древности? Ответ прост: во дворцах и в храмах. И те, и другие хорошо защищались.
Многие важные записи специально собирались по всей стране. Они затем свозились в
царский дворец или же в храм главного божества для хранения. Вспомни, читатель, о
том, что было уже нами рассказано. Везде шла речь о находках письменной информации
во дворцах и в храмах. И, как ты теперь это понимаешь, такие места находок не были
случайностью. Поясним это примером. Ни один учебник истории не обходит молчанием
Пелопонесскую войну. Она длилась с небольшим перерывом целых 27 лет и во многом
подорвала мощь городов-полисов Древней Греции. От последствий этой войны эллины,
жители городов Древней Греции, так и не избавились. И причины, и поводы к этой
войне, которую в масштабах того времени, можно считать мировой войной, изучались в
школе. Но на этом историческом фоне обычно опускалось нечто незначительное, о чём
мы как раз и хотим упомянуть в этом рассказе. Пелопонесская война началась в 431 году
до нашей эры. Возникла она не внезапно. На самом деле народные собрания двух
основных участников противостояния Спарты и Афин решились на войну ранее. По
целому ряду причин начало военных действий было отложено. И вот оба государства
пытаются обеспечить себе некую пропагандистскую, говоря нашими словами, базу для
открытия военных действий. Древний историк Фукидид подробно описал это в своей
многотомной книге, которая как раз и посвящена истории Пелопонесской войны. Самое
интересное, что оба города-государства избрали схожие поводы для предъявления
политических претензий к своим противникам. В обоих случаях речь шла о том, что
ведущие деятели другого государства прямо или косвенно обвинялись в нарушении
«права убежища». Это право всегда сводилось к тому, что любой человек, прятавшийся в
храме, находился под покровительством богов, и не мог быть арестован или, тем более,
казнён. Это право убежища сохранялось и в средние века. Да и храмы в войнах, особенно
между близкими по религии и взглядам народами, старались щадить. История знает,
естественно, и другие примеры. Дважды был разрушен храм в Иерусалиме. По преданию
оба раза это произошло в один и тот же день года. И сейчас этот день отмечается в
Израиле, как день всенародного траура. Тем не менее, разрушение храмов и монастырей
в течение всей известной нам истории происходило намного реже, чем разрушение
обычных домов, дворцов и т.д. Именно поэтому как раз в них и стремились хранить
ценные вещи. Афинский союз в Древней Греции хранил в храме свою общую казну. По
этой же причине при храмах возникали большие, известные всем собрания книг. Так
было и в древние времена, так было и после.
Книги и документы древних, которые доходят через века и тысячелетия, попадают
в наши руки разными путями. Это и раскопки, и случайные находки. И чаще всего мы
многое находим в остатках храмов и дворцов. Кое-что мы находим и в могилах. Древние
египтяне, например, всегда клали рядом со знатными покойниками специальные
папирусы. Могилы, точнее пирамиды, фараонов дошли до нашего времени и во многих
из них были обнаружены такие папирусы. Из их текстов собрали знаменитую «Книгу
мёртвых». Чем ближе к нам по времени создавалась книга или библиотека, тем большая
вероятность того, что её содержание попало к нам в копии или сама она дошла до нас. И,
тем не менее, до нас дошло далеко не всё, написанное в древние времена. Если тебе,
читатель, доведётся читать сочинения древних авторов, например «Сравнительные
жизнеописния» Плутарха или же исторические сочинения Тацита, ты с удивлением
узнаешь, что полных текстов этих произведений до нас не дошло. О многих
произведениях древних авторов мы знаем только в пересказах, понаслышке и т.д.
Основываясь на косвенных данных, можно утверждать, что четыре величайших