
такое, чем как минимум, стоит заниматься, а может, они даже любят
эту работу. Тогда возникает дилемма удовлетворения от работы —
набор элементов, от которых можно получить удовлетворение, выходит
за рамки обычного перечня, связанного с работой как таковой:
оплаты, начальника, рабочей группы, коллектива, организации,
условий работы, достижений, продвижения по службе и т.п.
Опыт уволенных и безработных показывает, что не только работа сама
по себе придает людям веса в собственных глазах, но и те
индивидуальные понятные им элементы, возможно, странные на
сторонний взгляд, но известные только тем, кто работает.
Если менеджеры серьезно собираются сделать упор на удовлетворении
от работы, они должны понять, что это вопрос деталей. Прежде всего
определите, что приносит вам удовлетворение. Один интересный
пример ущерба, который может быть нанесен чрезмерной
сосредоточенностью на работе как источнике удовлетворения, — это
пренебрежение способностью конечного продукта или услуги
мотивировать.
Прежде всегда предполагалось, что только мастера своего дела,
вроде шеф-повара, могут получать удовлетворение такого рода,
вызванное высоким мастерством и достижениями Некоторых удивляло,
что людям, чей вклад в дело фрагментарен, это все равно приносит
удовлетворение. Этот пример также показывает, что чувство цели
могло бы быть составным элементом удовлетворенности.
Проблема с теориями, основанными на удовлетворении потребностей,
состоит в том, что иногда встречаются люди, которые сами
отказываются от удовлетворения По крайней мере, не кажется, что
альтруизм, самопожертвование, даже саморазрушение способны
принести, удовлетворение — или все же способны? Теоретические
рамки, которые могли бы здесь помочь, известны как теория
личности. Аргумент здесь таков: мы строим субъективный мир, дающий
все, что для нас имеет значение.
Снайдер (Snyder) и Уильяме (Williams)
Одна из проблем теорий потребностей состоит в том, что, хотя и
понятно, почему мы нуждаемся в пище, питье или безопасности,
совсем не очевидно, зачем нам признание, продвижение, рост. Все мы
обладаем уникальным видением мира и уникальным видением самих
себя. То, как мы видим окружающий мир и себя в нем, становится
сущностью нашей индивидуальности. Мы развиваем способы видеть мир,
и это дает нам возможность понимать все, что мы видим, и, подобно
ученым, изобретать способы прогнозирования и управления нашим
миром. Мы не заново рождаемся каждое утро, мы просыпаемся со
знаниями, опытом, мнемонической системой хранения ин-
25
формации и, самое главное, — мы просыпаемся личностью. Наша
сущность нуждается в развитии, но, кроме того, также - в
поддержании стабильного состояния. Именно эта функция сохранения
является в теории личности самой важной, доминирующей
потребностью. Потребности возникают, потому что они подкрепляют