Сверхсекретные архивы Теслы
рогой, по которой проходит караван. Согласно Пла-
тону, человек не может знать действительность, а ви-
дит только ее «тень», потому что есть «более высокий
мир» «совершенных форм», существующий только
«на небесах». Поэтому становится очевидным, как
эта эпистемология следует за религиозным размыш-
лением и что много религий находилось под ее
влиянием, так или инйче добавляя «научную веру»
своим религиозным идеям, основанным на вере, а не
доводах. Такое же рассуждение использовалось на-
учными, философскими, экономическими, полити-
ческими и «духовными» мошенниками в течение
многих столетий, и каждая тоталитарная филосо-
фия, когда-либо известная, полагалась на это оши-
бочное «рассуждение», идентичное эпистемологии
платоников, потому что оно освобождает своих сто-
ронников от приведения доводов и использования
логики в их утверждениях. Одно озадачивает: как
зритель в пещере Платона разделял «знание» тени и
«тень тени», поскольку у тени также могла быть «бо-
лее выс.окая форма» согласно этой теории. Между
тем «аристотелевская эпистемология», основанная
на теории познания древнегреческого философа
Аристотеля, придерживается того, что чувства —
верные, научные инструменты познания, на которые
мы можем положиться, чтобы обнаружить факты
воспринимаемой действительности. Полагаясь на
факты, воспринятые нашими чувствами, мы можем
познать действительность и природу действительно-
сти и, основываясь на этом, определить другие, воз-
177