Оболенская С.В. Германия и немцы глазами русских: XIX век

Подождите немного. Документ загружается.

109

против аннексий, задуманных прусскими правителями, и подчерки-

вала, что успехи германских войск уже «вполне обеспечили все

законные интересы Германии». Когда 4 сентября 1870 г. пала импе-

рия Наполеона III и во Франции была провозглашена республика,

газета приветствовала французскую нацию «в момент ее политиче-

ского возрождения». «Пусть король Вильгельм выполнит свое слово,

– призывали «Петербургские ведомости», – и остановит нашест-

вие»

243

. Изменилась позиция И.С. Тургенева, подчеркивавшего, что

все происходящее во Франции, в том числе провозглашение респуб-

лики, в Германии расценивают с узко эгоистической точки зрения –

удастся ли заключить выгодный мир. «Теперь немцы являются

завоевателями, – писал он П.В. Анненкову, а к завоевателям у меня

сердце особенно не лежит»

244

Весьма популярная петербургская газета А.А. Краевского «Го-

лос» стояла на правом фланге либеральной печати. Несколько лет

спустя завуалированное одобрение русификаторской политики на

окраинах, размышления об особом пути России, о слиянии в едином

целом славянского мира и о его превосходстве над гибнущей евро-

пейской цивилизацией отвратили от этой газеты либеральную публи-

ку, но в 1870/71 гг. порицание «наших юнкеров», мечтающих о

возрождении дореформенных порядков все же обеспечивали еще ее

либеральный дух, и власти все еще считали «Голос» оппозиционной

газетой. В передовых статьях здесь постоянно говорилось о «всеоб-

щем нерасположении русских к пруссакам и старинном их сочувст-

вии французам», о том, что Пруссия, поглотив германские земли,

«будет пользоваться миром лишь для приготовления к войне с одной

из пяти великих держав», и предотвратить это бедствие – обязан-

ность и задача европейских государств

245

Демократическое крыло российской прессы было представлено

в это время журналами «Отечественные записки» и «Дело». Осно-

ванные в конце 60-х гг., они стали продолжением закрытых неза-

долго до этого «Современника» и «Русского слова». В редакцию

«Отечественных записок» вошли Н.А. Некрасов, М.Е. Салтыков-

Щедрин, Г.З. Елисеев. Журналом «Дело» руководил Г.Е. Благосвет-

лов, известный публицист и общественный деятель, издатель закры-

того правительством «Русского слова». Враждебность к самодержа-

вию и к пережиткам крепостнической поры, сочувствие демократи-

ческому движению объединяли в этих органах и хранителей тради-

ций 60-х гг. и литераторов народнического направления.

Тургенев И.С. Т. VIII. С. 278.

243

Там же. 1870. 10 сентября.

244

245

Голос. 1870. 21, 31 июля.

110

Неудивительно, что все симпатии авторов, выступавших в де-

мократических журналах, целиком и полностью были отданы Фран-

ции, сбросившей бонапартистский режим и провозгласившей респуб-

лику. Публицисты «Отечественных записок» весьма мрачно оцени-

вали перспективу победы Германии для будущего Европы. «Идея

Германской империи есть идея всемирной монархии, – писал Н.К.

Михайловский в статье «Граф Бисмарк». – Пища войне…обеспечена

надолго. Европа еще наглядится на кровь, наслышится стонов и

пушечной пальбы»

246

. Но в журналах демократического направления

мы находим не только сетования по поводу опасных изменений в

европейском раскладе сил, но и анализ развернувшихся в Европе в

XIX в. новых процессов национальной консолидации. Н.В. Шелгунов

утверждал, например, что в стремлении европейских народов к

национальному единству отражен «национализм, который составляет

как бы единственную цель всех стремлений XIX в.»

247

, следователь-

но, и неизбежное объединение Германии является справедливым и

прогрессивным делом. Однако способ, которым совершалось объеди-

нение, представлялся ему пагубным, сулящим и самой Германии, и

ее соседям одни лишь бедствия. Эта мысль была общей для всех

публицистов демократического направления. Бисмарк, писал автор

статьи «Культурно-историческое значение настоящей войны» А.

Лалош, предлагает «чисто механический» путь объединения, пред-

полагающий завоевания и разжигание низких националистических

инстинктов

248

. Н. Павловский в «Отечественных записках» осо-

бенно подчеркивал тему прусского милитаризма, который неизбежно

наложит свой отпечаток на новую Германию. Ведь объединение

совершается под эгидой Пруссии, а Пруссия «представляет хотя про-

мышленный и образованный, но все-таки военный лагерь»

249

. Пози-

ция русской прессы по отношению к образованию Германской

империи и изменению ситуации в связи с этим важнейшим событием

европейской истории XIX в. оказалась в противоречии с позицией

правительства и его политикой в отношении новоявленной Герман-

ской империи. Вынесенное во время франко-прусской войны в об-

ласть внешней политики противоречие между «дружбой», офици-

ально провозглашаемой властью, и неприязненностью общества по

отношению к Германии и немцам, сохранялось и в последующие

годы.

В целом же в 1870/71 гг. общество русских образованных лю-

дей испытало настоящее потрясение. «Немцы мысли и немцы дела» –

246

Отечественные записки. 1871. № 1. С. 543.

247

Дело. 1870. № 9. С. 154.

248

Дело. 1871. № 2. С. 90.

249

Отечественные записки. 1870. № 12. С. 523.

111

так назвал известный деятель революционно-демократического дви-

жения 60-х гг. Н.В. Шелгунов статью, написанную под впечатлением

франко-прусской войны. С конца XVIII в., писал он, Германия стала

«центром умственного движения», а о политике немцы не говорили и

свою политическую историю, в отличие от французов, не творили.

Конечно, «люди мысли» не были чужды национальных идей и толь-

ко в пробуждении патриотического чувства нации видели залог

спасения Германии. Но со времен Лессинга, «в целое столетие уче-

ная Германия все еще не успела столковаться с Германией полити-

ческой». А теперь «прежняя Германия умерла со всеми волновав-

шими ее вопросами, и вместо нее возникает Германия новая»

250

;

«Германия политическая» взяла верх над «Германией философской».

«Немцы мысли и немцы дела пока еще аукаются издали».

Продолжалась и начавшаяся с 60-х гг. трансформация образа

Германии и немцев в массовом сознании. «Отчего это стремление

немцев к национальному единству, ставшее ужасом сегодня, вчера

возбуждало лишь смех? – восклицал в 1873 г. автор обзора немецкой

литературы в либеральном русском журнале «Вестник Европы». –

Ведь до 1866 г. слово «Германия» было лишь географическим тер-

мином, а что касается немецкого народа, то его воображали себе

каким-то филистером, не способным к широким политическим

замыслам или предприятиям»

251

. Анонимный автор статьи «Филосо-

фия в Германской империи», помещенной в журнале «Дело», обра-

щался к поколению 40-х гг.: «Я прошу вас только припомнить, с

каким чувством вы когда-то смотрели на это святилище…Как рва-

лись счастливцы, которым средства или обстоятельства дозволяли

подобную роскошь…в таинственную философскую Германию, где

толковали минувшее и прорицали будущее эти учителя разума…

Шеллинг! Гегель! Как сияли эти имена!»

252

. Но эта «таинственная

философская», Пушкинская романтическая «туманная Германия»

умерла в одночасье, превратившись в «Германию политическую» и

прежде всего в Германию Отто фон Бисмарка, на годы ставшего для

многих в России олицетворением грубой военной силы. Так действия

военной силы, государства, Бисмарка стали основой для новой

трансформации образа Германии и представлений о немцах в России.

Вместо благодушного и неповоротливого «немецкого Михеля»

встал образ до зубов вооруженного солдата угрожающего миру и

спокойствию всех. Подобные же перемены в представлениях о «не-

мецком Михеле» происходили в это время и в самой Германии.

250

Шелгунов Н.В. Немцы мысли и немцы дела // Дело. 1870. № 11.

С. 23, 36, 38.

251

Вестник Европы. 1873. № 10. С. 880-881.

252

Дело. 1872. № 4. С. 209-210.

112

Родившийся там в XV в. «немецкий Михель», – это образ прикиды-

вающегося дураком крестьянина, неповоротливого, но добродушного

увальня. В ироническом описании Гёте «Михель» стал филистером,

сытым бюргером, а в начале XIX в., особенно в предмартовские вре-

мена, в стихах (лучший пример – творчество Г. Гейне) и карикатурах

обрел общественно-политический облик. Мягкий вариант – чест-

ный, трудолюбивый, мирный мечтатель; если сильно его затронуть,

он яростно защищается, но затем вновь погружается в мир своих

фантазий. Чаще, однако, добродушный «немецкий Михель» предста-

вал ленивым, равнодушным, нерешительным, лицемерным конфор-

мистом, не способным к активным действиям. После франко-прус-

ской войны и образования Германской империи в 1871 г. в немецкой

печати «немецкий Михель» как объект критики и юмористический

персонаж отошел на задний план. Его место заняли новые типы,

чаще всего – офицеры германской армии, а также прусские юнкеры.

Эти метаморфозы образа немца, произошедшие в самой Германии,

бесспорно, оказывали влияние на представления о немцах в кругах

образованных русских людей

253

В низших слоях общества – как в деревне, так и особенно в го-

родах – также можно обнаружить следы этих метаморфоз, впрочем,

разумеется, в очень стертом виде. Прямых свидетельств, исходящих

от крестьян и простых горожан, нет, косвенные, однако, имеются. В

городах франко-прусской войной интересовались решительно все.

«Новости дня начинают волновать теперь не только одну лишь пере-

довую часть общества, но и всю вообще массу столичного населения

до полуграмотного люда, – сообщал петербургский корреспондент

московской газеты «Русские ведомости», – газеты в огромном коли-

честве продаются отдельными нумерами…и даже трактиры наполне-

ны посетителями, читающими газеты и рассуждающими о полити-

ке»

254

. В провинциальном Кременчуге в клубе «для всех сословий»,

где и раньше выписывали много периодических изданий, во время

войны стали еще выписывать телеграммы из газеты «Новороссий-

253

Немецкий исследователь А. Херманн, анализируя представления

о Германии российских немарксистских социалистов по материалам

журнала «Русское богатство» (1880-1901 гг.), показал , что в этом жур-

нале модификация образа Германии произошла под влиянием немец-

кого журнала «Simplizissimus», который читали в Мюнхене коррес-

понденты «Русского богатства». См.: Hermann A. Zum Deutschlandbild

der nichtmarxistischen russischen Sozialisten. Analyse der Zeitschrift

«Russkoe Bogatstvo» von 1880 bis 1901. München, 1974.

254

Русские ведомости. 19. VII. 1870.

113

ский телеграф» и с жадностью читали вслух последние новости

255

. В

городах можно было почерпнуть сведения о войне из журналов «для

народа». Так, например, «Воскресный досуг» из номера в номер

публиковал в разделе «Иностранные известия» подробную хронику

военных событий; печаталось множество кар-тинок – портреты

Вильгельма I, Бисмарка, Луи-Наполеона, фран-цузских и прусских

военачальников; изображения эпизодов важнейших сражений,

событий походной жизни, униформы различ-ных родов войск, виды

прусских и французских городов и пр. Городские читатели из низов,

связанные с деревней, конечно, могли привозить туда газеты, пока-

зывать картинки, рассказывать содержание материалов о войне

сельским жителям, которых война интересовала, по-видимому,

главным образом в связи с возможной перспективой усиленного

рекрутского набора, если Россия вступит в войну.

Для деревни годился, конечно, и такой привычный и любимый

сельским населением способ информации, как лубочные картинки,

которые выпускали во время войны опытные московские лубочные

издатели. В отделе эстампов Петербургской библиотеки им. М.Е.

Салтыкова-Щедрина хранится более десятка таких картинок. На них

изображены сражения между немцами и французами и другие во-

енные эпизоды. Подписи к первым картинкам, выпущенным в июле-

августе 1870 г. – это описание блестящих побед германских войск. В

сентябре-октябре больше картин о французах. Симпатии смещаются.

На листе «Париж во время осады» – воздушный шар над городом;

идет артиллерийский обстрел французской столицы, к ее защитникам

спешит подкрепление. Есть картинка «Взятие города Орлеана об-

ратно французами 1870 года 28 октября (9 ноября). Французские

войска под командою генерала Орель де Паладина одержали победу

над пруссаками». На другой картине, изображающей французских

солдат на Елисейских полях, – женщины, подходящие к солдатам и

приветливо с ними беседующие.

В июле 1870 г. в III отделении Тайной Его Императорского Ве-

личества канцелярии завели дело «О народных толках по случаю

войны между Франциею и Пруссиею». Начальники губернских жан-

дармских управлений – Московской, Петербургской Архангельской,

Новгородской, Олонецкой, Лифляндской, Курляндской, Симбирской,

Нижегородской, Тамбовской, Полтавской, Таврической губерний, а

также Финляндии и Польши сообщали о живом интересе публики к

военным событиям. Начальник Тамбовского жандармского управле-

ния иронически замечал: «Ежели в старину говорили, что война

255

Государственный архив Российской федерации (ГАРФ). Ф. 109

(Третье отделение собственной его императорского величества канце-

лярии). 1-я экспедиция. Д. 5. Л. 37.

114

родит героев, то в настоящее время несомненно, что она прежде

всего порождает десятки тысяч доморощенных политиков»

256

. «Нас-

тоящая война между Франциею и Пруссиею, – сообщал начальник

жандармского управления Симбирской губернии, – занимает умы не

только привилегированного, но и остальных сословий»

257

. То же

самое подчеркивал в своем донесении начальник Московского гу-

бернского жандармского управления. Однако «простые люди»

интересовались вовсе не политической стороной войны. «Народ

безразлично относится ко всем вообще столкновениям, где бы тако-

вые ни возникали, – пишет помощник начальника Нижегородского

жандарского управления в Макарьевском уезде, – лишь бы у нас в

России не было усиленного рекрутского набора»

258

. В Архангельской

губернии опасались, как бы война не повлияла на торговые дела.

В большинстве донесений отмечены симпатии к Франции и ан-

тинемецкие настроения. Авторы донесений выражали недовольство

поведением немцев в остзейских губерниях. «В Лифляндской гу-

бернии в “cемейных кружках” приготовляются корпия, бинты и

другие перевязочные принадлежности»

259

. Дерптские студенты соби-

рают деньги для раненых немцев. В Риге «в немецком пивном са-

ду…актер Рижского городского театра Буттервек устраивал нес-

колько раз в продолжение текущего месяца увеселение с пасквиль-

ными транспарантами (иллюминованными щитами), в которых

император французов Людовик-Наполеон занимал первое место в

весьма неприличных карикатурах»

260

, – писал начальник Лифлянд-

ского жандармского управления 31 июля 1870 г. В некоторых доне-

сениях подчеркивалось, что антинемецкие настроения разжига-ет в

простых людях печать, особенно газета «Московские ведомо-сти».

«Их статьи имеют большое влияние на общество, и есть лица, кото-

рые, не стесняясь, выражают, что от немцев житья нет в Рос-сии»

261

– сообщал начальник Симбирского губернского жандармского

управления. Чаще всего, впрочем, авторы донесений выдавали свои

собственные рассуждения за выражение общественных настро-ений.

Так, начальник Новгородского жандармского управления в донесе-

нии от 8 августа 1870 г. подробнейшим образом пишет о том, почему

России следует в европейском конфликте принять сторону Франции,

а не Пруссии, и какие беды сулит России объединение Германии

262

256

Там же. Л. 55.

257

ГАРФ. Ф. 109. Д. 119. Л 47.

258

Там же. Л. 25.

259

Там же. Л.2.

260

Там же. Л. 10.

261

Там же. Л. 47 об.

262

Там же. Л. 15 об.- 21 об.

115

Трансформации представлений о Германии и немцах, произо-

шедшей в России в кризисной ситуации войны, очень способствова-

ли зревшие в русском обществе еще во второй половине 60-х гг., с

одной стороны – почвеннические, с другой – панславистские настро-

ения. Они побудили многих взглянуть на события 1870/71 гг. в

Европе сквозь призму утопической идеи особой миссии славянства и

России, которой якобы предназначено ради спасения Европы объе-

динить и возвысить славянский мир.

С начала 70-х гг. в России развернулась идейная борьба, яв-

лявшаяся, в сущности, продолжением спора западников и славяно-

филов 40-х гг. Но спор этот утратил тот благородный смысл, кото-

рый так прекрасно выразил А.И. Герцен: «У нас была одна любовь,

но не одинакая…И мы, как Янус или двуглавый орел, смотрели в

разные стороны, в то время, как сердце билось одно…Я не помню,

чтобы мы сомневались в их горячей любви к России, а они – в на-

шей…»

263

. Хотя проблема отношения к Западной Европе и «не-

мецкий вопрос» и в 40-х гг. были составной частью споров в процес-

се поиска национальной идентичности, все же речь шла в основном о

различении «своего» и «чужого», о культурной независимости

русского народа. Тридцать лет спустя поздние славянофилы пришли

к отрицанию «чужого» как враждебного. «Образ врага» становился

органической частью национального самосознания позд-них славя-

нофилов, провозглашалась неизбежность и необходимость борьбы с

ним. Русский национализм приобретал шовинистический оттенок.

В 1866 г., после покушения на царя 4 апреля, в период посте-

пенно начинавшегося отката от курса реформ, в Петербурге вышла

небольшая книжка безвестного публициста Н.П. Данилова, посвя-

щенная в основном польскому вопросу. Уверяя, что отношение

Западной Европы к России давно уже крайне враждебно, автор объ-

являл главным врагом России и славянства Германию. Опасны,

утверждал он, и «прежняя наша Дульцинея – Германия» и «своезем-

ные противники неразрывного единства России», прежде всего

остзейские немцы; опасно постоянное вмешательство Австрии и

Пруссии в славянские дела, их стремление поссорить поляков с

Россией, их поощрение антирусских настроений в Западном крае;

опасно стремление немцев к онемечению Остзейского края. Данилов

даже намечал некоторые меры, позже нашедшие воплощение в

национальной политике Александра III, в частности, запрещение

использовать в прибалтийских губерниях немецкий язык в офици-

альных документах, ограничение там немецкой публицистики.

Заявляя, что польский вопрос в России «возбуждается лишь искус-

ственно», что «Польское государство умерло раз и навсегда», автор

263

Герцен А.И. Соч. Т. 5. М., 1956. С. 171-172.

116

утверждал, что теперь «германский вопрос может сделаться очень

серьезной действительностью», и именно эта угроза должна побу-

дить все здоровые силы общества слиться в борьбе за российское

«неразделимое единство»

264

С конца 70-х гг., в связи с русско-турецкой войной 1877/78 гг.

и обострением Восточного вопроса в России начали приобретать осо-

бую популярность панславистские идеи, имевшие ясно выраженный

антигерманский аспект. Теоретическое обоснование вражды между

Россией и Германией, между русскими и немцами предложил Н.Я.

Данилевский, в молодости участник кружка М.В. Буташевича-Петра-

шевского, поплатившийся за свои фурьеристские увлечения несколь-

кими годами ссылки. Это был ученый, естествоиспытатель, но насто-

ящую долгую известность ему принесла, однако, не ученая деятель-

ность ботаника, зоолога, климатолога, ихтиолога, а книга «Россия и

Европа» (составившие ее статьи были впервые напечатаны в славя-

нофильском журнале «Заря» в 1869 г., а затем, после франко-прус-

ской войны, автор весьма существенно дополнил и переработал их,

подготовив отдельное издание), которую часто тогда называли

«кодексом» или «катехизисом» славянофильства. Именно эта книга

позволяет нашим современным исследователям провозглашать Н.Я.

Данилевского философом истории, социологом, культурологом,

этнопсихологом и политическим мыслителем

265

. Но это был, конеч-

264

Данилов Н.П. Будущность России в зависимости от современного

развития вопросов русско-польского и русско-немецкого, путем на-

циональной политики русского правительства и патриотической дея-

тельности русских граждан. СПб., 1866.

265

Лишь мельком касаясь историко-философских взглядов Н.Я. Да-

нилевского, отсылаю читателя к содержательному обзору литературы о

нем, опубликованному Ю.С. Пивоваровым (см.: Пивоваров Ю.С. Ник.

Як. Данилевский. Проблема целостности этико-политических воззре-

ний // Русская политическая мысль второй половины XIX в. Сборник

обзоров. М., 1989). Вполне соглашаясь с автором обзора в том. что мир

идей Н.Я. Данилевского имеет важное значение для уяснения истори-

ческих судеб России, а его книга «Россия и Европа» заняла определен-

ное место среди философско-исторических работ XIX-XX вв. и его

научное творчество следует рассматривать как нечто цельное, я долж-

на, однако, солидаризироваться с тем направлением в исследовании

трудов Данилевского (критический обзор его содержится в очерке

Ю.С. Пивоварова), представители которого А.В. Шелтинг, К. Пфальц-

граф, М.Б Петрович, Ф.Фаднер, Х. Кон считают его теоретиком воин-

ствующего панславизма. Оставляя на совести этих западных специали-

стов их предположения о близости панславизма Данилевского идеоло-

гии марксизма и даже мировоззрению Сталина, не соглашаясь с поло-

жением о том, что Данилевский был «русским империалистом», я все

же считаю, что его историко-философская концепция явно имела шо-

117

но, кодекс не того славянофильства, о котором с таким чувством

писал Герцен, а поздних славянофилов – славянофилов младшего

поколения – Н.Я. Данилевского, М.Г. Черняева, Р.А. Фадеева, В.И.

Ламанского, А.С. Будиловича, Н.Н. Страхова, А.Н. Майкова и др.

Все они также следовали идеям панславизма.

В основе историко-политической концепции панславистов ле-

жала предложенная Н.Я. Данилевским идея направленного против

Европы объединения и возвышения славянских народов под верхо-

венством России. Согласно разработанной Данилевским теории

«культурно-исторических типов», всемирная история – это сумма не

связанных меж собой параллельно тянущихся нитей. Эти нити – де-

сять культурно-исторических типов племен или семейств народов,

разделенных языком или группой близких языков. Каждый развива-

ется по собственным законам и переживает свою молодость, зрелость

и старость. Исторически складываются отличительные черты каж-

дого типа. Так, главная черта европейского типа, а это, по мнению

Данилевского, тип «германо-романский», – «насильственность»; она

и определяет главные черты истории Европы. Однако, считал Дани-

левский, исторический возраст германо-романского или европейско-

го культурно-исторического типа весьма преклонный. На смену ему

уже поднимается и вступает в пору расцвета отличающийся терпи-

мостью и гуманностью молодой славянский тип; в ближайшее время

именно от него, утверждал Данилевский, будут зависеть судьбы ис-

тории. Европа и славянский мир разделены инстинктивным сознани-

ем «коренной розни, которая лежит в исторических началах и в

исторических задачах племен». Для Европы, «и особливо Германии»,

все русское и славянское невыносимо

266

. Борьба между славянским и

германо-романским типами неизбежна.

Оставляя в стороне рассуждения Данилевского об историчес-

ких корнях этой борьбы и о ее выражении в конце XIX в. – Восточ-

ном вопросе, который должен быть, наконец, разрешен созданием

Всеславянской федерации во главе с Россией и со столицей в Кон-

стантинополе (или Царьграде, как любили выражаться панслависты),

подчеркнем важную в контексте нашей темы мысль Данилевского о

винистический смысл и реакционный политический оттенок, что вы-

ражалось в провозглашении неотменимости вражды между группами

европейских народов и в превосходстве одних народов над другими, а

также и в том, что единственное средство разрешения «восточного

вопроса», обеспечения свободы славян и их объединения в рамках

федерации во главе с великой Россией он усматривал на пути войн,

неизбежных вследствие вековой враждебности Европы по отношению

к России, в частности, считал необходимой и неизбежной войну Рос-

сии против Германии.

266

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб, 1870. С. 52.

118

том, что на передний план германо-романской цивилизации во

второй половине XIX в. выдвинулась Германия. Ее победа в войне

1870/71 г. показала, что «деятельная, передовая роль очевидно пе-

реходит к более молодым, чисто германским племенам». И образова-

ние Германской империи – это еще не завершение развития герман-

ской исторической национальности: вне империи осталась Австрия с

ее славянскими землями, и Германия, конечно, постарается их погло-

тить. Но неужели Россия согласится на это? И не встанет ли для нее в

скором времени вопрос о прибалтийских губерниях, на которые Гер-

мания зарится уже давно? Стремясь к «всемирному владычеству»,

она предпримет новые шаги в своем «дранг нах остен», и на очередь

дня неизбежно встанет война России с Германией.

В обстановке тревожного интереса российской общественно-

сти к Германии после ее объединения, книга Н.Я. Данилевского,

переиздававшаяся несколько раз в 70-х и 80-х гг., звучала как пропо-

ведь неизбывной вражды и как прямой призыв к войне. Эта пропо-

ведь была услышана и послужила основой внешнеполитической

программы, выдвинутой генералом Р.А. Фадеевым, печально знаме-

нитым в 70-х гг. яростной борьбой против военной реформы Д.А.

Милютина. «Столкновение наше с Европой или с частию ее, – писал

он, – может порешиться только борьбою с лица, то есть войною на

западной границе». И это будет война с Германией. «Немецкое

племя», уверял Фадеев, стало главным противником России еще

после 1866 г., а теперь, когда завершается объединение «германской

породы», она примется «онемечивать славян прусскими мерами», и

славянство может пасть ее жертвою, если не предпримет во главе с

Россией ответных действий

267

Идеи Данилевского и Фадеева получили довольно широкий ре-

зонанс. Профессора Московского университета В.И. Ламанский и

А.С. Будилович, известный критик Н.Н. Страхов, историк К.Н.

Бестужев-Рюмин выступили в поддержку и теории культурно-исто-

рических типов, и идеи Всеславянской федерации, и антигерманских

высказываний Н.Я. Данилевского. Общий настрой, одушевлявший

сочинения и действия поздних славянофилов, метко выразил из-

вестный религиозный философ Вл. С. Соловьев в своем определении

«формулы национализма»: «Наш народ есть самый лучший из всех

народов, и потому он предназначен так или иначе покорить себе все

народы, или, во всяком случае, занять первое, высшее место между

ними»

268

. Этот настрой нашел тогда довольно широкое распростра-

нение. Его сатирически изобразил М.Е. Салтыков-Щедрин в статье

267

Фадеев Р.А. Мнение о Восточном вопросе по поводу последних

рецензий на «Вооруженные силы России». СПб., 1870. С.5.

268

См.: Соловьев Вл. С. Соч.: в 2-хт. Т. 1. М., 1989. С. 336.