Климова О.В. История письма
Подождите немного. Документ загружается.
131
Славянское письмо
Предки славян издавна жили в Европе. Пришли они во 2-м тысячелетии
до н.э. в составе древнеевропейской общности, в которую входили кельты,
германцы, балтийцы... Как самостоятельный этнос славяне сформировались в
середине 1-го тысячелетия до н.э.
Первоначальная славянская письменность возникла в первой половине
1 тыс. н. э. По мере
обращения в христианство славяне стали использовать для
передачи звуков своего языка буквы латинского и греческого алфавитов.
Кирилл и Мефодий
Создателями упорядоченной славянской азбуки были славянские
просветители Кирилл и его старший брат Мефодий.
Велико значение просветительской деятельности братьев Кирилла и
Мефодия, давших славянам письменность на родном языке. Их труд состоял не
просто
в изобретении новых знаков для письма. Они организовали
богослужение на славянском языке, перевели с греческого необходимые для
этого книги и создали новый литературный язык для народа, не имевшего его
ранее, они сделали славянские государства равными на политической арене
цивилизованным державам.
Кирилл создал славянскую азбуку, с помощью которой оба брата
перевели
затем на славянский язык основные богослужебные книги.
Сохранившиеся до нас древнейшие славянские надписи и рукописи
выполнены двумя графическими разновидностями славянского письма. Одна из
них – «кириллица», названа так в честь Кирилла (Константина Философа),
вторая – «глаголица» (от старославянского «глагол», что значит «слово»).
По начертаниям глаголица сложнее кириллицы. Форма кириллических
букв отличалась геометрической простотой
, четкостью и была удобна для
письма.
Большая часть букв кириллицы заимствована из византийского устава.
19 букв отсутствовали в греко-византийском письме и были введены для
передачи особых звуков славянской речи.
132
Для букв глаголицы характерно множество петель, завитков и других
сложных графических элементов. Одинаковы в кириллице и глаголице
названия букв, порядок их расположения. Простая и удобная кириллица
сравнительно быстро вытеснила глаголицу, сохранившуюся лишь кое-где у
юго-западных славян (в Хорватии и Далмации).
Книги домонгольского периода
Книги, бытовавшие на Руси в домонгольское
время, принадлежат к трем
большим группам:
1. богослужебные книги,
2. религиозные «четьи»,
3. полусветская и светская литература.
С принятием христианства Киевская Русь получила сравнительно
богатую литературу из Дунайской Болгарии. При Ярославе Мудром начинают
усиленно переводить литературу с греческого языка. Широко переводилась на
Руси так называемая «учительная литература» – сочинения христианских
писателей III–XI
вв. и жития святых. Особое место в переводной литературе
занимали апокрифы (греч. «тайные», не всем известные, т. е. такие религиозные
сочинения, которые не признавались официальной церковью). В апокрифах
рассказывалось о происхождении добра и зла, о сотворении и конце мира,
о человеке и т.п. Апокрифическая литература в ряде случаев была связана
с еретическими учениями и направлена против официальной церкви.
Оригинальная русская письменность – это юридические и
административные акты, договоры, грамоты и другие виды деловой
письменности.
Крупнейший памятник рукописных книг этого рода – «Русская правда».
Книг XI–XIII вв. до наших дней сохранилось не столь уж много. Частые
пожары, междоусобицы и нашествия кочевников, приводившие к разорению
городов и сел, были причинами гибели древних русских книгохранилищ и
замечательных памятников письменности.
133
Старейшие сохранившиеся русские книги относятся к XI в., их немногим
более двух десятков (включая отрывки), большинство из них – богослужебные
или религиозно-нравоучительные, шесть Миней, четыре Евангелия, четыре
Псалтыри; жития святых, сочинения отцов церкви.
Редчайший и драгоценнейший памятник древнего книгописания –
знаменитое Остромирово евангелие. Эта самая ранняя датированная русская
книга была написана писцом дьяконом
Григорием по заказу одного из
приближенных киевского – князя Изяслава – новгородского посадника
Остромира в 1056–1057 гг. В ней 294 пергаменных листа большого формата.
Остромирово евангелие написано крупным, четким уставом, богато украшено
фигурными заставками и инициалами, ярко раскрашенными немеркнущими
красками (зеленой, красной, голубой и белой) и обведенными чистым
(накладным) золотом.
Инициалы – самая замечательная особенность
художественного
оформления Остромирова евангелия. Каждый из них оригинален, отличается
особым рисунком и комбинацией цветов.
Материал и орудия письма. Оформление рукописных книг
Материалом для письма до XIV в. служил в основном пергамент,
носивший на Руси также названия харатья, кожа, телятина. Пергамент
выделывался из кожи молодых ягнят, телят, коз и других животных.
Кроме
пергамента, для письма на Руси употреблялась (как уже
говорилось) береста.
Буквы процарапывали, точнее – выдавливали на поверхности бересты
костяными, металлическими и даже деревянными стержнями с острием на
одном конце и с лопаточкой на другом. Такие писала, как их называли
в Древней Руси, подвешивали к поясу и хранили в специальных кожаных
чехлах. Рукописи
писались чернилами и различными красками. Заголовки,
инициалы, заглавные буквы или буквицы писали красной краской. Отсюда
ведет свое происхождение термин красная строка.
134
Употреблялись также охра – светло-желтая краска, лазурь –
ультрамариновая, зеленая, черная и свинцовые белила, как особая роскошь,
использовались золото и серебро.
Книга составлялась из отдельных тетрадей, состоявших из четырех
сложенных вместе листов. Преобладали рукописи большого формата. Все
рукописные книги переплетались, или, как тогда выражались, крылись.
Переплеты изготовляли из деревянных досок, которые обтягивали
кожей.
Часто вместо кожи употребляли парчу, узорчатый бархат, атлас и другие
дорогие ткани. Поверх кожи для предохранения переплета от порчи и для
украшения прикрепляли металлические бляхи – жуки или жуковины,
угольники, средники. Переплеты некоторых роскошных рукописей заключали в
золотые и серебряные оклады. Верхнюю крышку переплета порою украшали
драгоценными камнями, жемчугом. В
русских рукописных книгах и
в некнижной письменности (акты и т.п.) сменилось три типа письма: устав,
полуустав и скоропись.
Типы письма в рукописных книгах
Устав – древнейшая форма кириллического письма, характерная для
рукописей XI–XIII вв. Буквы уставного письма отличались прямолинейностью
и тщательностью написания. Одна буква писалась отдельно от другой, без
разделения текста на
отдельные слова. Форма букв древнейшего устава
приближалась к квадрату. В уставе почти нет сокращений (аббревиатур) и
надстрочных знаков.
С середины XIV в. появляется почерк более мелкий и более округлый –
полуустав. В полууставе нет той тщательности выполнения букв, которая была
присуща уставу. Нарушается правильность расстояния между буквами, так как
полууставом писали быстрее
и несколько размашистее. Появились слитные
буквы (лигатуры); надстрочные знаки – титла – обозначают сокращенные
слова. По греческому образцу применялись знаки ударения – силы. В деловой
переписке получил распространение третий тип письма – скоропись.
135
С середины XIV в. скоропись употребляется все чаще и в XV в. начинает
уже вытеснять полуустав. Распространение скорописи было вызвано ростом
деловой переписки в условиях образования централизованного русского
государства и стремлением к экономии времени. Скоропись отличается
многообразными начертаниями одних и тех же букв, связным написанием
соседних букв, вытянутостью оконечностей букв за пределами строки
,
вызванною свободным нажимом и взмахом пера. Ускорение письма
достигалось также сокращением слов и выноской букв над строкой.
В XV в. на Руси получило распространение особое декоративное письмо
– вязь. Вязью писали названия рукописей. Отличительные черты вязи –
различные сочетания букв, сокращения и орнаментальные украшения.
Книжной торговли в нашем смысле слова в Древней Руси
не было.
Вплоть до ХVIII в. книги чаще обменивали, дарили и лишь в редких случаях
продавали и покупали. Продавали книги на торгу или на дому сами
переписчики.
136
Словарь терминов
Агглютинация – образование в языках грамматических форм и
производных слов путём присоединения к корню или к основе слова
аффиксов, имеющих грамматические и деривационные значения.
Аффиксы однозначны, т. е. каждый из них выражает только одно
грамматическое значение и для данного значения всегда служит один и
тот же аффикс. Аффиксы следуют
друг за другом, не сливаются ни с
корнями, ни с другими аффиксами, и их границы отчётливы. Например, в
туркменском ишчилеримизден – «от наших рабочих» иш – корень со
значением «дело», «работа», чи – словообразовательный аффикс (ишчи –
«рабочий»), -лер, имиз, -ден – словоизменительные аффиксы, имеющие
соответственно значения числа (множественное число), принадлежности
(1-е лицо множественного
числа) и падежа (исходный падеж).
Байхуа («простой, понятный язык») – образец нового письменного
языка, отражавшего разговорную речь
Вампум – тип условной сигнализации, применяемой
североамериканскими индейцами. Вампум состоит из шнуров, на которые
прикрепляются кружочки из раковин. Для шнуров используются лыко,
пеньковые нитки, ремешки, сухожилия. Прикрепляемые к шнурам
кружочки могут быть разного цвета. Окраска
каждого кружочка имеет
свой смысл: белый цвет означает счастье, мир, благополучие, здоровье,
благожелательность; черный – несчастье или опасность, или смерть;
красный – войну. Шнурки с раковинами разного цвета, расположенными
определенным образом, соединялись вместе, образуя так называемые
пояса-вампум.
Вэньянь – древнекитайский литературный язык, который сложился
на основе живых диалектов и со временем разошелся
с языком устного
общения и к I тыс. н. э. стал непонятным на слух.
137
Вязь – особое декоративное письмо, употреблявшееся на Руси
в XV в.
Глаголица – первая славянская азбука, созданная братьями
Константином (Кириллом) и Мефодием для перевода греческих
богослужебных книг на славянский язык и проведения церковных служб
на славянском языке.
Дифтонг – сочетание двух звуков, один из которых гласный,
второй – полугласный / полусогласный неслогообразующий элемент.
Дифтонгическое чередование – в
старославянском языке – мена
гласного с дифтонгом. Например, клювъ – клевати: ['у] // [ев], от праслав.
*kleu|wъ.
Закон открытого слога означал, что в праславянскую эпоху все
слоги должны были оканчиваться на слогообразующий элемент (гласный
или слоговой согласный р или л). Кроме того, все звуки в слове должны
были располагаться по принципу
возрастающей звучности.
Закон слогового сингармонизма требовал, чтобы в слове
сочетались звуки, только близкие по своей артикуляции: твердые
согласные с твердыми согласными или гласными непереднего ряда;
мягкие согласные с мягкими согласными или гласными переднего ряда.
Качественное чередование – в старославянском языке – мена
гласных звуков одинаковой долготы звучания, но разного качества
(например, не
сти – носити).
Количественное чередование – в старославянском языке – мена
гласных звуков одинакового качества, но разного количества звучания.
Качественно-количественное чередование – в старославянском
языке – мена гласных звуков, разных и по своему качеству, и по долготе
звучания.
Кипу – разновидность условной сигнализации, узелковое «письмо»
перуанских инков. Кипу означает завязывать узел или узел;
это слово
138
также понимают как счет, потому что узлы содержали счет любым
предметам.
Кириллица – славянская азбука, созданная учениками Константина
(Кирилла) и Мефодия для перевода греческих богослужебных книг на
славянский язык и проведения церковных служб на славянском языке.
Лигатура – знак любой системы письма или фонетической
транскрипции, образованный путём соединения двух и более графем
.
Лигатуры широко использовались в Средние века как способ ускорения
письма и экономии места.
Палатализация – смягчение (от лат. palatum «нёбо»). Славянскому
языку известно две палатализации заднеязычных согласных г, к, х. При
первой они переходили в мягкие шипящие: к > ч’, г > ж’, х > ш’; при второй –
в мягкие свистящие: к > ц’, г >
з’, х > с’.
Палеография – историческая и филологическая дисциплина,
изучающая внешний вид, материал, орудие письма и графику рукописей
и рукописных книг.
Письмо – это знаковая система фиксации речи, которая с помощью
начертательных элементов закрепляет речевую информацию во времени
и передает ее на расстоянии.
Позиционное чередование – в старославянском языке – мена
редуцированных гласных в
сильной и слабой позиции. Например, лъ’бъ
– лъба.
Полуустав – мелкий и округлый почерк, использовался с
середины XIV в.
Праславянский язык – научно восстанавливаемый язык, который
служил средством общения у славян в ранний период из истории (III – II
тыс. до н. э.).
Путунхуа – северный байхуа, который лег в основу общенародного
китайского языка, получившего
название «общепонятный язык».
139
Редуцированные гласные – сверхкраткие гласные неполного
образования ъ и ь, обозначавшие в старославянском языке
соответственно звуки [о] и [е].
Сила – знак ударения, применявшийся на Руси по греческому
образцу.
Скоропись – тип письма, получивший распространение в деловой
переписке Древней Руси.
Старославянский язык – древнейший литературно-письменный
язык славян, служивший для переводов греческих богослужебных книг
на славянский язык.
Устав – древнейшая форма кириллического письма, характерная
для рукописей XI–XIII вв. Буквы уставного письма отличались
прямолинейностью и тщательностью написания.
Церковнославянский язык – язык какого-либо славянского
народа с элементами старославянского языка.
Цзешэн – «система узелков» на шнуре у древних китайцев,
владение которой было тайной «посвященных». См. также Кипу и
Вампум.
Шицзин («Книга песен») – памятник китайской литературы,
содержит 305 песен и стихотворений, созданных в XI – VI вв. до н. э. и
отражающих многообразные явления духовной и социальной жизни
Китая; отбор и редакция приписывается Конфуцию.
140
Литература
1. Гируцкий А. А. Введение в языкознание / А. А. Гируцкий. Минск, 2001.
2. Дирингер. Алфавит / Дирингер. М., 1963.
3. Дойель Л. Завещанное временем / Л. Дойель. М., 1980.
4. Доровских Л. В. Возникновение и развитие письма / Л. В. Доровских.
Свердловск, 1988.
5. Кондратов А. М. книга о букве / А. М. Кондратов. М., 1975.
6. Леонтьева
Г. А. Палеография, хронология, археография, геральдика /
Г. А. Леонтьева. СПб., «Владос», 2000.
7. Маклюэн М. Средство есть само содержание // режим доступа:
http://www.countries.ru/library/era/ses.htm
8. Рыжков Л. Н. О древностях русского языка / Л. Н. Рыжков. М., 2002.
9. Старославянский язык. Учебное пособие. Лингвистика. СПб, 2007.
10. Стингл М. Государство инков. Слава и смерть «сыновья солнца» М,
«Прогресс», 1986г. 270 с.
11. Тайны древних письмен. Проблемы дешифровки // Сб. статей. М., 1976.
12. Фридрих И. Дешифровка забытых письменностей и языков / И. Фридрих.
М., 1961.
13. Фридрих И. Развитие письма / И. Фридрих. М., 1979.
14. Шницер Я. Б. Иллюстрированная всеобщая история письмен / Я. Б. Шницер.
М., 1995.
15. Гельб И.Е. Опыт изучения письма /
И. Е. Гельб. М., 1982.
16. Истрин В.А. Возникновение и развитие письма / В. А. Истрин. М., 1965.
17. Фридрих И. История письма / И. Фридрих. М., 1979.
18. Рыжков Л.Н. О древностях русского языка / Л.Н. Рыжков. М., 2002 г.
19. Лурье С.Я. Геродот. М.-Л., 1947, с. 24