и др. Ключевым вопросом большинства исследований является установ-
ление критериев надлежащего и ненадлежащего поведения медицинских
работников, разграничение «наказуемых» и «наказуемых» деяний меди-
цинских работников, повлекших те или иные неблагоприятные послед-
ствия, исходя из специфических особенностей профессиональной меди-
цинской деятельности.
С глубокой древности деяния медиков, влекущие те или иные не-
благоприятные для жизни и здоровья пациентов, вид и размер наказаний
в различные исторические периоды во многом определялись как уров-
нем развития государственного и общественного устройства, так и су-
ществующими в том или ином обществе правосознанием, религиозными
воззрениями, а также достижениями в сфере медицинской науки и прак-
тики. О преступлениях и наказаниях медиков имеются упоминания в та-
ких памятниках права как Законы вавилонского царя Хаммурапи (ХХ
в.до н.э.), Законы Хеттского государства (ХII в.до н.э.), Римские законы
ХII таблиц (VI в.до н.э.) и др. По общему правилу преступления в те
древнейшие времена наказывались по принципу «таллиона», который
практически заключался в причинении совершившему преступление та-
кого же вреда, который был причинен потерпевшему: «смерть за
смерть», «око за око», «зуб за зуб». Законодательство того периода еще
не различало умышленные и неосторожные деяния, не учитывало несо-
вершенство медицинских знаний. Врачевание приравнивалось к дейст-
вию сверхъестественной силы, поэтому ответственность целителя за
смерть больного носила абсолютный характер и зависела лишь от клас-
совой принадлежности потерпевшего. Так, по Законам вавилонского ца-
ря Хаммурапи «если врач, делая кому-нибудь тяжелый надрез бронзо-
вым ножом, причинит смерть, или, снимая с чьего-нибудь глаза бельмо
бронзовым ножом, повредит глаз, то ему должно отсечь руки» (ст. 218).
Если же оказывая помощь рабу врач повредил его глаз, то он обязан был
возместить рабовладельцу половину стоимости раба. В случае, если при
оказании помощи раб погибал, врач должен был отдать своего раба вза-
мен погибшего (ст. 219, 220). В древнем Египте, где врачи принадлежа-
ли в основном к сословию жрецов, неудачи в лечении, осуществляемом
вопреки правилам «Священной книги», наказывались очень жестоко –
смертью. Врачебное искусство и авторитет медика в Древней Греции
ценились так высоко, что даже в случае смерти больного не по воле вра-
ча, последний освобождался от наказания. Римское право впервые стало
выделять умышленные и неосторожные действия. Признавалась воз-
можность смерти больного в силу тяжести заболевания. Предусматрива-
лось наказание врача за грубые «врачебные ошибки», к которым отно-
сились и неопытность, и неосторожность врача, и неоказание помощи
больному. Умышленные же деяния медиков, заключавшиеся в умерщв-
лении больного, отравления его с помощью яда, проведения аборта, ка-
10