Киселева Т.Г., Красильников Ю.Г. Социально-культутрная деятельность

Подождите немного. Документ загружается.

'I.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

уровне отдельно взятого индивидуума.

Итак, взаимосвязь социального и культурного, опосредуемая

деятельностью различных субъектов, рождает особую реальность,

фиксируемую понятием «социально-культурная деятельность».

Отношение понятий, составляющих категорию «социально-культур-

ная деятельность», носит характер взаимодополняемости. Это позволяет

отнести ее к разряду таких терминологических конструкций, как, напри-

мер,

«либерально-демократическое общество», где первая часть характе-

ризует специфику ценностей, а вторая обозначает форму государствен-

ного устройства. В нашем случае «социальное» указывает на субъект

деятельности, а «культурное» - на качество и сферу его шггивнести.

Обратим внимание на соотношение социального и культурного: со-

циальное - форма взаимодействия, культурное - результат взаимодейст-

вия. Главный продута социально-культурной деятельности - люди, соци-

альные общности и группы, сощгумы, освоившие культуру.

«Социальное» и «культурное» растворены друг в друге, ибо в любом

социальном явлении всегда присугствует человек как носитель социаль-

ных ролей и культурных ценностей. Социальная роль в данном контексте

рассматривается как совокупность нормативно одобренных, ожидаемых

окружающими людьми поведения и действий человека в определенных

С)бстоятельствах. Человек выступает в роли первичного «атома» соци-

альных структур, отношений и процессов.

Взаимодействие субъектов как отличительная черта

В категории «социально-культурная деятельность» особо выделим

термин «социальное», под которым прежде всего подразумевается чело-

век, но не только как конкретный носитель культурных свойств этой дея-

тельности, но и как субъект активного взаимодействия с окружающей

средой. Отметим множество участников такого взаимодействия в лице

отдельно взятой личности, нескольких людей, социального института,

этнической группы, нации по созданию, сохранению, распространению,

освоению и развитию культурных ценностей, норм и традиций, значи-

мых для государства или субъектов гражданского общества.

Взаимодействие людей служит главным признаком любого социаль-

ного явления. Под социально-культурным взаимодействием подразуме-

вается процесс взаимного влияния людей и групп на сознание и поведе-

ние друг друга, в ходе которого происходит взаимное согласование того

или иного действия. Именно благодаря взаимодействию становится воз-

Раздел I. Теоретические основы социально-культурной деятельности

можной совместная социально-культурная деятельность отдельных ин-

дивидов, групп, учреждений и организаций. Поэтому определение «куль-

|урная» деятельность предполагает значимое взаимодействие, обмен в

фере

культуры.

Взаимодействие является исходным моментом для понимания сущ-

ности социально-культурной деятельности. Имеется в виду взаимодейст-

III

индивидов или групп, образующих социально-культурную общность

дня удовлетворения образовательных, развлекательных, оздоровительных

И иных потребностей. Взаимодействие нередко называют принятым в

социологии термином <<интеракция», но чаще всего оно трактуется обыч-

но как любое поведение индивида или группы, имеющее значение для

других индивидов и групп социальной общности или общества в целом.

Причем взаимодействие выражает характер и содержание отношений

между людьми и социальными фуппами. Являясь постоянными но-

сителями качественно различных видов социально-культурной деятель-

ности, эти группы различаются по социальным позициям (статусам) и

|ЮЛЯМ.

Педагогически организованное социально-культурное взаимодейст-

ипе представляет собой не только межсубъектное сотрудничество, но и

взаимное влияние различных сфер, явлений и процессов общественной

жизни, осуществляющееся посредством социально-культурной деятель-

ности. Оно имеет место как между обособленными объектами (внешнее

взаимодействие), так и внутри отдельного объекта, между его элементами

(внутреннее). Объективной стороной взаимодействия выступают связи,

независимые от отдельных людей, но опофедствующие и контролирую-

щие содержание и характер их взаимодействия. Под субъективной сторо-

ной понимается сознательное огношение индивидов друг к другу, осно-

ванное на взаимных ожиданиях соответствующего поведения. Это, как

правило, межличностные (или социально-псахологические) отношения,

I складывающиеся в конкретных социальных общностях в определенный

момент времени. Механизм социального взаимодействия включает: ин-

дивидов, совфшающих те или иные действия; изменения в социальной

общности или обществе в целом, вызываемые этими действиями; влияние

этих перемен на других

индивидов,

составляющих социальную общность;

обрапгую реакцию индивидов.

Наглядным примером такого взаимодействия является педагогиче-

ская, по сути, социально-культурная анимация. Возникнув во Франции,

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

этот особый вид социально-культурной деятельности общественных

групп и отдельных людей в сфере досуга быстро завоевал популярность

не только у себя на

родине,

но и за её пределами. Суть и смысл анимации

составляет использование различных видов художественного творчества

в качестве методов «оживления» и «одухотворения» отношений между

людьми в свободное от работы и других непреходящих дел время. Её по-

стоянная цель - предотвращать явления стагнации, отчуждения личности

в культуре общества,

структуре общественных отношений.

Анимация как никакой другой вид педагогической практики красно-

речиво отражает креативную, созидательную, одухотворяющую сущ-

ность социально-культурной деятельности. Профссссиональные анима-

торы, подготовкой которых занимаются многочисленные учебные цен-

тры, делятся на два

типа:

коорданаторы досуговых центров и программ и

педагоги, возглавляющие кружки, студии, мастерские. Готовясь к анима-

ционной деятельности, специалисты осваивают разнообразные досуговые

технологии, получают необходимую нормативно-правовую, экономиче-

скую,

психологическую поддержку.

Следует особо подчеркнуть весьма важный аспект культурной дея-

тельности как социально значимого взаимодействия множества людей и

групп в сфере культуры. Такое взаимодействие открывает широкие воз-

можности не только для культурного выбора и культурного самоопреде-

ления личности, но и межкультурной коммуникации, обмена идеями,

опытом, информацией. Именно поэтому в проблематике научных изы-

сканий социально-культурной деятельности большое место уделяется

созданию в рамках каждого социума достаточно развитого коммуника-

тивного пространства, в котором могли бы пересекаться интересы и пред-

почтения различных по статусу и культурным ориентациям социальных,

профессиональных, возрастных, этнических, конфессиональных и иных

групп населения.

В этой связи неслучаен рост внимания ученых к расширению инфор-

мационного пространства, без которого невозможно органичное развитие

социально-культурной сферы. Особую активность приобретают наиболее

эффективные способы вхождения отдельных людей, социальных групп и

инеппутов в мировые информационные системы, а также изучение воз-

растающего влияния такого мощного социально-культурного института,

как средства массовой информации. Во многих ситуациях, говоря о сег-

ментации социокультурного пространства региона, мы подразумеваем и

сегментацию информационного пространства, специализацию средств

Раздел I. Теоретические основы социально-культурной деятельности

т|формационного воздействия на аудиторию читателей, зрителей и слу-

шателей.

Целью такой сегаентации в конечном счете является педагогическое

обеспечение процесса вхождения человека в социум, в мир культуры как

достойного её наследника и продолжателя. Используя в рамках термина

«социально-культурная деятельность» понятие «социальная», мы тем са-

мым подчеркиваем, что, во-первых, социум, конкретная социальная общ-

ность является носителем культуры, а, во-вторых, культура по своей при-

роде всегда социальна, всегда представляет собой явление коллективное,

общественное.

Понятийный аппарат предмета

В тесной связи с трактовкой понятия <<социально-культурная дея-

тельность» находится обоснование термина «социально-культурная

сфера». На протяжении многих предшествующих десятилетий были

распространенными и сохраняются поныне понятия «сфера культуры»

(в более широком варианте «сфера культуры и искусства») и «отрасль

культуры». В статистике народного хозяйства оба этих термина ис-

пользуются в весьма узком, сугубо экономическом контексте, как сфера

или отрасль культурных услуг. Но такой подход явно отделяет отрасль

культуры от многих других видов социально-культурной деятельности -

например, образования, досуга, спорта

т.д.

Вот почему принципиально важно более строгое и четкое определение

границ между «социально-культурной сферой» и «отраслью культуры»,

которая является лишь частью первой, хотя и очень важной. В отли-

чие от термина «отрасль культуры» социально-культурная сфера

предстает в виде обобщенного, универсального, системообразующего

термина, с помощью которого изначально обозначено тесное единство и

взаимодействие следующих подсистем: духовных, культурньгх потребно-

стей граждан, различных видов социально-культурной деятельности:

конкретных результатов (продуктов) различных видов этой деятельности;

наличия широкой сети социальных инеттггутов, осуществляющих эту

деятельность как в коллективном, так

индивидуальном порядке.

В принятых в

19S>2

году

«Основах законодательства Российской Фе-

дерации о культуре» получил раскрытие понятийньгй аппарат (тезаурус),

который постоянно используется в современной теории и практике соци-

ально-культурной деятельности (ст. 3). Эти понятия (термины) имеют

принципиальное значение для понимания сути и содержания курса.

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

Глоссарий, охютываюпщй терминологию, используемую в общест-

венной социально-культурной практике, включает в себя и целый ряд

принципиально важных терминов и понятий. Без их освоения практиче-

ски невозможно осмысление такого фундаментального явления в жизни

человечества как социально-культурная деятельность. Остановимся на

наиболее существенных для понимания самого предмета

терминах:

куль-

турные ценности и культурные блага; культурное наследие и культурное

достояние народов России; творческая деятельность; творческий работ-

ник; государственная культурная политика, основные области (виды)

культурной деятельности; права и свободы человека в области культуры;

права и свободы народов и иных этнических общностей в области куль-

туры; механизм экономического обеспечения культурной деятельности.

К ключевым понятиям относится понятие культурных ценностей.

Как видно из сформулированного выше определения понятия «соци-

ально-культурная деятельность», одно из главных мест в нём принадле-

жит термину «культурные ценности». Культурные ценности - это источ-

ник и результат социально-культурной деятельности, это и постоянный

объект для их изучения, сохранения, произюдства, освоения, использо-

вания и, как следствие, разработки и реализации множества адекватных

образовательных, информационных, рекреативных, творчески разви-

вающих, реабилитаиионньгх и других программ.

Сравнение ценностей, принятых в разных культурах, дает основание

утверждать, что любые ценности относительны и субъективны, потому

что их оценку производит человек, который не может быть беспристра-

стным. В результате под ценностью подразумевается относительное ка-

чество материальных или идеальных объектов - вещей, идей, представ-

ляющее собой способность удовлетворять потребности различных субъ-

ектов - отдельного человека, социума, человечества в целом. В широком

смысле ценности - это то, что создается, понимается и признается необ-

ходимым культурными людьми в зависимости от уровня их культур-

ного развития. Источниками ценностей являются либо природа, либо

культурная деятельность

Объективна и закономерна необходимость и неизбежность сущест-

вования различных схем классификации культурных ценностей.

Основу содержания социально-культурной деятельности со-

ставляют общечеловеческие ценности. По мнению целого ряда

' Соколов Б.С. Социокультурная деятельность как феномен. - СПб., 1996. - С. 12.

Раздел I. Теоретические основы социально-культурной деятельности

педагогов-исследователей (В.А. Караковский и др.), в социально-

культурной деятельности необходимо базироваться на фундамен-

тальных ценностях, благодаря которым у человека формируются

добрые черты, рождаются высоконравственные потребности и по-

ступки. Это Человек, Семья, Труд, Знания, Культура, Отечество,

Земля, Мир. Каждая из этих ценностей обладает огромной значи-

мостью для содержания и организации социально-культурных

процессов.

Систематизация социально-культурных ценностей ггроизводится по

самым различным типологическим признакам. Наиболее распростра-

нены классификации: 1) по происхождению ценностей: искусственные

(созданные руками человека) и естественные (созданные природой), 2)по

их сущностной характеристике: материальные (овеществленные) и ду-

ховные (неовеществленные); 3) по их создателям и пользователям: со-

циальные ценности (создатель и пользователь - социум) и индивидуаль-

ные ценности (создатель и пользователь - индивид, личность).

Многие культурные ценности и организации культуры входят

в состав культурного достояния народов Российской Федерации и

имеют эталонное, уникальное значение в истории, культуре и ис-

кусстве Российской Федерации. Они отнесены к числу особо цен-

ных объектов культурного наследия народов Российской Федера-

ции,

пользующихся особыми формами государственной под-

держки. Порядок отнесения к особо ценным объектам культурного

наследия, особые формы государственной поддержки, особенно-

сти владения, использования и распоряжения особо ценными объ-

ектами культурного наследия определяются законодательством

Российской Федерации.

В типологию культурных ценностей в соответствии с «Основами за-

конодательства Российской Федерации о культуре»

(1992)

входят нрав-

ственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения; языки,

диалекты и говоры; национальные традиции и обычаи; исторические

топонимы; фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведе-

ния культуры и искусства, результаты и методы научных исследований

культурной деятельности; здания, сооружения, предметы и технологии,

имеющие историческую значимость; уникальные в историко-культурном

отношении территории и объекты.

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

Раздел I. Теоретические основы социально-культурной деятельности

Непреходящей социально-культурной ценностью каждого народа

является его родной язык. Россия, как известно, обладает огромным язы-

ковым богатством. Трудно пфеоценить несомненную значимость языков

больших и малых народов России для её объединения как единого много-

национального государства. Особенно это необходимо в наши

дни,

когда

мы постоянно сталкиваемся с нарушениями баланса языковых интересов

в сторону западноевропейских языков.

В этом отношении опыт социально-культурной деятельности насе-

ления различных субъектов Российской Федерации существенно обога-

щается за счет бытующего во многих регионах билингвизма (двуязычия)

и многоязычия. Именно поэтому уже начиная с семьи, дошкольного уч-

реждения, школы, у детей стимулируегся развитие языковых навыков, в

любой из групп утвфждастся языковый и речевой плюрализм, который

используется для мультикультурного образования и воспитания каждого

ребенка. Специалисты всех категорий - мснеджфы, педагоги, технологи,

тренеры, активно задействованнные в социально-культурных процессах,

прекрасно понимают, что в современном взаимозависимом мире изуче-

ние языков становится объективной необходимостью. Для русского, про-

живающего в Татарстане или Калмыкии, знание татарского или калмык-

ского языков может стать инструментом не только познания культуры

народа, но и более успешного ведения социально-культурного бизнеса

средством создания благоприятной образовательной, творческой, рек-

реативной среды для себя и для других русских в ином культурном окру-

жении. Работая в фужках, студиях, секциях, эти люди и у своих подо-

печных стремятся воспитывать уважительное отношение ко всем языкам,

наречиям, говорам, диалекгам, акцентам.

Существует ряд футах версий типологизации духовных ценностей.

Напримф, Б.С. Ерасов предлагает такую классификацию: витальные

(жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние, сила выносливость, ка-

чество жизни, природная среда и др.); социальные (социальный статус,

трудолюбие, богатство, профессия, семья, гшриотизм, социальное ра-

венство, равенство полов и т.д.); политические (свобода слова граждан-

ские свободы, законность, порядок, гражданский мир и т.п.); моральные

(добро, благо, любовь, фужба, справедливость, долг, честность, беско-

рыстие, уважение к старшим); религиозные (Бог, божественный закон,

вфа спасение, благодать, ритуал, цфковь, священное писание и т.д.);

эстетические (фасета, идеал, стиль, гармония, мода, культурная само-

nu шесть и пр.); научные (истина достовфность, объективность и т.д.);

|м

юшые (мужество, бесстрашие и

пр.)

и ф.

А.В.Соколов феди многообразия духовных ценностей выделяет

ценности: общечеловеческие (универсальные); национальные (отечест-

|«|шые);

групповые (сословные, профессиональные, территориальные,

молодежные, женские и

т.д.);

индивидуальные (личностные)".

К понятию ценностей органично примыкают понятия культурного

п|Х)дукта благ и услуг. Поскольку в создание каждой культурной ценнс-

сти вкладывается труд конкретного человека или сообщества людей, по-

Стольку тфмин ((ценность» может иметь и более узкую трактовку - как

конечный гфодукт (или результат) социально-культурной деятельности,

| плгодаря которому удовлетворяются культурные потребности людей.

Среди множества продуктов социально-культурной деятельности вы-

ктяются продукты материальные и нематериальные. К материальным

11|

>;гуктам,

рассчитанным на длительный срок использования, относятся:

I) многочисленные <<ггроизводственные» (напримф, музыкальные инст-

рументы, театральные костюмы, техническое оборудование и т.д.) и ин-

фрмационные (радиоприемники, телевизоры, магаитс>фоны и т.д.) сред-

ства культуры, с помощью которых осуществляется гтроизводство или

воспроизводство культурных ценностей; 2) ггредметы культуры, являю-

щиеся продуктом духовного производства но имеющие материальное

ШIII

лощение (нафимер, книги, картины, кинофильмы, скульптуры и дру-

ие произведения искусства).

^материальные прод)кты - это социально-культурные услуги, кото-

11ЫС

рассчитаны на формфование и удовлетворение духовных интересов,

кицюсов и потребностей и, как правило, существуют в течение сравни-

гельно небольшого отрезка времени, затрачиваемого на их производство

и погрсбление (показ спектакля, проведение концерта, кинопоказ, выдача

книг в библиотеке и книготорговля, прокат костюмов, репетиторство и

тд).

В тех случаях, когда все продукты социально-культурной деятельно-

in,

как материальные, так и нематериальные, естественным путем фи-

* ретшот определенную потребительскую стоимость (очень часто в виде

ГОвара,

т.е.

предмета купли-продажи), они становятся, на языке экономи-

юп, культурными благами.

Ерасов Б. С. Социальная культурология. М,

I996.-C.

115-116.

' ( вколов

А.В.

Феномен социально-культурной деятельности. - СПб/, 1996.

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

Другими словами, культурные блага - это условия и услуги, предос-

тавляемые организациями, другими юридическими и физическими лица-

ми гражданам для удовлетворения их культурных потребностей. Куль-

турные блага являются результатом труда огромного числа людей, про-

фессионально и непрофессионально занятых в процессе социальной (кол-

лективной) и индивидуальной социально-культурной деятельности.

Жанровое и экономическое разнообразие продуктов социально-

культурной деятельности зависит от разнообразия ввдов и форм этой

деятельности в области культуры, искусства, образования, досуга, спорта.

Понятие «творческая деятельность» подразумевает процесс создания

культурных ценностей и их интфпретацию. Творческий работник, субъ-

ект культурной деятельности - физическое лицо, участвующее в процессе

выявления, сохранения, создания, распространения и освоения культур-

ных ценностей.

Культурное наследие народов и национальных групп, проживающих

на территории Российской Федерации, - это материальные и духовные

ценности, созданные в прошлом, а также историко-культурные террито-

рии и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности Рос-

сийской Федерации и всех ее народов, их вклада в мировую цивилиза-

цию,

в локальном, семейно-бытовом контексте - культурные ценности

города, региона, социальной общности, включая семью и её переходящие

из поколения в поколение семейные реликвии, традиции, обычаи, обря-

ды,

праздники.

В теории и практике существуют различные представления о

сущности культурного наследия. Это в известной мере объясняет-

ся тем, что в тех или иных сферах общественной практики куль-

турное наследие как социальное явление актуализируется (прояв-

ляется) на нескольких уровнях - мировоззренческом, духовно-

эмоциональном, деятельностном, предметно-вещном. Отношение

к культурному наследию, его оценка, расстановка определенных

акцентов в его содержании и практическом использовании состав-

ляет одну из доминирующих черт культурной политики любого

субъекта Российской Федерации.

Культурное достояние народов Российской Федерации - сово-

купность культурных ценностей, а также организации, учрежде-

ния, предприятия культуры, имеющие общенациональное, обще-

российское значение. Объекты, относящиеся к культурному дос-

тоянию, являясь предметом общенациональной гордости, облада-

Раздел!. Теоретические основы социально-культурной деятельности

ют государственным статусом и не подлежат продаже, обмену или

дарению.

Охрана, содержание и использование культурного достояния

народов Российской Федерации осуществляется в соответствии с

законами и правовыми актами Российской Федерации и законами

и правовыми актами субъектов Российской Федерации.

Государственная культурная политика, политика государства в

области культурного развития — совокупность принципов и норм,

которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохра-

нению, развитию и распространению культуры, а также сама дея-

тельность государства в области культуры.

К важнейшим сферам культурной деятельности относятся: вы-

явление, изучение, охрана, реставрация и использование памят-

ников истории и культуры; художественная литература, кинемато-

графия, сценическое, пластическое, музыкальное искусство, архи-

тектура и дизайн, фотоискусство, другие виды и жанры искусства:

художественные народные промыслы и ремесла, народная культура в

таких ее проявлениях, как языки, диалекты и говоры, фольклор,

обычаи и обряды, исторические топонимы; самодеятельное (любитель-

ское) художественное творчество; музейное дело и коллекционирова-

ние;

книгоиздание и библиотечное дело, а также иная культурная

деятельность, связанная с созданием произведений печати, их распро-

странением и использованием, архивное дело; телевидение, радио

и другие аудиовизуальные средства в части создания и распростра-

нения культурных ценностей; эстетическое воспитание, художествен-

ное образование, педагогическая деятельность в этой области; науч-

ные исследования культуры; международные культурные обмены:

производство материалов, оборудования и других средств, необхо-

димых для сохранения, создания, распространения и освоения культур-

ных ценностей; иная деятельность, в результате которой создаются,

сохраняются, распространяются и осваиваются культурные ценности.

В «Основах законодательства Российской Федерации о куль-

туре» отмечено, что культурная деятельность является неотъемлемым

правом каждого гражданина независимо от национального и социаль-

ного происхождения, языка, пола, политических, религиозных и

иных убеждений, места жительства, имущественного положения, об-

разования, профессии или других обстоятельств (ст. 8).

'I.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

В этом важном государственном документе раскрыто емкое содер-

жание прав человека в области культурной деятельности: его права

на все виды творческой деятельности в соответствии со своими интере-

сами и способностями, осуществляемой как на профессиональной,

так и на непрофессиональной (любительской) основе; его права на

личную культурную самобытность и права собственности в облас-

ти культуры; его права на создание различных организаций, учреж-

дений, предприятий и общественных объединений в области куль-

туры; его права на приобщение к культурным ценностям, на гума-

нитарное и художественное образование; его права на культурную

деятельность в зарубежных странах, а также на вывоз за границу ре-

зультатов своей творческой деятельности (ст.

10-11,

13-17).

По сути, социально-культурная деятельность - воспитательная дея-

тельность; она носит человекотворческий характер, ориентирована на

человека, на исчерпывающее раскрытие заложенного в нем духовного

потенциала. В процессе этой деятельности направленно, в соответствии с

заданной моделью, изменяются социальные и культурные отношения и

связи между людьми, сами люди и окружающая их реальная действи-

тельность.

Социально-культурная деятельность рассматривается нами как ро-

довое понятие. «Социум», «культура», (деятельность» определяют ис-

ходный, родовой характер этого понятия по отношению к остальным.

Благодаря определениям ((социум», ((социальное», ((культура», ((куль-

турное» особый смысл, предметность и конкретизацию обретает и тер-

мин «деятельность».

Любому из субъектов, ггредставляющих общество (социум), присуща

активность, которая проявляется в его конкретных действиях, актах, по-

ступках. Деятельность - основа человеческого бытия, специальная форма

проявления активности человека. Это многогранный процесс, характери-

зующий определенный тип отношения к миру и тип бытия в мире. В об-

щесоциологическом аспекте понятие ((деятельность» характеризует и

активность социального субъекта.

Некоторые исследователи ставят знак равенства между понятиями

«социальная активность)) и ((социальная деятельность». Однако это не

синонимы, хотя понятия взаимосвязаны, взаимообусловлены и имеют

общие качественные характеристики. Деятельность - это процесс реали-

зации социальной активности, поскольку ((сущность человека значитель-

но богаче, разностороннее и сложнее, чем только система его деятельно-

Раздел I. Теоретические основы социально-культурной деятельности

ста»

В то же время деятельность всегда носит целесообразно организо-

ванный характер, её структура помимо самого субъекта предполагает

наличие цели, объекта, средств и методов достижения цели.

Что касается понятия «социальная активность», то наиболее точным,

по нашему мнению, является определение Н. С. Мансурова, считаю-

щего,

что социальная активность — это ((проявление существенных

свойств личности в общественной жизни, то есть в тех социальных

условиях, в которых протекает ее бытие»

. Такая трактовка понятия

многогранна. Ее ((непривязанность» к общественным формациям обо-

гащает и возвышает философское обобщение, делает его современным,

приближает к пониманию общечеловеческих норм, явлений, ценно-

стей.

Социальная активность как проявление сущностных свойств лич-

ности выражается через деятельность, непосредственно с ней свя-

зана. Социальная активность значительно шире социальной дея-

тельности. Наряду с последней она включает в себя еще и предше-

ствующий деятельности процесс — образование источника напря-

женности, осознание необходимости действия, формирование соответ-

ствующих целей, установок, задач. Сама же деятельность приобретает

конкретную предметную направленность, в ходе ее определяются

цель,

программа действий, их последовательность, управление (само-

управление) самим процессом деятельности. В специальной литературе

последних лет деятельность определяется человеческими характеристи-

ками, поскольку является специфической формой именно человеческой

деятельности.

Психологи и социологи выделяют понятия поведения и деятель-

ности. Поведение представлясг собой цепочку относительно самостоя-

тельных, автономных, обособленных, часто совершенно случайных

поступков. В этом отношении деятельность, напротив, выглядит как

целенаправленная, соответственно организованная последовательность

определенных операций. Такой целенапраатенностью и последователь-

ностью отмечена любая культурная деятельность личности или группы,

связанная с созданием, сохранением, распространением и освоением

культурных ценностей Именно сознательно поставленная цель при-

НуеваЛ.П.

Деятельность и общение. -М, 1978. -С.49.

Мансуров

Н.

С.

Активность личности в социалистическом обществе -М, 1976.

С.

40.

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

водит в движение деятельность: предварительная продуманность

действий после ее постановки, анализ ситуации, в которой чело-

веку предстоит действовать, выбор способов и средств достиже-

ния цели определяют последовательность действий личности в со-

циально-культурной сфере.

Таким образом, понятие «деятельность» приобретает два осново-

полагающих признака: 1) конкретную предметную направлен-

ность, в ходе которой определяются цель, программа действий,

последовательность ггредстоящих операций; 2) совершение управлен-

ческого (самоуправленческого) действия, подразумевающего организа-

цию самого процесса деятельности. Этими качествами обладают обе

разновидности социально-культурной деятельности: ^профессиональ-

ная деятельность специалистов отрасли культуры, их главное

ггрофессиональное занятие, отвечающее определенным требованиям и

нормативам; 2) непрофессиональная, любительская культурная

деятельность, которая предполагает творческое саморазвитие, самоут-

верждение, самореализацию личности и осуществляется в часы досуга,

что дает ряду авторов обоснованно называть ее культурно-досутовой.

Каждый человек на протяжении своей жизни оказывается погру-

женным во множество конкретных видов деятельности, которые разли-

чаются, прежде всего, своим предметным содержанием, обусловлен-

ным совокупностью потребностей, мотивов, задач и действий.

Социально-культурная деятельность отличается глубокой личност-

ной направленностью, поскольку несет в себе черты индивидуальности,

определяемые ее биологическими особенностями и социально-

психологической структурой. Эта деятельность может протекать как

индивидуально, так и коллективно. Ей присуща целенаправлен-

ность. Именно сознательно поставленная цель приводит в движе-

ние деятельность: предварительная продуманность действий после

ее постановки, анализ ситуации, в которой человеку предстоит дейст-

вовать, выбор способов и средств достижения цели определяют по-

следовательность действий личности в социально-культурной сфере.

Рассматривая ведущие черты социально-культурной деятель-

ности, особо выделим ее гутнистический, культурологический, раз-

вивающий характер, поскольку в основе она имеет культурные цели.

Социально-культурную деятельность в определенном смысле

можно отождествить с целенаправленно организованной активно-

стью,

связанной с сохранением, созданием, распространением и ос-

Раздел 1. Теоретические основы социально-культурной деятельности

воением культурных ценностей. Такую активность, мотивированную

определенными интересами, потребностями, а также задачами, пра-

вилами и требованиями, человек проявляет и в сфере труда (в рамках

своего рабочего времени), и в сфере досуга, свободного времени

Именно поэтому правомерно выделить два параллельно функциони-

рующих вида индивидуальной и групповой (коллективной) социатьно-

культурной деятельности - профессиональную (основную, производ-

ственную) и непрофессиональную (любительскую).

Как профессиональную, так и особенно непрофессиональную со-

циально- культурную деятельность отличают свобода выбора добро-

вольность, активность, инициатива. Эта деятельность обусловлена на-

ционально-этничесютми, региональными особенностями и традициями.

Она характеризуется многообразием видов на базе общекультурных,

художественных, познавательных, политических, социальных, быто-

вых, семейных, профессиональных и прочих интересов взрослых,

молодежи, детей.

Нельзя сказать, что существовавшая на протяжении многих деся-

тилетий государственная сеть учреждений культуры, искусства,

спорта, досуга и развлечений не обеспечивала такого многообразия

11о с активным вторжением негосударственного, коммерческого сек-

тора на рынок социально-культурных услуг резко возросла их вариа-

тивность; бизнес и предпринимательство открыли массу новых воз-

можностей для институциональных и неинституциональных форм,

свободного выбора досуговых занятий, связанных с рекреацией, са-

моразвитием, самореализацией, общением, удовольствием, оздо-

ровлением на основе интересов и потребностей человека

Перечисленные свойства и черты социально-культурной дея-

тельности могут быть значительно дополнены, иначе классифици-

рованы, но именно они определяют ее назначение.

Анализ сущности социально-культурной деятельности показывает,

что в ней взаимодействуют репродуктивные, творческие и репродуктив-

по-творческие элементы. Репродуктивная деятельность в культурно-

досуговой сфере является необходимым условием жизнедеятель-

ности человека. Репродуктивность неизбежна и обязательна во

многих видах досуговых занятий непрофессиональной художествен-

ной самодеятельности, клубной практике и т.п. В то же время, напри-

мер,

для участника самодеятельного коллектива освоение азов ис-

ТТ. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

кусства, овладение организаторскими умениями, сами процессы

познания, реализации своих интересов и потребностей — не только

репродукция, но и творчество. В связи с этим типологические уровни

социально-культурной деятельности можно классифицировать сле-

дующим образом: творческий - преобладание творческих моментов в

деятельности; репродуктивно-творческий - открытие человеком

того нового для себя, что объективно не является новым; репродук-

тивный - простое воспроизведение отработанных форм, предметов,

способов и т.п.

Есть свои отличия и сходство у деятельности и поведения. По-

ведение характеризует ситуативность, импульсивное, спонтанное про-

явление активности, своего рода реакцию на определенную ситуа-

цию,

часто без предварительно поставленных целей, схемы дей-

ствий, ожидаемого результата. В то же время поведение, как и деятель-

ность, носит сугубо личностный характер, по существу, это две сторо-

ны социально-культурной активности человека. Деятельность и пове-

дение являются проявлением сущностных свойств личности, ее актив-

ности.

Здесь необходимо сделать немаловажное уточнение. Традиционно

считалось, что человеческая деятельность - это всегда деятельность со-

зидательная, а не разрушителышя, труд во благо, а не во зло другим лю-

дям и самому себе. Между тем это не

так.

Памятники культуры не только

создаются людьми, но и разрушаются ими же. Духовная деятельность -

источник не только возвышенных идей и хитроумньгх изобретений, но и

лжи, коварства, предательства, человеконенавистничества. Достижения

культурной деятельности, начиная с каменного топора первобытного

человека и кончая космической техникой, часто служили престушшм

замыслам и становились орудием разрушения, а не созидания. Стало

быть, человеческую деятельность по ее конечным, этическим результа-

там можно поделить на два рода: конструктивную, созидательную, под-

линно культурную деятельность, нацеленную на созидание, сохранение,

расгфостранение культурных ценностей, и деструктивную, разруши-

тельную, антикультурную деятельность, цель которой - утгичтоженис

культурных ценностей и утверждение антиценнсстей. Это деление чело-

веческой деятельности назовем гуманистическим, поскольку в его основе

лежат сугубо этические критерии.

В последние годы психологами активно обсуждается вопрос о соот-

ношении деятельности и общения. Некоторые из них (например, Б.

Раздел I. Теоретические основы социально-культурной деятельности

Ф Ломов) видят в общении одну из сторон жизни человека, причем не

менее существенную, чем деятельность. Другие (например, В. В. Да-

выдов), рассматривая деятельность как исходную основу всей общест-

венной жизни людей, считают, что общение лишь оформляет в опреде-

ленных рамках содержание деятельности.

Наиболее близка, на наш взгляд, к истине точка зрения

Ю.

А. Стрель-

цова, по мнению которого социально-культурная деятельность базиру-

ется на повседневном общении людей. Досутовое общение, подчеркива-

ет он, вносит важный и практически незаменимый вклад в процесс

индивидуальной жизнедеятельности человека, а вся работа по ор-

ганизации общения представляет собой одновременно и науку, и ис-

кусство

Общение, потребность в общении являются доминантой дейст-

вий человека, существенным качеством человека на всех истори-

ческих этапах его эволюции, проявлением определенной культуры

общества.

Понятие «социализация личности» обычно трактуется как начи-

нающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости

процесс усвоения человеком социальных ролей и культурных норм

Другими словами, речь идет об освоении огромного социально-

культурного опыта.

Этот процесс предполагает как включение личности в систему

общественных отношений, так и самостоятельное воспроизводство

индивидом этих отношений. Каждая социальная роль включает

множество культурных норм, правил и стереотипов поведения. На

протяжении жизни каждому из нас приходится осваивать не одну, а

целое множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и

служебной лестнице.

Социализация обусловлена разнообразными социальными,

социально-психологическими, психолого-педагогическими фактора-

ми.

Развитие человека нельзя понять в отрыве от семьи, социальной

фуппы и культуры, к которым он принадлежит. Необходимо разли-

чать целенаправленные усилия общества и его различных социаль-

ных институтов по оформлению личности (т.е. собственно воспита-

ние),

влияние среды и ближайшего окружения личности, активность

личности, избирательно продвигающейся к ближнему окружению, к

См.: Стрельцов ЮЛ. Общение в сфере свободного времени. -М, 1991.

Т.

Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

его нормам и ценностям, к педагогическим воздействиям, самовос-

питанию и саморегулированию поведения .

Социально-культурная деятельность, по существу, может рассмат-

риваться как самостоятельная подсистема общей системы социализа-

ции личности, социального воспитания и образования людей. В ходе

этой деятельности шциализация выступает как двусторонний акт. С

одной стороны, он состоит в передаче обществом исторического соци-

ально-культурного опыта, символов, ценностей и норм, а с другой -

предполагает их усвоение человеком и социальной группой.

Одновременно она является важнейшей функцией государствен-

ных и негосударственных структур, сферой приложения усилий много-

численных общественных движений и инициатив, средством рацио-

нального использования свободного времени различных групп насе-

ления.

Природа и назначение социально-культурной деятельности иссле-

дуются и в целом ряде других аспектов, в частности:

- экономическом, где преобладающее место в характеристике со-

циально-культурной деятельности занимают такие категории,

как хозрасчет и рентабельность, затраты и освоение капитало-

вложений, эффективность, самоокупаемость, материальная

обеспеченность;

- гуманитарном, охватывающем широкий спектр содержания и

современных технологий социально-культурной деятельности,

который включает целый блок изначальных понятий социальной

работы, досуга, социально-культурной сферы, социального на-

значения, принципов и функций, частных и отраслевых методик,

отечественного и зарубежного опыта;

- организационно-управленческом, где основу смыслообразую-

щих структур составляют понятия менеджмента в социально-

культурной сфере, централизации и децентрализации, демокра-

тизма и самоуправления, контроля и отчетности, социально-

культурного диагностирования, прогнозирования и проектиро-

вания.

' Социалное воспитание учащихся (основные теоретические положения)

//Битинас В.П., Бочарова В.Г., Беличева С.А., Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д.,

Лисовский В.Т., Фельдштейн Д.И. и др. ГК СССР по народному образованию,

АПН СССР, ВНИК «Школа-микрорайою). -М, 1990.

Раздел1. Теоретические основы социально-культурной деятельности

Все практически реализуемые в сфере социально-культурной дея-

тельности процессы основаны на взаимозависимости и взаимодейст-

вии названных направлений.

Социально-культурная среда

Для полного представления о сущности социально-культурной

деятельности принципиальное значение имеет конкретная, содер-

жательная трактовка такого понятия как «социально-культурная

среда».

Это понятие наполнено огромным социальным смыслом. Го-

воря о социально-культурной среде, нельзя ограничивать ее сфе-

рой науки, культуры и образования, оставляя вне поля зрения та-

кие социально значимые вопросы, как, например, права и свободы

человека, цивилизованные формы контактов между людьми, сво-

бодное и широкое распространение информации.

Принято считать, что культурная среда творится профессио-

нальными работниками культуры, художниками, дизайнерами,

другими представителями творческой интеллигенции, специали-

зированными государственными и негосударственными организа-

циями и службами. Они призваны предоставить человеку некое

культурное пространство, которое он обживает. При этом в самом

понятии «обживание культурного пространства» как будто бы со-

держится признание необходимости активного, деятельностного

начала. Однако на практике такое «обживание», как правило, сво-

дится к освоению предложенных и реализованных кем-то извне

идей и проектов. Подобное «обживание» ничего общего не имеет с

подлинной социально-культурной деятельностью многочисленных

субъектов, в первую очередь, представителей различных групп

населения, творческим их сотрудничеством, взаимодействием с

профессионалами. Это сотрудничество, взаимодействие возникает

юлько тогда, когда широким слоям населения предлагаются куль-

|\рная среда, культурное пространство, действительно открытые

для самодеятельности.

На протяжении многих лет под социально-культурной дея-

к-льностью подразумевались, как правило, либо любительские

занятия художественным или техническим творчеством, либо ока-

иние физической помощи в строительстве, благоустройстве и ре-

монте социально-культурных объектов: клубов, Домов культуры,

Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. Социально-культурная деятельность

танцплощадок, спортивных сооружений и т.д. Широкого размаха

достигло движение добровольцев, обязавшихся безвозмездно от-

работать на строительстве объектов культуры и быта определен-

ное число выходных дней. Это, несомненно, принесло ощутимую

пользу, поскольку в условиях утвердившегося остаточного прин-

ципа выделения ресурсов для развития социально-культурной

сферы во многих регионах, особенно в городах-новостройках,

сельской местности и т.д., действительно требовалось сооружение

объектов культуры и досуга, укрепление материальной базы, не-

обходимой для удовлетворения духовных запросов людей в сфере

свободного времени.

Однако даже развитая социально-культурная инфраструктура,

сеть учреждений культуры, искусства, спорта с широким предло-

жением благ еще не решают проблему досуга. Все это - лишь

крайне существенный, важный элемент полноценной, жизненно

необходимой человеку культурной среды.

Среда досуга и общения имеет ярко выраженный социальный

характер. Наш курс рассматривает ее в самом широком плане -

как социально-культурную среду, предполагающую наличие трех

обязательных элементов: активных субъектов социально-

культурной деятельности в лице различных общественных инсти-

тутов, социальных групп и отдельных индивидуумов; самого про-

цесса этой деятельности на всех ее этапах; совокупности объек-

тивных условий, факторов и возможностей для ее реализации.

Понятие «социально-культурная среда» означает, таким обра-

зом, конкретное своеобразие и проявление общественных отноше-

ний в сфере культуры и досуга. Эти отношения между участника-

ми социально-культурной деятельности могут выстраиваться как

по вертикали (по принципу субординации), так и по горизонтали

(по принципу координации). Они могут носить либо сугубо фор-

мальный (для формализованных структур), либо неформальный

(для неформальных групп и общностей) характер.

В отличие от широкой социально-культурной макросреды, в

которой действуют факторы, закономерности и институты обще-

государственного масштаба, микросреда - это сфера действия ма-

лых групп и входящих в них личностей, их непосредственное со-

циально-культурное окружение.

1'аздел

I. Теоретические основы социально-культурной деятельности

Социально-культурная микросреда, ближайшее окружение че-

ловека, включает в себя множество составных элементов — мик-

росред досуга и общения. К ним относятся: среда общения в се-

мье;

среда общения с ближайшими родственниками, друзьями,

соседями по квартире, дому, двору; среда личностного общения в

дошкольных учреждениях, школе, техникуме, вузе; внешкольная,

ннсучебная и внесемейная среда общения; производственно-

трудовая среда общения; среда внеличностного общения (влияние

средств массовой информации, общение с книгой, искусством,

природой, животными и т.д.); круг общения по профессии, а также

непрофессиональным интересам, временным увлечениям.

Личность может менять свое место в социально-культурной

среде, постоянно переходить из одной микросреды досуга и обще-

ния в другую и тем самым конструировать в определенной мере

свою социально-культурную среду. Естественно, подобная и. на

первый взгляд, ничем не ограниченная мобильность человека в

социально-культурной среде на самом деле не является абсолют-

ной. Она имеет определенные пределы, обусловленные общест-

венно-экономическими отношениями, структурой общественного

устройства. Тем не менее эта свобода выбора, активность лично-

сти по отношению к избираемой ею среде досуга и общения не

может не учитываться в процессе разработки и реализации соци-

ально-культурных проектов, организации социально-культурной

деятельности.

Альтернативность, инвариантность социально-культурной

среды представляет собой широкое поле для проявления инициа-

ПИвы и самостоятельности, творчества и самоутверждения челове-

ка, свободы его социального поведения и социальных ориентации,

оценок и предпочтений, свободного участия в принятии социаль-

ных решений.

Цементирующей основой для сохранения и развития жизне-

епособной социально-культурной среды является, как свидетель-

ствует практика, наличие в существующей инфраструктуре города

или района достаточно популярных у жителей традиционных и со-

временных нетрадиционных досуговых центров, в которых преоб-

ладающим фактором является досуговая активность населения,

самодеятельное культуротворческое начало. На региональном