«низшие», физиологические потребности обладают наибольшей силой воздействия. Для
голодного человека неактуальны размышления о смысле жизни.
Низшие потребности у всех одинаковы, высшие же потребности — разные, с них, собственно, и
начинается личность. Это. положение А. Маслоу иногда трактуется так, что понятие «личность»
правомерно использовать только в отношении высоконравственных и духовно богатых
индивидов. С этой точки зрения не только преступников, но и большинство исторических
личностей, оставивших яркий след в истории человечества, нельзя считать личностями.
Побудительная сила человеческой активности заключена в потребностях, которые являются
источниками любой мотивации (хотя мотивы не всегда могут осознаваться личностью). Но если
потребности являются основой человеческой активности, источником любой мотивации, не
следует ли из этого логически и признание антисоциальных потребностей?
Нет, не следует. Во-первых, связь между потребностью и мотивом не прямая, не жестко
однозначная. Мотивы — не копии потребностей, и связь между ними опосредуется многими фак-
торами. Один мотив может быть порожден разными потребностями, а одна потребность может
вызвать разные мотивы и противоположные по своей социальной характеристике действия. Во-
вторых, в основе оценочной классификации потребностей (на нормальные, деформированные и
извращенные) лежит недоказанное предположение, что именно извращенные потребности
являются причиной преступления.
В психологии обычно выделяют три основные группы потребностей, соответствующие основным
видам деятельности: • витальные, или органические потребности, обеспечивающие
сохранность человека как живого организма — в пище, одежде, сексуальная потребность,
потребность в безопасности и т. д. (конечно, даже потребности этой группы у человека не
являются чисто биологическими, они в большей или меньшей степени социализированы),
социальные, определяемые социальной природой человека, — потребность в общении,
самоутверждении и т. д., духовные, или идеальные, — потребность в труде, творческие,
познавательные, моральные потребности. В этой классификации нет места так называемым
«извращенным» потребностям, таких потребностей не существует вообще. А то, что нередко
называют в качестве таковых, или вовсе не является потребностью (эгоизм, потребность
хулиганить), или не является в принципе социально порицаемой (честолюбие, потребность в
самоутверждении).
Сексуальные извращения (садизм, мазохизм, некрофилия) также не являются потребностями, а
выступают в качестве средства удовлетворения сексуальной потребности. Известный психолог и
социолог Э. Фромм (1900—1980) считал, что эти аномалии не ограничиваются сексуальной
сферой, что садомазохистские проявления намного более обширны, что их источником является
не биологическая природа человека, а культура деструктивного социума. Эти извращения, по Э.-
Фромму, являются одним из средств удовлетворения так называемых «экзистенциальных»
потребностей, потребности в душевном спокойствии и
86
87
безопасности (преодоление страха смерти, чувства беспомощности, одиночества и т. д.).
Часто называемые в качестве антисоциальных потребностей алкоголь, наркотики не являются
собственно потребностями. Их лучше называть квазипотребностями: они не являются ни орга-
ническими (их нет у животных, они не нужны для поддержания жизнедеятельности организма), ни
социальными, ни духовными. Они вторичны по отношению к потребностям и проявляются как
результат неудовлетворенности этих потребностей — и социальных (отчуждение, непонимание и
т. д.), и даже духовных (творческая несостоятельность, разочарованность в жизни и т. д.). Они же
могут выступать в качестве средства удовлетворения других потребностей. Например, курение и
алкоголь для многих подростков — не потребность сама по себе, а средство удовлетворения
других потребностей: в общении, в самоутверждении, в признании со стороны неформальной
группы.
И причины антиобщественного поведения несовершеннолетних надо искать не в алкоголе как
таковом, а в том, почему потребность подростка в общении удовлетворяют не законопослушные
сверстники, не родители, а так называемые делинквенты.
Конечно, во многих случаях тяга к алкоголю и наркотикам действительно начинает
детерминировать поведение индивида, тогда квазипотребности переходят на уровень
биологических. Но тогда меняется и природа явления, проявляется болезнь, патология, требующие
применения мер медицинского характера.