Климова О.В. История письма

Подождите немного. Документ загружается.

В 19в. междометную теорию разрабатывали такие ученые как Штейнталь,

А. Потебня, Я. Гримм, которые считали, что становление языка происходило

стихийно, вместе с развитием человека и его сознания.

Т. о., по мнению эпикурейцев и их последователей в данном вопросе, язык

возникает из сигнала, поданного вне ситуации, когда сигнал употребляется; как

повтор привычных

звуков; при потребности в эмоциональной экспрессии, т. е.

в происхождении языка лежит механизм говорения.

Теория происхождения языка из жестов

Эта теория была разработана позже остальных – во 2 пол. XIX в.

психологом Вильгельмом Вундтом (1832–1920). Она близка к междометной, но

дополняет и расширяет ее.

По Вундту, первоначальное слово – это бессознательный продукт

внутреннего мира человека

, психических движений этого мира. Истоки языка –

в ярких, бросающихся в глаза признаках предмета. Первые звуки слова могли

быть и эмоциональными выкриками и подражанием звучанию предмета.

Поэтому на начальном этапе озвучиванию слов также сопутствовали

мимические движения, которые отражали состояние человека.

Первоначально существовало как бы 2 языка:

 язык звуков (физические движения языка

и губ);

 язык жестов (движения рук, головы, тела, мышц лица).

Постепенно звуковой язык совершенствуется, а язык жестов начинает

играть вспомогательную роль.

Например, сегодня в течение часового разговора мексиканец

жестикулирует 180 раз, француз – 120, итальянец – 80, а финн – 1, хотя также

существуют и целые жестовые языки. Так, у австралийского племени аранда

язык жестов насчитывает около

450 жестов не только указывающих на

конкретные предметы, но и обозначающих абстрактные понятия.

Иллюстрацией могут служить и древние пляски, которые изображали

различные события жизни: охоту, страх, гордость, удачу и др.

Теория общественного договора

XVIII в. – век промышленности, когда человеческое могущество

ставилось во главу угла. Теорию общественного договора разработали три

французских просветителя: Этьен Кондильяк, Ж.–Ж. Руссо, Пьер Мопертюи.

Они полагали, что речь была изобретена подобно книгопечатанию.

Первобытным людям «пришло в голову» давать названия вещам.

С помощью этих названий люди могли удерживать

в голове свои мысли и

сообщать их друг другу для взаимной пользы, т. е. язык возник в результате

коллективного соглашения для разумного социального сосуществования.

Мопертюи, математик по образованию, разработал концепцию

придумывания языка людьми. Концепция эта состояла из нескольких этапов:

1 этап – выражение человеком необходимых нужд с помощью

нескольких жестов и криков (

собственно формирование языка); 2 этап –

длительный промежуток развития языка; 3 этап – результативный, когда

способы выражения стали независимыми от жестов и выкриков. Со временем

люди смогли заменить жесты «ударениями языка и губ». Ощутив преимущество

слова, люди сохранили его.

Ж.–Ж. Руссо считал, что теория общественного договора связана с двумя

периодами жизни человека: природным (выкрики

, «вопли») и цивилизованным.

Причем переход от природных к цивилизованным осуществляется постепенно.

Механизм его точно не определен. Важно, не какими были первые слова языка

какого-либо народа, а то, что любой народ, благодаря единству психики и

мышления, может достигать единого понимания ситуаций и знаков,

передающих мысли.

Трудовая теория

Трудовая теория была

выдвинута в XIX в. Л. Нуаре (1829–1889), позже

развита и усовершенствована Ф. Энгельсом. Язык, по мнению авторов теории,

возник из выкриков, сопровождавших коллективный труд. Мышление и действие

первоначально были неразрывны. Выкрики и возгласы помогали организовать

труд первобытных людей. Постепенно возгласы превратились в символы

трудовых процессов, что дало начало языку как средству коммуникации.

Поэтому, по мнению Ф. Энгельса, первоначальный язык был набором глагольных

корней, а труд, язык и мысль формировались одновременно, в единстве и

взаимодействии. Развитие орудий труда заставляло интенсивнее работать

человеческую мысль, следовательно, возникали новые слова

Говоря о трудовой теории, необходимо отметить, что она является

своеобразным вариантом междометной теории.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем суть логосической теории происхождения языка? Укажите

разновидности логосической теории.

2. Кто явился основателем теории звукоподражания? Каковы

основные постулаты данной теории?

3. Какая теория получила свое продолжение в трудах И. Гербера? Почему

4. Кто из ученых полагал, что развитие языка происходило стихийно?

5. В чем особенности теории происхождения языка из жестов? Когда

была разработана эта теория?

6. Какова ключевая мысль Ж.–Ж. Руссо относительно происхождения

языка?

7. Кто и в какое время разработал теорию общественного договора?

8. Какие исторические события стали предпосылками

создания теории

общественного договора?

9. С какой теорией происхождения языка перекликается трудовая

теория? Кто разработал основные положения трудовой теории? Каковы ее

принципы?

10. Какая из теорий происхождения языка вам ближе и почему?

Закономерности исторического развития языков

Социальная обусловленность развития языков

Развитие языков всегда было тесно связано с историей их носителей,

в частности, с развитием устойчивых социальных объединений людей.

Существуют исторические свидетельства, что во времена возникновения

языка существовала языковая раздробленность. Так, Н. Н. Миклухо-Маклай,

в 1871 г. побывав в одном из районов Новой Гвинеи

, отмечал: «Почти в

каждой деревне берега Маклая свое наречие. В деревнях, отстоящих на

четверть часа ходьбы друг от друга, имеется уже несколько различных слов

для обозначения одних и тех же предметов; жители деревень, находящихся на

расстоянии часа ходьбы одна от другой, говорят иногда на столь различных

наречиях, что почти не

понимают друг друга».

Малочисленные разрозненные языки были присущи родоплеменному

строю. Каждое племя имело свой язык. Расселение, раздробление племен

привело к образованию различий в языке, к формированию племенных

диалектов. При объединении же племен языки развивали общие черты в

условиях тесного объединения внутри племенного союза. Как правило,

в племенной союз объединялись близкие

или родственные племена, поэтому

язык сохранял свою генетическую общность.

Со временем на основе племен складываются народности – социальные

объединения людей. Народности характеризуются общей территорией,

культурой, языком. Процесс образования народностей в различных регионах

происходит неравномерно.

Так, например, большинство европейских народностей образовалось

в период феодализма, а египетская, греческая и латинская народности – уже в

эпоху рабовладельческого строя.

Древнерусская народность возникает в 9–10 вв. на базе образования

Киевской Руси. В это время возникает и единый государственный язык –

древнерусский, с глубоким влиянием церковнославянского (кроме языка

деловых приказов, который являлся в чистом виде древнерусским).

Пример симбиоза др.-русск. и ц.-слав. языков – «Слово о полку Игореве».

С падением Киевской Руси возрастают диалектные различия в

древнерусском языке. Письменная форма вырабатывается не у всех

народностей. Иногда функции письменного языка выполняет чужой язык.

Например, в средневековой Европе – латынь, на Ближнем Востоке –

арабский, в Монголии – манчжурский, для деловой переписки

– тибетский.

Феодализм

привел к дроблению языков на основе территориальных,

экономических и политических связей.

На смену племенным диалектам пришли территориальные. Причем

диалект стал средством общения и феодалов, и крестьян.

Образование национальных литературных языков

Литературный язык – высшая форма национального языка, формирующаяся

в эпоху сложения нации. Литературный язык – письменный язык (litera «буква»,

лат.), для национальных языков

письменная форма обязательна.

Выделяют 3 пути образования национального литературного языка:

1. развитие уже готового материала (примером может

служить национальный французский язык: скрещивание народной

латыни с кельтскими диалектами происходило еще в

донациональную эпоху. В конце V в. территорию завоевали

франки);

2. концентрация диалектов (например, русский язык,

который сложился в XVI–XVII вв. вместе с

образованием

Московского государства, нормализацию получил в XVIII в.);

3. скрещивание языков и диалектов (например, английский

язык. В V–VI вв. кельты были завоеваны племенами англов, саксов,

Феодализм (от лат feod «крупное земельное владение»), при котором земля и власть принадлежат

феодалам, эксплуатирующим крепостных крестьян – свою неполную собственность. Крестьяне

имели своё хозяйство, семью, сами себя кормили, несли повинности, платили феодалу и государству.

Феодал присваивал труд крестьян в виде феодальной ренты.

ютов и фризов. К X в. сложилась англосаксонская народность

с кельтскими элементами)

Но, говоря о примерах и способах образования литературной формы

национальных языков, нельзя не отметить тот факт, что не существует языка, для

которого был бы характерен только один путь развития.

В развитии языков прослеживается историческая закономерность: на

смену племенным языкам

приходят языки народностей, часто имеющие

письменную форму, затем – национальные языки, обязательно имеющие

литературную форму.

Так проявляется зависимость судьбы языка от судьбы народа.

Внешние и внутренние законы развития языка

Понятие законов для развития языка не определено достаточно четко.

Законы являются скорее постоянными и закономерными тенденциями на

пути совершенствования языков.

Внешние законы

развития языка обусловливаются социальными факторами,

которые влияют и на развитие языка, и на характер его функционирования.

Относительно развития любого языка наблюдаются 2 процесса:

1. дифференциация (дивергенция, расхождение) –

территориальное и социальное распределение носителей языка;

2. интеграция (конвергенция, схождение) –

территориальное и социальное сближение.

Дифференциация увеличивает число языков, интеграция – уменьшает.

Оба эти процесса обусловлены экстралингвистическими

причинами:

экономическими, военными, политическими, торговыми и др. отношениями.

Внешние изменения в языке, как правило, отражаются на внутренних:

изменение лексического состава (как самого реагирующего, мобильного),

а также изменение функций или структуры языка.

Например, лексика английского языка показывает процессы скрещивания

языков англосаксов и кельтов: англосаксонские лексемы – слова из области

права, военного дела, искусства, государственного правления; кельтские

обозначают быт, земледелие, сырье.

Итальянский язык оказал большое влияние на западноевропейские языки

(большое количество латинизмов во всех этих языках)

Первоначально в русском языке «ф» считался особенностью

заимствований: февраль, философ и др., но со временем звук стал выступать

как позиционный вариант фонемы «в»: вторник,

любовь.

Несклоняемые существительные, после того как были усвоены языком,

образовали новую грамматическую категорию.

Выделяют несколько типов воздействия на язык:

1. спонтанное влияние на язык

2. намеренное, сознательное влияние (для наиболее

эффективного функционирования): создание письменности, разработка

алфавитов, правил орфографии, терминологии, нормализацию и др.

Внутренние законы

Внутренними законами обусловливаются прежде всего изменения

в фонетике и грамматике языка. Например, в русском языке заднеязычные

согласные г, к, х в определенных позициях меняются на ж, ч, ш и з, ц, с.

Раннее развитие праславянского языка было связано с устранением

закрытых слогов. Позже закон открытого слога стал нарушаться, и сегодня в

современном языке снова представлен закрытый слог

То же касается и фиксации ударения.

Звуковые изменения языка можно разделить на

1. регулярные (проявляются в определенной фонетической

позиции во всех случаях, независимо от конкретных слов). Например, гы,

кы, хы в др.-русск. заменилось на ги, ки, хи: гыбнути, богыни, Кыев,

хытрость, кыпети, хыщник; Ср. позже: Кызылкум, гыданский залив.

спорадические (фонетические изменения, представленные

лишь в отдельных словах или морфемах).

Звуковые законы не имеют универсального характера и являются сугубо

историчными. Звуковой закон действует в определенное время в определенном

месте для конкретного языка или диалекта.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем заключается социальная обусловленность развития языков?

2. Существуют ли исторические свидетельства раздробленности

языков на стадии их образования?

3. На основе чего

складываются национальные языки?

4. В какой период образовалось большинство европейских языков?

5. Бывает ли так, что функции письменного языка выполняет другой язык?

6. Назовите три пути образования национальных литературных

языков.

7. Какие законы влияют на язык?

8. Что называют дифференциацией и интеграцией в языковом

понимании?

9. Какими законами, внутренними или внешними

, обусловливаются

изменения в фонетике и грамматике?

10. Что называют спорадическими звуковыми изменениями языка?

Исторические предпосылки возникновения письма

Разделение труда и последовавший за ним раскол общества на классы

породили государство, которое требовало фиксации хозяйственных, правовых,

административных актов и, следовательно, нуждалось в упорядоченном

письме.

Начертательное письмо, с которого начинается подлинная история

письма, явилось продуктом преднамеренного творчества, созданным для

удовлетворения практических потребностей коммуникации.

Реализация письма требовала большой

напряженности внимания,

осознанных действий человека; предполагала высокий уровень развития мышления

и языка, а также высокий уровень развития координации движений руки.

Потребность в коммуникации существовала задолго до появления письма

в собственном смысле. Необходимость передачи мыслей от человека к

человеку и коллективная деятельность породили членораздельную речь,

которая стала удовлетворять практическую потребность людей

в общении друг

с другом. Но устная речь мимолетна, она воспринимается только в момент

произнесения и только присутствующими в момент речи: потребность же в

передаче информации на расстоянии и закреплении ее во времени,

существовавшая и до появления письма, должна была как-то удовлетворяться.

Попытки фиксации сообщения были уже у первобытного человека

, который

изыскивал средства для освобождения процесса общения «от помех

пространственного и временного характера».

Примитивные способы сообщения, которыми пользовались люди в

глубокой древности, должны рассматриваться как предпосылки возникновения

письма, так как они служили средством коммуникации на расстоянии и во

времени, т. е. фактически выполняли задачи, которые впоследствии стали

функцией письма.

Многими

примерами использования примитивных средств коммуникации

у народов, не знающих письма, располагает этнография.

Эти средства вначале могли носить непреднамеренный, случайный

характер. Так, следы, оставленные человеком на мокрой или мягкой земле,

извещали о нем другого человека; дым или пепел от костра, остатки пищи

также могли быть сигналом присутствия людей; звуки, издаваемые при

изготовлении орудий труда, выполняли ту же функцию. Неоднократное

повторение подобных ситуаций со временем

привело и к преднамеренному

использованию такого рода сигналов в качестве средства общения. Возможно,

что одной из первых попыток человека запечатлеть свои мысли для других

были «дорожные» знаки.

Первобытные опыты общения нередко использовались во время охоты,

но следы на земле могли быть размыты дождем или занесены ветром, поэтому

они были недостаточно

надежным средством. И человек стал использовать в

качестве «дорожных» сигналов различные предметы, например, ветви деревьев.

Так, ветвь, положенная поперек тропы, запрещала движение вперед или, может

быть, призывала к осторожности; ветвь, положенная вдоль тропы, указывала

направление движения. Позднее стали использоваться стрелы, обращенные

острием в нужном направлении. Обычай указывать направление стрелкой

сохраняется и

сейчас.

Известно об использовании стрел в качестве сигнала эвенками: стрела,

прикрепленная острием вниз, предупреждала, что охотник поблизости ставит

капканы; направление наискосок и вверх

указывало, что охотник ушел далеко.

В Африке, где тропинки в саванне имеют

много ответвлений, вожаки каравана

перегораживали боковые выходы ветвями,

чтобы кто-нибудь из растянувшегося каравана

не

свернул в ложном направлении.

У некоторых североамериканских

индейцев калумет – священная тростниковая

курительная трубка с украшениями является