
ТЕМА 10. АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Лекция 43. Архитектура Древней Греции периода ранней и высокой классики (6 ч.)
фрагментах архитектурных частей храма (красная – на тении, увенчивающей
архитрав, синяя – на мутулах и триглифах).
Следует отметить регулярность в строении храма, кратность его
основных размеров дорическим (олимпийским) футам. При создании храма
мастера применили целый ряд отклонений (курватур): сужение угловых
интерколумниев по сравнению со средними, утолщение угловых колонн
птерона храма, наклон угловых колонн по биссектрисе в сторону целлы.
Колонны птерона, имевшие «героический» масштаб (10,43 м в высоту),
состояли из 14 барабанов и были обработаны двадцатью каннелюрами.
Большая часть скульптурного убранства храма была сосредоточена на
фронтонах. Главный восточный фронтон украшала сцена приготовления к
состязанию на колесницах героев Пелопса и Эномая (основателей
Олимпийских игр). Композиционным центром является фигура бога Зевса.
На западном фронтоне храма изображена борьба лапифов (греков) с
кентаврами. Во главе композиции представлен бог Аполлон. Олимпийские
игры в Древней Греции были призваны воплотить идею национального
единства. Только эллины имели право принимать в них участие, варвары не
допускались. Именно участие в этих играх и рождало ощущение
всеэллинского единства.
Храм Зевса в Олимпии, где проходило посвящение (инициация)
участников Олимпийских игр, был своеобразным связующим звеном,
обеспечивающим единство эллинского социума и эллинского Космоса.
Именно поэтому на фронтонах храма представлена идея превосходства
эллинов над варварами (через борьбу греков и кентавров). Здесь же
представлена сцена основания Олимпийских игр и показано то
покровительство, которое оказывают боги эллинам.
Композиции фронтонов построены на принципах зеркального
отражения левой и правой частей, свободного уравновешивания близких по
характеру, но не идентичных фигур.
За наружной колоннадой, над двухколонными антовыми портиками
пронаоса и опистодома, шли триглифные фризы с мраморными метопами,
изображавшими двенадцать подвигов Геракла. Композиция каждой метопы
составлена из двух борющихся фигур. Изображения на метопах намекают
верующему, подошедшему к храму, попавшему из профанного пространства
в сакральное, что путь, который он желает пройти не для всякого человека, а
только для того, кто вступил на путь героя. И Геракл, и участники
Олимпийских игр, и побеждающие кентавров лапифы – это герои,
совершающие героические поступки в борьбе или в состязаниях.
Скульптурное убранство храма настраивает верующих на героический лад,
вселяя уверенность, возвеличивая их. Этой же цели способствует и
«героический» масштаб колонн птерона, не подавляющий человека, а
возвеличивающий его «в духе своем». Любой, кто оказывался перед такой
колоннадой, ощущал прилив внутренних сил, желание взлететь «над собой»,
«расправить крылья». Для тех, кто не убоялся подвига и может на равных
смотреть на героя, и была выстроена лестница, дающая возможность