
 
Индивидуальная и массовая психология политического поведения 
 
331
Социально-биологическая  теория  исходит  из  того,  что  кон-
фликт и борьба изначально  присущи людям, как  и всем животным. 
С  помощью  открытой  Ч.  Дарвином  теории  естественного  отбора 
обосновывается  идея  естественной  агрессивности  человека,  которая 
находит свое воплощение в конфликтах. Утверждается, что стремле-
ние к постоянной вражде и борьбе с другими представителями рода 
человеческого,  к  перманентной  эскалации  ненависти  и  насилия  ле-
жит  уже  в  самой  природе  человека  как  биосоциального  существа. 
Еще в 1642 г. английский философ Т. Гоббс писал, что пока не обра-
зовалось  общество,  война  была  естественным  состоянием  человека, 
причем не просто война, а «война всех против всех». 
Социально-психологическая  теория объясняет конфликт по-
средством  теории  напряженности.  В  ее  основе  лежит  утверждение, 
что  типичные  черты  современного  урбанизированного  индустри-
ального общества (перенаселенность и скученность, обезличенность 
отношений и т.д.) влекут за собой возникновение напряжений у зна-
чительного числа людей. Это напряжение накапливается до тех пор, 
пока не переливается в групповые взрывы агрессии различных типов 
и уровней интенсивности, высвобождая  накопившуюся энергию не-
удовлетворенности и недовольства. 
Социально-классовая  теория  выводит  конфликт  из  разделе-
ния  общества  на  антагонистические  классы,  которые  в  силу  разли-
чий места в экономической системе и отношения к средствам произ-
водства не объединены общими ценностями и интересами, поэтому 
постоянно враждуют между собой (рабы и рабовладельцы, феодалы 
и  крепостные  крестьяне,  капиталисты  и  наемные  рабочие).  Кон-
фликт  в  этой  теории  рассматривается  как  повивальная  бабка  исто-
рии. Насилие оправдывается задачами созидания будущего. 
Функционалистская  теория  рассматривает конфликт как  ис-
кажение,  дисфункциональный  процесс  в  общественных  системах, 
социальную болезнь, которую необходимо лечить, исходит из посту-
лата, что решающая роль в  стабилизации социальной системы  при-
надлежит социальным институтам, которые посредством социально-
го контроля, ограничений и запретов обеспечивают ее равновесие и 
гармонию.  Конфликт  в  этой  системе – аномалия,  признак  того,  что 
система дает сбои и нуждается в «капремонте». 
Диалектическая теория, напротив, трактует конфликт как ес-
тественную  и неизбежную  часть  целостности  социальных  взаимоот-
ношений  людей.  Согласно  этой  теории,  конфликтное  взаимодейст-
вие присуще всем уровням жизни социальных систем. И в этом пла-
не конфликт не есть противоположность порядка. Это своеобразный 
парник,  в  котором  выращиваются  общественные  нововведения  и 
реформы. Мир состоит в созидательном общении с конфликтом.