63
вают племенные объединения, представляющие собой наиболее высо-
кую ступень в развитии, древней родовой организации,скрепленной
кровнородственными связями.
Ирокезы жили родами, являвшимися, среди известных науке, наибо-
лее типичными и ярко выраженными образцами материнского рода. От-
дельные роды были организованы в более широкие объединения. Индей-
цы называли такие объединения родов внутри племен братствами. Мор-
ган перевел соответствующий индейский термин аналогичным по смыс-
лу древнегреческим словом фратрия и пришел к выводу, что фратрии
образовались из двух начальных родов, составлявших вместе первичное
племя. В условиях экзоганного брака, исключавшего брачные связи меж-
ду сородичами, нельзя было жениться в пределах своей фратрии. Поэто-
му фратрии были связаны между собой преимущественно посредством
брачных союзов.
В дальнейшем, в связи с непрерывным ростом населения и сегмента-
цией племен, т.е. разделением их на новые роды и племена с последую-
щим расселением, количество таких родов увеличивалось, они обособля-
лись, но и в этих условиях между ними, до известного предела, сохраня-
лись традиционные связи и отношения. Это выражалось в том, что каждое
племя по-прежнему делилось на две половины или два крыла. Но каждая
такая половина состояла уже из нескольких родов – обыкновенно из трех,
четырех и более. На этой ступени члены различных родов, входивших в
состав той или иной фратрии, уже могли вступать в брак внутри фратрий,
но не в пределах рода.
Потеряв свое регулирующее значение в сфере брачных отношений,
фратрия, однако, сохранила важную организующую роль как во внеш-
ней, так и во внутренней жизни родовых общин. Две фратрии организо-
вывали общеплеменные торжества – праздники, выступали друг против
друга во время игр и состязаний. В случае смерти выдающихся представи-
телей племени, фратрия, к которой принадлежал усопший, участвовала в
похоронах, оплакивая его, в то время как другая фратрия несла на себе все
заботы по устройству похоронных церемоний.
По фратриям организовывались также религиозные союзы – братст-
ва, производившие инициации, – особые обряды, совершавшиеся над
юношами при достижении ими возмужалости и знаменовавшие собой пе-
реход их в число взрослых мужчин, полноправных членов племени. Из-
вестные и у многих других племен, инициации играли значительную роль
в общественной жизни, так как только после совершения этих обрядов
юноша получал право вступать в брак, участвовать в племенном собра-
нии и т.д.
Еще важнее была роль фратрий в случае конфликтов, грозивших
единству племени, например, в случае убийства кого-то внутри племени,