как организовать свой клуб? - Кемерово, 1994. -С. 20-21

289

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельности

свое понимание таковой, определить программу совместной деятельно-

сти,

найти и мобилизовать все ресурсы на достижение поставленной це-

ли.

Исполнение функций во многом зависит от личностных качеств ли-

дера, однако вопрос о том, каковыми должны быть эти качества, част

остается открытым, поскольку возникающая конкретная социально-

культурная ситуация часто может востребовать любое из качеств лиде|)а

Это означает, что лидером в принципе может являться любой из участ-

ников социально-культурной общности - клубного объединения, студии,

самодеятельного коллектива и т.д.

С понятием лидерства тесно связана и другая черта личности

как субъекта социально-культурной деятельности - её способность

к самоменеджменту, умению рационально организовать свою но*

вседневную жизнь, естественно включая в свой быт досуг, творче

ство.

Любой личности, претендующей на роль лидера культуры

XXI

века, присущ широкий набор черт, характерных для самоме-

неджмента. Исходным здесь служит самосознание, познание са

мого себя, своего места и своей роли в данной социально-кулыур

ной ситуации. Кроме того, необходим целый комплекс таких ка

честв, как: стремление к самоуправлению (самоуправлению со

бой),

самоорганизации (организации своей жизни и повседневной

деятельности), саморегуляции (поддержанию внутреннего равно

вестия), самовоспитанию (формированию у себя приоритетных

качеств), самоконтролю (оценке и корректировке своей деятельно

сти и поведения), рационализации мышления, планированию лич

ного времени, самообразованию (повышению качества жизни),

заботе о здоровье и обеспечении трудоспособности. Самоуправ-

ление и самоорганизация дают лидеру и организатору возмож-

ность воспроизвести три важнейшие свои способности: познава-

тельную («Что я могу знать?»), оценочную («Что я должен

знать?») и волевую («На что я вправе рассчитывать?»).

Начинающему специалисту социально-культурной сферы

менеджеру, педагогу, технологу - свойственны выбор целей жизни

и работы, стремление к общению и постоянному информацион-

ному поиску, наличие определенного жизненного ритма и гармо-

ния с окружающей средой, вкус к работе в группе, риск творче-

ского мышления, умение преодолевать конфликты.

Таким образом, лидерство выступает как характерный признак н

компонент социально-культурной среды- В процессе анализа любой со-

290

Гп и)ел

III. Субъекты социально-культурной деятельности

Ниально-культу рной общности (студии, коллектива любительского объе-

динения, спортивной команды и т.п.) лидерство является

отличительной

чертой данной малой группы, так же как и обязательным качеством мно-

ГИх распространенных явлений в практике социально-культурной дея-

гельности - шиювационньгх подходов, создания эмоциональной атмо-

сферы в коллективе и других.

3. Социально-культурные институты

Социально-культурные институты - одно из ключевых поня-

тий курса. В самом широком смысле оно распространяется на все

сферы общественной и социально-культурной практики, рассмот-

ренные нами в предыдущем разделе, а также относится к любому

из многочисленных субъектов, взаимодействующих друг с другом

в социально-культурной сфере.

Социальные институты

Родовым для данного понятия является термин «социальный».

Ьольшом толковом словаре русского языка он определяется как:

«товарищеский, относящийся к обществу, связанный с жизнью,

«иношениями людей в обществе, общественный»

. Философы оп-

ределяют его как элемент социальной структуры, исторические

формы организации и регулирования общественной жизни, в со-

циологической литературе им обозначаются организованные объ-

единения людей, выполняющих определенные социально значи-

мые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на

основе выполнения членами своих социальных ролей, задаваемых

социальными ценностями, нормами и образцами поведения.

Как общественная структура, социальные институты явля-

ются социальной организацией, наиболее полно отражающей взаи-

модействие людей с учетом их потребностей и интересов, их

ценностных ориентации и социальных установок.

Другой тип социальных систем складывается на основе общ-

ностей, социальные связи которых обусловлены объединениями

организаций. Такие социальные связи называются институцио-

нальными, а социальные системы - социальными институтами.

Большой толковый словарь русского языка. - СПб.: Норинт,

2000.

- С. 1243.

291

T.l. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельности

Последние действуют от имени общества как целого. Институцио-

нальные связи можно называть еще и нормативными, так как us

характер и содержание устанавливаются обществом в целях удои

летворения потребностей его членов в тех или иных сферах обще

ственной жизни.

Следовательно, социальные институты выполняют в общее

функции социального управления и социального контроля как од-

ного из элементов управления. Социальный контроль дает нш

можность обществу и его системам обеспечить соблюдение нор-

мативных условий, нарушение которых наносит ущерб социаль

ной системе. Основными объектами такого контроля являют m

правовые и моральные нормы, обычаи, административные

peine

ния и т.п. Действие социального контроля сводится, с одной сто

роны, к применению санкций в отношении поведения, нарушаю

щего социальные ограничения, с другой - к одобрению желатель

ного поведения. Поведение индивидов обусловлено их потребно

стями. Эти потребности могут быть удовлетворены различными

способами, и выбор средств для их удовлетворения зависит от

системы ценностей, принятой данной социальной общностью или

обществом в целом. Принятие определенной системы ценностей

способствует идентичности поведения членов общности. Воспита

ние и социализация направлены на то, чтобы передать индивидам

установленные в данной общности образцы поведения и способы

деятельности.

Социальные институты руководят поведением членов общно-

сти через систему санкций и наград. В социальном управлении и

контроле институты играют весьма важную роль. Их задача сво-

дится не только к принуждению. В каждом обществе существую!

институты, осуществляющие гарантии свободы в определенных

видах деятельности - свободу творчества и нововведений, свободу

слова, права на получение определенной формы и величины до-

хода, на жилье и бесплатное медицинское обслуживание и т.д. На-

пример, литераторы и артисты имеют гарантированную свободу

творчества, поиска новых художественных форм; ученые и спе-

циалисты обязываются исследовать новые проблемы и осуществ-

лять поиск новых технических решений и т.д. Социальные инсти-

туты могут быть охарактеризованы с точки зрения как их внеш-

292

I'II

к)ел III. Субъекты социально-культурной деятельности

ней, формальной («материальной»), структуры, так и внутренней,

содержательной.

Важнейшими социальными институтами являются политиче-

не.

С их помощью устанавливается и поддерживается политиче-

ская власть Экономические институты обеспечивают процесс

производства и распределения благ и услуг. Семья также один из

важных социальных институтов. Ее деятельность (отношения ме-

жду родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т.д.)

определяется системой правовых и иных социальных норм. На-

ряду с этими институтами существенное значение имеют и такие

социально-культурные институты, как системы образования, здра-

иоохранения, социальное обеспечение, культурно-воспитательные

учреждения и т.д. Все еще заметную роль в обществе продолжает

играть институт религии.

Институциональные связи, как и иные формы социальной свя-

зи,

на основе которых складываются социальные общности,

представляют собой упорядоченную систему, определенную соци-

альную организацию. Это система принятых видов деятельности

социальных общностей, норм и ценностей, которые гарантируют

сходное поведение их членов, согласовывают и направляют в оп-

ределенное русло стремления людей, устанавливают способы

удовлетворения их потребностей, разрешают конфликты, возни-

кающие в процессе повседневной жизни, обеспечивают состояние

И равновесие между стремлениями различных индивидов и групп

данной социальной общности и общества в целом. В случае, когда

по равновесие начинает колебаться, говорят о социальной дезор-

ытизации, об интенсивном проявлении нежелательных явлений

(например, таких, как преступления, алкоголизм, агрессивные дей-

ствия и т.п.).

Сущность и типология социально-культурных

институтов

Значительная часть социальных институтов прямо или кос-

венно задействована в социально-культурной сфере. Им присуща

определенная направленность их общественной практики и соци-

альных отношений, характерная взаимосогласованная система

целесообразно ориентированных стандартов деятельности, обще-

ния и поведения. Их возникновение и группировка в систему зави-

293

T.J. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

сят от содержания задач, решаемых каждым отдельно взятым со»

циально-культурным институтом.

Среди отличающихся друг от друга содержанием деятельно-

сти и функциональными качествами экономических, политичс

ских, бытовых и других социальных институтов категория сони

ально-культурных институтов обладает целым рядом специфиче-

ских черт.

Попытаемся конкретизировать понятие «социально-кулы \ р

ный институт» применительно к целям и содержанию предмет

социально-культурной деятельности. Прежде всего необходимо

подчеркнуть широкий диапазон термина «социально-культурный

институт». Он охватывает многочисленную сеть социальных им

статутов, обеспечивающих культурную деятельность, процесс

сохранения, создания, распространения и освоения культурных

ценностей, а также включение людей в определенную, адекватную

для них субкультуру.

В современной литературе существуют различные подходы к

построению типологии социально-культурных институтов. Про-

блема заключается в том, чтобы в зависимости от целевого назна

чения. характера и содержания их деятельности выбрать правиль

ный критерий для их классификации. В качестве такового може!

фигурировать функционально-целевая направленность соци-

ально-культурных институтов, преобладающий характер содержа

ния их работы, их структура в системе общественных отношений.

С точки зрения функционально-целевой направленности вы-

деляют два уровня понимания сущности социально-культурных

институтов. Соответственно мы имеем дело с двумя их круп-

ными разновидностями.

Первый уровень - нормативный. В данном случае социально-

культурный институт рассматривается как нормативное явление,

как исторически сложившаяся в обществе совокупность опреде-

ленных культурных, морально-этических, эстетических, досуго-

вых и других норм, обычаев, традиций, объединяющихся вокруг

какой-либо основной, главной цели, ценности, потребности.

К социально-культурным институтам нормативного типа

правомерно отнести, в первую очередь, институт семьи, язык, ре-

лигию, просвещение, фольклор, науку, литературу, искусство и

другие институты, не ограничивающиеся освоением и последую-

294

щадеп III. Субъекты социально-культурной деятельности

щим воспроизводством культурных и социальных ценностей или

включением человека в определенную субкультуру. По отноше-

нию к личности и отдельным общностям они выполняют целый

ряд крайне существенных функций: социализирующую (социали-

1лцию ребенка, подростка, взрослого человека), ориентирующую

(утверждение императивных общечеловеческих ценностей через

специальные кодексы и этику поведения), санкционирующую (со-

циальную регуляцию поведения и защиту определенных норм и

ценностей на основе юридических и административных актов,

правил и предписаний), церемониально-ситуационную (регламен-

тацию порядка и способов взаимного поведения, передачи и об-

мена информацией, приветствий, обращений, регламентацию соб-

раний, совещаний, конференций, деятельности объединений и

т.д.).

Второй уровень - учрежденческий. К социально-культурным

институтам учрежденческого типа относится многочисленная сеть

служб, разноведомственных структур и организаций, прямо или

косвенно задействованных в социально-культурной сфере и об-

ладающих конкретным административным, социальным статусом

и определенным общественным назначением в своей отрасли. В

гту группу входят непосредственно учреждения культуры, образо-

вания, искусства, досуга, спорта (социально-культурное, досуговое

обслуживание населения); промышленно-хозяйственные предпри-

ятия и организации (материально-техническое обеспечение соци-

ально-культурной сферы); административно-управленческие ор-

ганы и структуры в области культуры, включая органы законода-

тельной и исполнительной власти; научно-исследовательские и

научно-методические учреждения отрасли

Так, государственные и муллнципальнью (местные), региональные

органы власти занимают одно из ведущих мест в структуре социально-

культурных институтов. Они выступают как полномочные субъекты раз-

работки и проведения в жизнь общегосударственной и региональной со-

циально-культурной политики, эффективных программ социально-

культурного развития отдельных республик, краев и областей.

В широком смысле социально-культурный институт пред-

ставляет собой активно действующего субъекта нормативного

или учрежденческого типа, обладающего определенными

формальными или неформальными полномочиями, конкрет-

295

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятелъностI

ными ресурсами и средствами (финансовыми, материаль-

ными, кадровыми и т.д.) и выполняющего в обществе

cooi

ветствующую социально-культурную функцию.

Заметим, что любой социально-культурный институт следует

рассматривать с двух сторон - внешней (статусной) и внутреннем

(содержательной). С внешней (статусной) точки зрения каждым

такой институт характеризуется как субъект социально-культур-

ной деятельности, обладающий совокупностью нормативно-пра-

вовых, кадровых, финансовых, материальных ресурсов, необходи-

мых для выполнения функций, предназначенных ему обществом

С внутренней (содержательной) точки зрения социально-культур-

ный институт представляет собой совокупность целесообразно

ориентированных стандартных образцов деятельности, общения и

поведения конкретных лиц в конкретных социально-культурных

ситуациях.

Например, такой социально-культурный институт норматив-

ного типа, как искусство, с внешней (статусной) точки зрения

может быть охарактеризован как совокупность лиц, учреждений и

материальных средств, осуществляющих творческий процесс по

созданию художественных ценностей. В то же время по своему

внутреннему (содержательному) характеру искусство представ-

ляет собой процесс творчества, обеспечивающий одну из важ-

нейших социальных функций в обществе. Стандарты деятельно-

сти,

общения и поведения творческих деятелей, их роли и функ-

ции определяются и конкретизируются в зависимости от жанра

искусства.

Социально-культурные институты придают деятельности

людей качественную определенность, значимость как для отдель-

ной личности, так и для социальных, возрастных, профессиональ-

ных, этнических, конфессиональных групп, для общества в целом.

Следует иметь в виду, что любой из этих институтов не только

самоценный и самодостаточный субъект, а прежде всего субъект

воспитания и образования человека.

Каждый из социально-культурных институтов выполняет по

преимуществу свою, наиболее характерную для него содержа-

тельную функцию, направленную на удовлетворение тех соци-

ально-культурных потребностей, ради которых он сформирован и

существует.

296

Раздел III. Субъекты социально-культурной деятельности

Широкая сеть социально-культурных институтов обладает различ-

иями

формами внутренней фадоцли. Одни из них официально учреж-

дены и организационно оффмлены (напримф, система общего образо-

Юния, система специального, фофессионального образования, сеть

клубных, библиотечных и футих культурно-досуговых учреждений),

имеют

общественную значимость и выполняют свои функции в масшта-

бах всего общества в широком социально-культфном контексте. Другие

не учреждаются специально, а складываются постепенно в процессе дти-

гельной совместной социально-культурной деятельности, часто состав-

шющем целую историческую эпоху. К ним, напримф, относятся возни-

клющие на фупповом, локальном уровне многочисленные неформаль-

ные объединения и досутовые общности, фадиционные фаздники, об-

ряды, ритуалы и фугие своеобразные социально-кульлурные стереотип-

ные формы. Они добровольно избфаются теми или иными социально-

кл'льтурными фуппами: детьми, пофостками, молодежью, жителями

микрорайона студентами, военными и т.д.

Социально-культурные институты классифицируются в зависимо-

• л

от их ролевой функции по отношению к пофсбителям культфных

благ, ценностей и услуг в лице многотысячной детской и вфослой ауди-

трии пользователей: фителей, слушателей, читателей, а также потенци-

вльных заказчиков, производителей, покупателей обширной социально-

кульлурной фодукции. В этом случае феди Офомного множества со-

циально-культурных институтов нормативного и учрежденского типа

ныделяются следующие категории.

Первая группа - социально-культурные институты, преиму-

щественно занимающиеся гпроизводством духовных ценностей: идеоло-

гия,

политика, право, государственное управление, наука, цфковь, жур-

налистика, образование базовое и допошительное, искусство, язык, ли-

аратура, фхитеюура, искусство, любительское, в том числе техническое

пюрчество, художественная самодеятельность, коллекционирование.

Вторая группа - социально-культурные институты, преиму-

щественно занятые коммуникацией, фансляцией духовных ценностей,

экономической, политической, культурной, социальной, научно-техниче-

ской информации: пресса, радио, телевидение, издательства и книжная

торговля, музеи и выставки, реклама фхивы и библиотеки, фопаганда и

проповедничество, элекфонная почта, конффенции, гпрезентации и т.д.

Третья группа - социально-культурные институты, преиму-

щественно фоявляющие себя в организации различных видов нефор-

297

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятелыин щ

мальной творческой деятельности: семья, клубные и садово-таркош.и

учреждения, фольклор, народное творчество, народные обычаи, обряды,

массовые гпраздники, карнавалы, гулянья, инициативнью культурозащш

ные общества и движения.

В теории и фактике часто используются и многие другие

основа!

ли

для типологазации сюциа.тьно-культурньгх институтов: 1) по обслужи-

ваемому конлттнгенту населения: массовый потребитель (общедоступ-

ные),

отдельные гоциальные фугпты (специализированные), дети, кит

шесгво (детско-юношеские); 2) по ффмам собственности: государствен

ныс,

общественные, акционфные, частные); 3) по экономическому щ

тусу: бесфибыльные (некоммерческие), доходные (коммфческие иш

полукоммерческие); 4) по масштабам действия и охвата аудитории: ме-

ждународные, национальные (федеральные), региональные,

местные

(локальные).

В сфуктуру социально-кульлурной сферы включаются

су»

и.

екты культфы, обеспечивающие массовую культурную деятель-

ность: клубы, развлекательные учреждения, детские учреждения,

СМИ, кино, видеопрокат, музеи, библиотеки, парки, учебные заве-

дения и субъекты искусства: концертные залы, теафы, цирк, гале-

реи и выставочные залы, киностудии, народные художественные

промыслы и ремесла, художественные коллективы, учебные заве-

дения.

В социально-культурной сфере, таким образом, функционп

руют: искусство, профессиональное художественное творчество,

образование; культфно-досуговая деятельность населения, массо-

вое народное творчество, просвещение и самодеятельность; соци-

альная защита и реабилитация отдельных категорий граждан сред-

ствами культуры, искусства, досуга, спорта; межнациональные и

межгосударственные культурные обмены и сотрудничество; про-

изводственная инфрасфуклура по созданию и обеспечению мате-

риально-технической базы офасли.

Вполне очевидно, что каждая из этих подофаслей поддается

своей дальнейшей градации и выделению более узких и конкрет-

ных типов организаций и видов деятельности. Эта дифференциа-

ция находит свое воплощение как на фовне принятия законода-

тельных документов, так и в фактике руководства отраслями (от-

делов музеев, тсафов, библиотек, клубной деятельности, регио-

нальных органов управления культурой и искусством).

298

ЩЗдел III. Субъекты социально-культурной деятельности

Однако уровень взаимосвязей различных социально-культур-

ных

институтов в федеральном и региональном масштабах далеко

НС

одинаков. Выделяют несколько наиболее характерных

показа-

|| 1сй этого уровня: связи прочны и постоянны; связи содержа-

тельны и предметны; контакты носят эпизодический характер;

партнеры почти не софудничают; партнеры работают вообще

•бособленно.

Причинами эпизодичности контактов между социально-куль-

турными институтами региона являются, как правило, отсутствие

ясного представления о содержании и формах совместной работы.

м;1лый опыт этого софудничества, отсутствие четкой программы,

несогласованность планов, недостаточность внимания со стороны

муниципальных органов и т.д.

В современном процессе развития и укрепления софудниче-

ства многочисленных общностей и сфуюур социально-культур-

ной сферы можно выделить две тенденции. С одной стороны, каж-

ii.iii

социально-культурный институт исходя из своего профиля и

характера стремится максимально активизировать собственный

потенциал, собственные творческие и коммерческие возможно-

||1 С другой — для этой группы субъектов вполне естественно

| ремление к социальному партнерству. Усиливаются их совмест-

ные,

согласованные и скоординированные действия на основе об-

щих, совпадающих функций социально-культурной деятельности.

4. Семья как социально-культурный институт

Исторически семья по своей сути была и остается начальной

' | руктфной единицей общества и одновременно фадиционно ве-

щим социально-культурным институтом. Она представляет со-

мой первичный социально-культурный коллектив детей и взрос-

1ых, естественную среду их духовного развития.

Прямо или косвенно ценф тяжести социально-культурной

деятельности затрагивает весь общественный функционал семьи, в

• груктфную архитектонику которого входят такие функции, как

репродуктивная и экономическая, воспитательная и хозяйственно-

бытовая. В общественной социально-культурной практике не мо-

г игнорироваться многие другие ролевые функции семьи: эмо-

циональная, сексуальная, рефеативная и досуговая. Социально-

299

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

культурная среда дает возможность каждой из семей проявить

свой социальный статус, осуществить первичный социальны It

контроль, всегда оставаться центром духовного общения, форми-

рования полезных взаимодействий.

Многие духовные и эстетические нормы и ценности перс

носятся на семейно-бытовую среду, на создание благоприятном

морально-психологической обстановки в ближайшем окружении

каждого ребенка, подростка, взрослого. Это приводит к улучшо

нию общей досуговой ситуации, снижению правонарушений, на

сыщению содержания досуга новыми, нетрадиционными фор

мами, сближению семей, установлению более тесных дружеских

отношений в социуме. Семейному досугу свойственно отсутствие

жестких стандартов, норм, регламентации, свобода выбора видов и

способов досуговой деятельности. Социально-культурная деятель

ность позволяет раскрыть и освоить огромный духовный, воспита

тельный потенциал, заложенный в самой природе семейной общ

ности.

Семья занимает важнейшее место в социальных связях чело-

века. История развития общества - это история развития семьи и

как социального института, который эволюционирует и претерпе-

вает существенные изменения вместе с обществом. Сегодня семья

- ведущий социально-культурный институт, призванный быть

действенным инструментом гуманизации, консолидации обще-

ства, социализации личности, преодоления межнациональных кон-

фликтов, достижения гражданского согласия. В процессе соци-

ально-культурной деятельности нельзя не учитывать многообразие

типов современной семьи: полные и неполные; многодетные, од-

но-,

двухдетные, бездетные; молодые и «патриархальные» (вклю-

чающие несколько поколений); неблагополучные («трудные»),

нездоровые, маргинальные семьи; асоциальные семьи; межнацио-

нальные и моноэтнические. Для каждого типа семьи существуют

определенные критерии выявления и отбора.

Перед обществом стоит актуальная задача: полноценно вклю-

чить семью в воспитательно-образовательную систему. В послед-

ние десятилетия оказались ослабленными ссмейно-бытовые отно-

шения, семья лишилась исторически сложившегося фундамента в

духовном, нравственном воспитании детей. Зачастую дети оторва-

ны от семейных забот, от трудовых и нравственных традиций се-

300

faн)еп III. Субъекты социально-культурной деятельности

мьи, что приводит к потере духовной близости между детьми и

родителями, усугубляет последствия тяжелых социально-бытовых

условий. Были утрачены идеи народной педагогики. Идеи добра,

I \ манизма, почтительного отношения к старшему поколению, бе-

режного отношения к памяти предков заменялись педагогикой ме-

роприятий для детей, но без семьи, без жителей социума. Развле-

кательно-образовательная система воспитания не всегда способ-

ствовала включению в жизнь общества. Семья оказалась отстра-

ненной от участия в воспитательном процессе, организованном

социально-культурными институтами. Микросреда, община, кото-

рая веками была главной социальной воспитывающей силой, и

сегодня недостаточно влияет на развитие детей. В связи с этим

1сряются такие общечеловеческие ценности, как гордость, честь,

юстоинство, добро, сострадание, целомудрие, патриотизм, взаи-

мопомощь между соседями и др. Встает проблема возвращения

семье изначального предназначения - быть духовным наставни-

ком и воспитателем детей.

Круг социально-педагогических проблем современной семьи

чрезвычайно широк, что не может не отражаться на ее соци-

ально-культурном уровне. Это прежде всего проблемы количест-

венного и качественного дефицита социальных связей и общения

родителей и детей внутри и вне семьи. Это отсутствие постоянной

и эффективной диагностики способов и приемов интеллектуаль-

ного,

физического и психического развития детей в семье. Это не-

хватка устойчивых навыков и форм коллективного семейного до-

суга и культурного сотворчества. Это недостаточная социально-

психологическая культура родителей и детей как причина семей-

ных конфликтов и взаимного недопонимания.

Многие проблемы быта и досуга семьи связаны с ее потреби-

тельским бюджетом и уровнем жизни, катастрофическим ростом

количества малообеспеченных семей. Среди социально-бытовых

проблем семьи, непосредственно влияющих на ее активность в

сфере социально-культурной деятельности, выделяются жилищ-

ные проблемы, условия проживания. Экономические трудности

современных семей, особенно неполных, трудных, многодетных и

молодых, настолько остры, что на их фоне эффективность госу-

дарственной системы материальной помощи малообеспеченным

семьям выглядит крайне неутешительно.

301