Повшедный А.В., Зыкова Н.С., Повшедная Ф.В. Курс лекций по общей педагогике и теории воспитания

Подождите немного. Документ загружается.

111

который любят нижегородцы и гости нашего города. А на Театральной площади

открыт памятник Н.А. Добролюбову, который писал: «Мы требуем, чтобы воспи-

татели выказывали более уважения к человеческой природе и старались о разви-

тии

внутреннего человека в своих воспитанниках, и чтобы воспитание стремилось

сделать человека нравственным – не по привычки, а по сознанию и убеждению».

Н.К. Крупская (1869-1939). Обращение к педагогическому наследию Н.К.

Крупской всегда интересно и своевременно. Диапазон ее научно-педагогических

интересов велик: от узких проблем становления молодой комсомольской семьи до

чрезвычайно глубокого анализа состоянии

системы народного образования в Рос-

сии и за рубежом. Сегодня мы знаем, как трудно складывалась личная и профес-

сиональная судьба Надежды Константиновны Крупской. Она вошла в историю

педагогической науки как первый педагог-марксист, как крупнейший теоретик

проблем воспитания и образования молодежи, многие из которых остаются акту-

альными и созвучными сегодняшнему дню

России: «Учитель прежде всего дол-

жен

знать свой предмет, ту науку которую он преподает, ее основы. Другим усло-

вием является

умение передавать другим свои знания. Третье. чем должен владеть

учитель, - это … знание возрастных особенностей восприятия его в каждом воз-

расте, объема жизненного опыта современных ребят, характера и глубины этого

опыта.».

С.Т. Шацкий (1878-1934). Крупнейший теоретик и практик, педагог-

новатор С.Т. Шацкий не только создал Первую опытную станцию по народному

образованию, которая была первым в

мире научно-производственным педагоги-

ческим объединением, он высоко ценил учителя. его социальную роль в общест-

ве; разработал теорию социализации личности через активную трудовую деятель-

ность.

Жизнь Станислава Теофиловича Шацкого – это пример служения долгу

Учителя в его высоком понимании и назначении: «Реформа работы школы долж-

на начинаться с реформ подготовки учителя, так

как Учитель, преподаватель –

ключевая фигура перестройки …школы… Культурность и высокая направлен-

112

ность делают педагога личностью. Без такой личности нет школы. Личный при-

мер педагога оставляет след у молодых людей на всю их последующую жизнь.».

Я. Корчак (1878-1942). Выдающийся польский педагог, врач, писатель

Генрик Гольдшмидт – Януш Корчак в 1911 году открывает Дом Сирот, создает

стройную воспитательную систему, сердцевиной которой является бескорыстная

любовь к детям, принятие

их такими, какие они есть. Он, их учитель, не дрогнул

перед лицом смерти, не оставил их. Вместе со своими 200 воспитанниками он по-

гиб в газовой камере фашистского лагеря смерти Треблинка. ушел вместе с ними

в бессмертие. Может быть поэтому так тревожно и трогательно звучат слова:

«Одна из грубейших ошибок считать

, что педагогика является наукой о ребенке, а

не о человеке… Детей нет – есть люди, но с иным масштабом понятий, иным зна-

нием опыта. иными впечатлениями, иной игрой чувств. Помни, что мы и не зна-

ем».

В.В. Зеньковский (1881-1962). Педагогические взгляды В.В. Зеньковского,

известного педагога, философа, психолога, богослова дореволюционной России,

прошли сложный путь эволюции. Вынужденная эмиграция, долгая жизнь в изгна-

нии, общественно-педагогическая деятельность в становлении русской школы за

рубежом во многом повлияли на формирование религиозно-педагогической кон-

цепции воспитания личности: «В человеке, - писал Василий Васильевич Зеньков-

ский, - не только личностно, но и личность живет «всем» - оттого нельзя развитие

личности оторвать

от физической, психической, социальной ее жизни».

С.И. Гессен (1887-1950). Сегодня имя С.М. Гессена, выдающегося отечест-

венного педагога, философа, историка образования и педагогики, становиться

широко известным в новой России. К сожалению, долгие годы оно было забыто,

вычеркнуто из педагогической действительности. Судьба его, как и многих дру-

гих педагогов Российского Зарубежья,

была трагичной. Изгнание, эмиграция, заб-

вение. Вместе с тем, еще в тридцатые годы нашего столетия Сергей Иосифович

Гессен писал: «Именно учитель, учитель по призванию, никогда не сможет обой-

тись без мировоззрения или отрешиться от него. Не сможет он также и привести к

113

молчанию и бездействию в своей педагогической практике имеющегося у него

мировоззрение. Это означало бы для него отказ от своей личности как воспитате-

ля». Как современны эти идеи, они как будто обращены к нам.

А.С. Макаренко (1888-1939). Как магнит притягивает это имя. Много ми-

фов создано о нем. Многое мы узнаем и

понимаем заново. Но всегда с нами глав-

ное в педагогике Антона Семеновича Макаренко – воспитание личности в труде и

коллективе, его безграничная вера в человека. уважение и требовательность к

личности: «Если бы кто-нибудь спросил, как бы я мог в краткой формуле опреде-

лить сущность моего педагогического опыта, я бы ответил,

что как можно больше

требования к человеку и как можно больше уважения к нему».

Антон Семенович был глубоко убежден в том, что работа учителя самая

трудная, «самая ответственная и требующая от личности не только наибольшего

напряжения, но и больших сил, больших способностей».

В.А. Сухомлинский (1918-1970) – директор школы, учитель-гуманист,

ученый-исследователь

– всю свою жизнь, свое сердце отдал детям. Его книги

«Мудрая власть коллектива», «Сердце отдаю детям», «Разговор с молодым дирек-

тором школы», «Письма к сыну» - были и остаются настольными книгами не

только учителей России. Они переведены на многие языки народов мира. Их чи-

тают и перечитывают, по ним узнают удивительно щедрый

и солнечный мир гу-

манистической педагогики Василия Александровича Сухомлинского: «Человек,

который встречается с учениками только на уроке … не знает детской души, а кто

не знает ребенка, тот не может быть воспитателем. Для такого человека за семью

печатями закрыты мысли, чувства и стремления детей…».

А.А. Куманев (1910-1975) – учитель учителей, директор Лукояновского

пе-

дагогического училища Нижегородской области – был глубоко убежден, что

учить – это значить делать людей счастливыми, а не только воспитывать «коллек-

тивистов», «чутких, добрых. совестливых людей», «творчески мыслящих».

Почти 30 лет Александр Александрович Куманев возглавлял коллектив

педучилища в маленьком провинциальном городке. Он навсегда остался в памяти

114

своих учеников требовательным, добрым, отзывчивым другом. Он всегда верил в

своих учеников, верил в учителя и считал, что злой, плохой учитель в нашей шко-

ле – редкость.

Имена современных педагогов-новаторов Ш.А. Амонашвили, И.П. Волкова,

Т.И. Гончаровой, Е.Н. Ильина, С.Н. Лысенковой, В.Ф. Шаталова, М.П. Щети

нина и других широко известных в стране. Мы учимся у них педагогике сотруд-

ничества, уважительному отношению к ребенку, педагогическому общению. Мы

говорим, что это педагоги-новаторы, педагоги-мастера своего дела. Их книги се-

годня знают и читают все российские педагоги; из идеи, педагогические находки,

педагогические россыпи .. стали достоянием тысяч и

тысяч учителей.

В чем же их педагогическое новаторство? Как шли они по-своему нелегко-

му, но благородному пути?

Прежде всего они интересны нам тем, что каждый из низ шел своим инди-

видуальным путем, порой очень трудным. У каждого их низ свой стиль работы,

свои особенности, своя педагогическая лаборатория, свой предмет преподавания

Но всех их объединяет педагогический дар, вера в бесконечные возможности рас-

тущего человека; гуманный подход к личности ученика, любовь и желание по-

мочь детям найти свое место в жизни, поддержать в трудную минуту, быть «точ-

кой опоры» для каждого. Технология сотрудничества, взаимопомощи, сотрудни-

чества, общения – на уроке и вне его –

вот главное в их педагогической деятель-

ности: «Ты – мой ученик. Я – твой учитель. Давай подумаем: для чего мы встре-

тились в этом мире».

Шалва Александр Амонашвили – академик РАО, ученый-практик, педа-

гог и психолог (Москва).

Книги: «Обучение, оценка, отметка» (1980); «Здравствуйте, дети!» (1983);

«Как живете, дети?» (1986); «Единство цели» (1987); «Размышления о гуманной

педагогике» (1996); «

Гуманно-личностный подход к детям» (1998).

Концептуальные положения разработанной им теории:

− личность проявляется в раннем детстве;

115

− ребенок в школе – полноценная человеческая личность;

− ребенок – высшее творение Природы и Космоса;

− урок – ведущая форма жизни детей: Урок-Солнце, Урок-Радость,

Урок-Дружба, Урок-Творчество, Урок-Труд, Урок-Игра, Урок-Встреча, Урок-

Жизнь.

Игорь Павлович Волков – заслуженный учитель РФ, учитель труда (г.

Реутово)

Книги: «Учим творчеству» (1982), «Приобщение школьников к

творчеству»

(1988).

Основные теоретические идеи, разработанные им:

− выявление и развитие творческих способностей;

− учить надо творчески;

− «функция творческой книжки»;

− творческие комнаты;

− делать ставку на самостоятельный труд учащихся;

Татьяна Ивановна Гончарова – народный учитель СССР, учитель исто-

рии (г. Санкт-Петербург).

Книги: «Уроки истории – уроки жизни» (1986).

Концептуальные положения разработанной ею теории:

− уроки истории должны учить жизни;

− соратники мои – ученики;

− право ребенка на собственную точку зрения;

− поиск лучших качеств личности;

− верить в ребенка, помогать ему;

− чутко и верно поддерживать.

Евгений Николаевич Ильин – народный учитель СССР, учитель литера-

туры (г. Санкт-Петербург).

116

Книги: «Искусство общения» (1982); «Рождение урока» (1986); «Путь к

ученику» (1991); «Давайте соберемся» (1994).

Концептуальные положения разработанной им теории:

− развитие интереса к чтению;

− уроки литературы – уроки общения;

− «слово+чувство» (нравственное формирование средствами литерату-

ры);

− любить+понимать+принимать+сострадать+помогать;

− ученики – соавторы урока;

− анализ детали художественного произведения.

«Учителя не случайно называют высоким именем Народный. Его мудрость

творит ту сложную вещь, которую принято называть преемственностью поколе-

ний» (В

.А. Сухомлинский).

Софья Николаевна Лысенкова – народный учитель СССР, учитель на-

чальных классов (Москва).

Книги: «Когда легко учиться» (1990); «Жизнь моя – школа, или Право на

творчество» (1995); «Я читаю. Я считаю. Я пишу. Как учить школьника» (1997).

Концептуальные положения разработанной ею теории:

− успех – главное условие развития детей в обучении;

− предупреждение ошибок, а не работа над ними;

− к полной самостоятельности постепенно;

− идея опережающего обучения.

Виктор Федорович Шаталов – народный учитель СССР, математик-

методист (г. Донецк).

Книги: «Куда и как исчезли тройки» (1979); «Педагогическая проза» (1980);

«Точка опоры» (1987).

Концептуальные положения разработанной им теории:

− все дети талантливы;

117

− ученье без принуждения;

− бесконфликтность учебной ситуации;

− гласность успехов каждого;

− «щадящая педагогика».

«Точка опоры – это прежде всего обретение достоинства, высокого пред-

ставления о человеке и его предназначении на земле. Точка опоры – это вера в се-

бя». (В.Ф. Шаталов).

Михаил Петрович Щетинин – директор школы, учитель пения (Красно-

дарский край

Книги: «Объять необъятное» (1989); «С чего начинается учитель?» (1991).

Основные теоретические идеи, разработанные их законом:

− сотрудничество, мастерство общения, сотрудничество;

− право ребенка на свободный выбор;

− право ребенка на ошибку;

− учитель начинается с любви к Родине.

«Раскрепостить ученика, дать ему свободу самовыражения, снять заслоны

страха, боязни быть осмеянным – значит, пробудить в нем гения». (М.П. Щети-

нин).

Таким образом, обращаясь сегодня к истокам педагогической науки,

мы не

только вспоминаем имена Учителей, мы окунаемся в щедрый мир их педагогиче-

ских находок и раздумий. Мы ясно видим, что стремление подчинить свою дея-

тельность гуманистическим идеалам и служению будущему всегда отличает про-

грессивно мыслящих, талантливых, творческих педагогов. За интересными, не-

стандартными, инновационными формами и методами, технологиями организа-

ции педагогического

процесса раскрывается способность учителя найти путь к

личности нашего ученика, понять и принять его таким, какой он есть. В этом уни-

кальность их педагогической деятельности. их творческого опыта, знакомство с

которым очень важно для формирования личности будущего учителя, его профес-

118

сиональной компетентности, педагогической культуры и педагогического мастер-

ства. (Павшедная Ф.В. Введение в педагогическую деятельность Н.Новгород,

2001)

119

Лекция 16

Воспитание культуры межнационального общения.

1. Актуальность проблемы межнационального общения

2. Цели и задачи формирования культуры межнациональных отношений

Среди множества проблем, которые во все времена волнуют человечество, одна

из важнейших проблем – проблема существования, мира, выживания. Её невоз-

можно решить, если мы не научимся понимать друг друга, уважать менталитет

тех, кто живет

на нашей планете.

Трудно назвать страну, где проживало бы население одной национальности,

одной культуры, одной конфессии. Во многих государствах, прежде всего с феде-

ративным устройством, живут разные народы, этнические и религиозные группы.

Без преувеличения можно утверждать, что все государства мира полиэтничны!

Если взять за основу этнического деления язык (он фундамент

культуры, мента-

литета), то цифры, приведенные ниже и основанные на исследованиях социоло-

гов, впечатляют.

Так, в Европе на каждую страну в среднем приходится 9,5 этнических групп; в

Латинской Америке и Карибском бассейне – 21; в Индонезии – 712, в Российской

Федерации – 191. Следует отметить, что в последние десятилетия отмечена тен-

денция роста данных показателей, что связано

с естественным стремлением насе-

ления идентифицировать себя с позиций этничности.

Представляет особый интерес анализ этничности и конфессионального со-

става населения, Приволжского федерального округа, частью которого является

Нижегородский регион (Цифры приведены по данным В.Ю. Зорина, П.И. Пучко-

ва и других).

Этнический состав населения ПФО.

Русские – 68%,

120

Татары – 12%,

Чуваши – 5%,

Башкиры – 3%,

Мордва, Удмурты, Украинцы – по 2%,

Марийцы – 1%,

Другие национальности – 5%.

Конфессиональный состав населения ПФО

На территории округа зарегистрированы 58 конфессий, 4500 религиозных

общин.

49% - исповедуют православие

38% - ислам

9% - протестанты

4% - прочие религии, в том числе буддизм, индуизм, даоизм.

Такой же многонациональный и многоконфессиональной по своему составу явля-

ется Нижегородская область, где, как констатируют

её руководители, представи-

тели различных этнических групп живут в атмосфере взаимопонимания и согла-

сия.

Однако в мире в целом взаимопонимания и согласия давно уже нет, и меж-

национальные конфликты не только имеют место в земном человеческом обще-

житие, но и, к сожалению, обнаруживают тенденцию к усилению.

Учёные называют следующие

причины этого тревожного явления:

1. Естественное стремление нации к сохранению независимости в условиях

деформации межнациональных отношений;

2. Ущемление в ряде стран интересов национальных меньшинств;

3. Усиление националистических проявлений, перерастающих в откровенно

выраженный шовинизм;

4. Боязнь растворения этноса в другом, более многочисленном и экономиче-

ски сильном;