
них социальных и идейных противоречий. Они взыва-
ли, кричали, сочились кровью. 
Буржуазии противостоял народ — бедствующий, 
бесправный, но покоряюще сильный в своей строгой 
простоте. В ряде «Прачек» О. Домье, в вариантах его 
картины «Вагон третьего класса» сквозь внешнюю 
«безобидность» сюжетов просвечивали затаенные на-
родные силы. 
Между тем среди художественной интеллигенции 
все явственнее созревал протест против пошлости, 
ничтожества, гнилости буржуазного строя, прозаич-
ности мещанского существования. Блюстители поряд-
ка Второй империи не прощали этого. И закономерно, 
конечно, что выход в свет в 1857 году двух замеча-
тельных произведений, разоблачающих буржуазию и 
буржуазность,— «Мадам Бовари» Г. Флобера и «Цве-
тов зла» Ш. Бодлера — вызвал судебные процессы 
против авторов, обвинения их в безнравственности. 
Французская музыка в это смутное и тревожное 
время искала новых путей. Старые романтические 
идеалы (а равно и романтический пафос) были дис-
кредитированы наступлением мещанства. Вместе с 
тем музыка (в силу присущего ей преобладания воз-
можностей утверждения над возможностями отрица-
ния) лишь с малым успехом могла обратиться к кри-
тике общественных порядков, чем столь успешно за-
нимались и литература и живопись. 
Надо было найти новые положительные точки 
опоры, и они нащупывались — например, в увлечении 
Г. Берлиоза неоклассической гармонией образов 
(«Детство Христа» — 1854, «Троянцы» — 1856—1859), 
в «простодушности» «Диноры» Дж. Мейербера 
(1859). Стоит, пожалуй, упомянуть и «Манон Леско» 
Д. Ф. Э. Обера (1856): самое обращение композитора 
к такому сюжету оказывалось симптоматичным, хотя, 
будучи уже на исходе своих творческих сил, он, ко-
нечно, не смог обосновать новые тенденции. 
Большой успех «Фауста» Ш. Гуно (премьера 
19 марта 1859 года) явился очень и очень закономер-
ным. Гуно смело, решительно и надолго утверждал 
26