как и Александрия, стала одним из важнейших центров христианства. Она стала и
продолжает оставаться и поныне центром одной их православных патриархий. Однако,
во времена на грани древнего и средневекового времени, патриархи в самой Антиохии
жили не всегда. Взгляды антиохийских писателей и учёных во многом расходились со
взглядами александрийцев. Шли ожесточённые споры, писались свои книги и тщательно
изучались книги противной стороны. Всё это было связано с перепиской и обработкой
книг в библиотеке. Раннее христианство пронизано богословскими спорами и борьбой с
разными ересями. Антиохия была одним из центров этой борьбы. Этот очень интересный
период и в истории Византии, и в истории православной церкви, мы описать не можем:
просто не хватит места. Мы можем только сказать, что шли ожесточённые споры, какие-
то понятия осуждались, и, значит, соответствующие книги выводились из культурного
оборота. Идеологическая борьба во все времена и у всех народов сопровождалась
уничтожением и запрещением книг. Это очень печально, но от этого обстоятельства уйти
невозможно. Так, например, известный проповедник и христианский писатель тех времён
Теодор, использовавший в своих трудах и языческую античную философию, был
осуждён как еретик, и многие его труды в результате были утеряны. Тем не менее, в XX
веке во время раскопок были найдены некоторые его работы, переведённые в древности
на другие языки. И вообще при раскопках, которые, например, в Дафне, проводились в
период 1932-1939 годы, было найдено много интересного. К сожалению, эти находки
большей частью относились к архитектуре и изобразительному искусству. Книжных
находок было мало и, мы полагаем, читатель, ты понимаешь, что книги обычно в земле
не сохраняютя, да и брошенными при разрушениях их оставляют редко. Так что мы
можем себе только представить как религиозная борьба того времени, влияла на состав
книг, которые хранились в библиотеках. Споры ведь были горячими и не без
«рукоприкладства». Так что Антиохийская библиотека была в центре борьбы и
потрясений, но всё же жестоких катастроф она не испытала. Можно сказать, что с годами
она просто угасла, а книги пропали или рассеялись. Такова была судьба многих
библиотек древности, в том числе и библиотек самого Рима.
Перейдём теперь к Риму. Римские библиотеки расцвели после захвата Греции
римскими легионами. Начиная с III века до нашей эры, Рим вёл непрерывные войн со
многими государствами эллинистического мира. Вначале основная борьба шла с
Карфагеном. Затем начались войны с Македонией. Греческие государства были активно
вовлечены во все эти политические события. Участвовали в них также и Пергам, и
Египет. Римляне весьма уважительно относились к грекам и греческой культуре. Себя и
греков они выделяли из остальных народов, которых они называли варварами. Римляне
во многом заимствовали культурные достижения греков. Однако, всё это отнюдь не
означает, что захват греческих городов происходил в мягкой форме. Нет, были и
грабежи, и казни, и увод в рабство. Так, например, величайший историк II века до нашей
эры Полибий, грек из города Мегаполя, был одним из видных деятелей ахейского союза
греческих городов, выступавших против Рима. После окончания войны, для того, чтобы
противники Рима вновь её не начали, 1000 виднейших деятелей ахейского союза были
увезены в Рим в качестве заложников. Среди них был и Полибий. Естественно, что в
результате войн и захватов в руки римлян попало и множество библиотек. Некоторые
просто были увезены римлянами. Но книг для всех римлян явно не хватало. И вот,
частично на основе захваченных богатств, частично просто, используя их в качестве
образца, римляне начинают создавать свои частные библиотеки. Каждый культурный
римлянин считал тогда своим долгом знать греческий язык. Поэтому первоначально