многих конфессиях проповедническая направленность, внушающая ве-
рующим мысль о самодостаточности Нового Завета для христианина. Но
вера в искупительную кровь Христа достаточна только для личного спасе-
ния каждого, но не для спасения человечества. "Не думайте, что Я пришел
нарушить закон, или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить"
(Матф. 5. 17). Что же должно с пришествием Христа исполниться на зем-
ле? Ответ на этот вопрос предполагает осознание того, что нет христианства
без единства Ветхого и Нового Заветов. Единство это не только в ветхоза-
ветных пророчествах о Христе, но и в основополагающих принципах гори-
зонтальных и вертикальных человеческих отношений — друг с другом и
с Богом, с обществом и властью, — отношений, "законодательный" аспект
которых представлен преимущественно в Ветхом Завете, а моральный — в
Новом. Библия неисчерпаема, и многие ее загадки еще нуждаются в раскры-
тии и дешифровке, на что, естественно, мы не можем претендовать и потому с
благодарностью продолжим прислушиваться к отцам Церкви, на протяжении
веков усердно работавшим в этом направлении. Однако признаем тот неопро-
вержимый факт, что Библия со всеми ее уже раскрытыми и еще не раскры-
тыми загадками и кажущимися противоречиями едина и нерасчленима. И ес-
ли нас интересуют не ветхозаветные или евангельские, а вообще христиан-
ские истоки известных нам (а возможно, еще и не известных) правовых
норм, то мы обязаны рассматривать как Ветхий, так и Новый Заветы — в
том единстве, в каком они явлены нам в христианстве. Понятно, что при
этом многое еще останется нераскрытым, и работа в этом направлении, как
велась, так и будет вестись. Кроме того, как нам представляется, для понима-
ния существенных особенностей христианского видения организации чело-
веческого общежития и власти чрезвычайно важно более внимательно
вглядеться в соотнесенность небесных и земных реалий — в несомненно су-
ществующие параллели между небесным Владыкой и земными властителя-
ми, Судом Божьим и судом земным, деяниями Духа и деяниями людей. Кро-
ме того, мы не будем разъединять каноны, в рамках которых разворачивают-
ся Божьи свершения, и законы, которые Господь предъявляет человеку. По-
нимая всё различие между земным и небесным, человеческим и божествен-
ным, мы постараемся, в меру своих возможностей, обнаружить связи между
этими различ-