Саид Эдвард. Ориентализм. Западные концепции Востока
Подождите немного. Документ загружается.
98
Речь идет о персонаже романа Стендаля «Пармская обитель»
Фабрицио дель Донго.
99
Прописные истины (фр.). См.: Флобер Г. Лексикон прописных
истин // Собр. соч. В 4х т. М.: «Правда», 1971. Т. 1.
100
Речь идет, повидимому, об одной из комических опер попу
лярного в конце XIX века творческого содружества поэта Уильяма
Швенка Гилберта (1836–1911) и композитора Артура Сеймура Сал
ливана (1842–1900). В период с 1871 по 1896 год они сочинили 14 ко
мических опер, среди которых есть и опера «Суд присяжных» (Trial
by Jury) (1875). По первой профессии Гилберт был юристом, и пото
му среди его произведений много «юридических» сюжетов. Сюжет
оперы «Суд присяжных» составляет разбирательство тяжбы в граж
данском суде по обвинению в нарушении обязательства жениться.
Наибольшей известностью из этой оперы пользовались куплеты
Ученого судьи «Когда, друзья мои, был призван я к Барьеру» (When
I, good friends, was called to the Bar). (Имеется в виду барьер, отделяю
щий в английском суде подсудимого или членов суда от остального
помещения. Правом выступать в суде у барьера пользовались лишь
особого рода адвокаты — барристеры.) В этих куплетах Судья рас
сказывает о собственной бедной юности и о том, как он выбрался из
нищеты, сделав предложение старой и уродливой дочке богатого
прокурора. С тех пор его дела пошли в гору, он разбогател и под ко
нец нарушил свое обещание жениться — ведь он теперь стал судьей
и сам готов рассмотреть дело о нарушении обещания жениться.
Однако упоминаемая Э. Саидом фраза из другой их весьма попу
лярной оперы также на «юридическую» тему — «Иоланта» (1882).
Сюжет оперы заключается в том, что лордканцлер Англии, влюб
ленный во вверенную опеке Канцлерского суда молодую девушку
Филлис, препятствует ее браку с получеловекомполуэльфом Стре
фоном, который в действительности является его собственным сы
ном, хоть ни он, ни отец об этом не догадываются. Приведенная
фраза «Said I to myself, said I» представляет собой рефрен в арии лор
даканцлера, где он в комической форме излагает свои профессио
нальные принципы. Ария представляла собой удачный музыкаль
ный номер и пользовалась большой популярностью у публики.
101
Шакунтала — в индуистской мифологии дочь риши Вива
митры и апсары Менаки, мать царя Бхараты. Мать оставила Шакун
талу в лесу, где ее нашел и воспитал отшельник Канва. Однажды во
время охоты ее встретил и полюбил царь Душьянта. Покидая оби
тель, царь оставил ей в залог любви свое кольцо. Поглощенная мыс
лями об ушедшем Душьянте, Шакунтала не заметила приближения
брахмана Дурвасаса, и тот проклял ее, предсказав, что она будет за
565
быта супругом, который признает ее, лишь увидев свое кольцо. Ша
кунтала отправилась к царю Душьянте, но по дороге, совершая омо
вение, уронила кольцо в реку. Царь не узнал Шакунталу и отверг ее,
а Менака унесла ее на озеро апсар, где та и родила от Душьянты сына
Бхарату. Тем временем слуги принесли царю кольцо, обнаруженное
в брюхе выловленной в Ганге рыбы. Душьянта сразу же вспомнил о
своей возлюбленной и горько раскаялся в содеянном. После долгих
лет поисков ему удается найти Шакунталу на небе, и вместе с ней и
сыном он возвращается в столицу. На этот сюжет написана класиче
ская драма Калидасы (V век), одной из первых, уже в XVIII веке,
ставшая известной в Европе и переведеная тогда же на английский и
немецкий языки (см.: Мифы народов мира. Т. 2. М., 1980. С. 637).
102
Соотв.: Азиатское общество (фр.), Королевское азиатское об
щество (англ.), Американское восточное общество (англ.)
103
Своего рода всеобщие предубеждения (фр.).
104
Мусульманский отшельник.
105
В тексте более резкое выражение.
106
Что скажешь (лат.).
107
В тексте более грубое выражение: prick — «член», «болт».
108
Причудливые наслаждения (фр.).
109
Ал$Халладж, Абу$л$Мугис ал$Хусайн ибн Мансур (ок.
858–932) — знаменитый иранский суфий. Его отец был, повиди
мому, чесальщиком хлопка (прозвище Халладж обозначает именно
эту профессию). По преданию, дед алХалладжа был зороастрий
цем, а отец стал мусульманином. АлХалладж бóльшую часть жизни
провел в Багдаде, где проповедовал суфизм, имел множество учени
ков (во время второго паломничества в Мекку его, по преданию, со
провождало 400 человек), читал проповеди на рыночной площади
перед городской беднотой и простыми ремесленниками и торгов
цами. В своей жизни доходил до крайних степеней аскезы, что при
давало его речам дополнительную авторитетность.
Конечной целью для человека алХалладж, как и другие суфии,
считал единение с Богом, растворение любящего в Возлюбленном,
при котором происходит утрата человеком своего «я», в этом акте
Человек и Бог — «два духа, воплотившиеся в одном теле». Однако
единение с Богом не разрушает личности человека, а совершенству
ет его, «освящает», превращая человека в божьего свидетеля Бога.
Сам алХалладж переживал полное слияние с Богом. Ему приписы
вают слова, позже расцененные как крамола и святотатство: «Ана
алхакк!» (Я есмь Истина (Бог)). Считается, что именно эти его вы
сказывания и послужили причиной последующего ареста. Правда,
566
причиной могла быть также и связь Халладжа с карматами, одной
из шиитских сект, восставшей против правления Аббасидов.
В конце 912 года Халладж был схвачен, на три дня его выставили у
позорного столба, а затем отправили в тюрьму. Смертный приговор
Халладжу, однако, был вынесен лишь через 10 лет. Все эти годы он
провел в тюрьме. Приговор привели в исполнение в 922 году. Соглас
но преданию, по дороге к месту казни закованный в кандалы Хал
ладж танцевал и декламировал стихи о мистическом опьянении. Его
подвергли мучительной казни: сначала Халладжу отрубили кисти рук
и ступни, затем распяли на кресте (возможно, повесили) и, наконец,
обезглавили. Тело его было сожжено, а прах развеян над рекой Тигр.
Жизнь и учение Халладжа привели к окончательному разделе
нию суфизма на умеренное («трезвое») и крайнее («опьяненое») на
правления: первые были более склонны к аскетизму, вторые — к
мистическому экстазу. Учение алХалладжа оказало влияние на
взгляды асСухраварди, ибн Араби, поэтов ИбналФарида и Джа
лал аддина Руми.
110
Бандунгская конференция (18–24 апреля 1955 года) — встреча
представителей азиатских и африканских государств, созванная по
инициативе Индонезии, Мьянмы (Бирмы), Цейлона (Шри Ланки),
Индии и Пакистана. На конференции собрались делегаты в общей
сложности 29 государств, представлявшие более половины населе
ния Земли. Поводом для конференции послужило недовольство
организаторов, как они считали, нежеланием западных держав счи
таться с ними при принятии решений, затрагивающих судьбы
Азии, а также растущее напряжение в отношениях между Китаем и
США. На конференции обсуждалась проблема колониализма, в
особенности — французского влияния в Северной Африке. Бурные
дебаты вызвал вопрос о том, следует ли считать действия Советско
го Союза формой колониализма, наряду с политикой Запада. В ито
ге в решениях конференции был включен пункт об осуждении всех
проявлений колониализма. На конференции была принята «Декла
рации о содействии всеобщему миру и сотрудничеству», в основу
которой положены пять принципов мирного сосуществования (на
хинди — «панча шила»): взаимное уважение территориальной цело
стности и суверенитета; ненападение; невмешательство во внут
ренние дела друг друга; равенство и взаимная выгода; мирное сосу
ществование.
111
Шекспир В. Король Лир (II, 5) // Шекспир В. Собр. избр. про
изв. Т. 2. СПб., 1992. С. 62.
112
Суждения, мнения (фр.).
567
113
Альянс ради прогресса (Alliance for Progress) — программа меж
дународного экономического развития, выдвинутая Соединенны
ми Штатами и 22 латиноамериканскими государствами в Хартии
Пуэнто дель Эсте (Уругвай) в августе 1961 года. В качестве задач вы
двигались: поддержка демократических правительств и достиже
ний в экономическом и социальном развитии; конкретные цели
включали в себя достижение устойчивого роста душевого дохода,
более равномерное распределение дохода, ускорение развитие про
мышленности и сельского хозяйства, аграрные реформы, улучше
ние здравоохранения и благосостояния граждан, стабилизацию
экспортных и внутренних цен. Бюджет программы оценивался в
20 млрд долл. в течение первых 10 лет, около половины из которых
должны были предоставить США. Однако программа в итоге про
валилась, несмотря на то что был построен ряд школ, госпиталей
и т. п., так как массированные аграрные реформы провести не уда
лось. Помощь США с годами сокращалась, что привело к росту на
пряженности между США и странами Латинской Америки.
114
Организация договора Юго$Восточной Азии (СЕАТО) (South
East Asia Treaty Organization) — военнополитическая организация,
учреждена договором 8 сентября 1954 года, подписанным предста
вителями США, Великобритании, Франции, Австралии, Нов. Зе
ландии, Таиланда, Филиппин и Пакистана (в 1973 году вышел из ор
ганизации). В сентябре 1975 года принято решение о роспуске орга
низации, в июне 1977 года она прекратила существование.
115
Дословно: привержены «устным функциям».
116
В тексте стоит «recycled Orientalists» — букв., «ориенталисты
из вторсырья».
117
Персонаж повести Вольтера «Кандид», синоним «текстуаль
ного» философалейбницианца.
Глава 2
1
Мы будем делать то, что нам понравится! (фр.).
2
Победоносные буржуа (фр.).
3
Они приступают к делу (фр.).
4
Дестют де Траси (Destutt de Tracy), Антуан Луи
Клод (1754–1836) — французский философ и экономист. Находил
ся под влиянием Э. Кондильяка и П. Кабаниса. Считал единствен
568
ными производительными работниками промышленных капитали
стов.
Кабанис (Cabanis), Пьер Жан Жорж (1757–1808) — французский
философ, врач. Утверждал, что мышление — такой же продукт моз
га, как секреция поджелудочной железы или печени; предшествен
ник вульгарного материализма.
Мишле (Michelet), Жюль (1798–1874) — французский историк ро
мантического направления. Главные сочинения: «История Фран
ции» (до 1789), «История Французской революции».
Курно (Cournot), Антуан Огюстен (1801–1877) — французский
математик, экономист и философ, предшественник математиче
ской школы — одного из направлений политэкономии, отводящее
математическим методам решающую роль в изучении экономиче
ских явлений (возникла во 2й пол. XIX века). Основную задачу ви
дит в установлении количественных показателей, характеризую
щих поведение отдельных производителей и потребителей.
Кабе (Cabet), Этьен (1788–1856) — французский публицист,
идеолог утопического коммунизма. Его социальнофилософский
роман «Путешествие в Икарию» (1840) изображает устройство уто
пического коммунистического общества. Предпринял попытку
создать колонию икарийцев в Америке.
Жане (Janet) Пьер (1859–1947) — французский психолог и психо
патолог. Основой неврозов считал нарушение равновесия между
высшими и низшими психическими функциями. Рассматривал
психологию как науку о поведении, разработал сложную иерархи
ческую систему форм поведения от рефлекторных актов до высших
интеллектуальных действий.
Ламенне (Lamennais) Фелисите Робер де (1782–1854) — француз
ский публицист и религиозный философ, аббат, один из родона
чальников христианского социализма.
5
Кук (Cook) Джеймс (1728–1779) — английский мореплаватель.
Руководитель трех кругосветных экспедиций, открыл больше число
островов в Тихом океане. В ходе первой экспедиции («Индевор»,
1768–1771) доказал, что Новая Зеландия — остров, открыл Боль
шой Барьерный риф и восточное побережье Австралии. В ходе вто
рой экспедиции («Резолюшн», 1772–1775) он пытался найти Юж
ный материк, но земли не обнаружил. В ходе третьей экспедиции
(«Резолюшн», «Дискавери», 1776–1779) открыты Гавайские ова,
часть побережья Аляски.
Бугенвиль (Bougainville), Луи Антуан де (1729–1811) — француз
ский мореплаватель. В 1766–1769 годах руководитель первой фран
569
цузской кругосветной экспедиции, открыл острова в арх. Туамоту,
Луизиада и повторно Соломоновы ова.
Турнефор (Tournefort), Жозеф Питтон де (1656–1708) — француз
ский ботаник, врач и путешественник, ввел в науку изучение верти
кальной зональности растительного покрова. Собрал большую кол
лекцию гербариев в своих путешествиях по Пиренеям, Греции и
Малой Азии. Пионер систематики в ботанике, автор большого чис
ла научных работ.
Адансон (Adanson), Мишель (1727–1806) — французский ботаник.
Исследовал тропическую Африку. В труде «Семейства растений»
(1763) предложил их естественную систему и впервые применил ма
тематические методы в систематике растений.
6
История плаваний к южным землям (фр.).
7
Дампир (Dampier), Уильям (1652–1715) — английский морепла
ватель, совершил три кругосветных плавания. У берегов североза
падной Австралии открыл группу островов, названных его име
нем. Составил описания и карты южных районов Тихого океана.
8
Голдсмит (Goldsmith), Оливер (1728–1774) — английский писа
тельсентименталист. Его сборник социальнобытовых очерков
«Гражданин мира» (1762), посвященный критике нравов общества в
эпоху промышленного переворота, имел подзаголовок «Письма ки
тайского философа».
9
Существовало несколько Индских компаний. Первые Индские
компании были французскими и создавались по инициативе Кольбера
как торговые монополии. ВестИндская компания была создана в
1664 году (наряду с ОстИндской, Левантийской и Сенегальской ком
паниями) и сыграла значительную роль в колонизации французами
Канады. В 1674 году Французская ВестИндская компания была в ходе
франкоголландской войны ликвидирована. (ВестИндией называли
группу островов Атлантического океана между Северной и Южной
Америками, включая следующие острова: Багамские, Большие и Ма
лые Антильские и др. Бóльшая их часть была открыта во время плава
ний Колумба (1492–1502), ошибочно принявшего их за часть Индии.
В отличие от нее ОстИндией называли собственно Индию и другие
страны Южной и ЮгоВосточной Азии. Собственно, сам термин
ОстИндия возник в противовес ВестИндии, до которой европей
ским путешественникам надо было добираться, двигаясь на запад.)
Голландская Вест$Индская компания существовала с 1621 по
1791 год. Получив от Генеральных штатов монопольное право тор
говли и колонизации в Америке и Западной Африке, она захватила
часть территории Бразилии, ряд островов ВестИндии, часть восточ
570
ного побережья Северной Америки, где был основан г. Новый Ам
стердам (ныне НьюЙорк). Ряд опорных пунктов компании на за
падном побережье Африки стали базами для голландской работор
говли. Большинство владений Голландской ВестИндской компа
нии уже во второй половине XVII века было захвачено колониаль
ными соперниками голландцев — англичанами и португальцами.
Английская Ост$Индская компания — частная компания по тор
говле со странами ОстИндии и Китаем, постепенно превратилась
в орган управления английскими владениями в Индии. Существо
вала с 1600 по 1858 год. Возникнув в XVI веке как довольно аморф
ная по структуре и составу участников частная компания, во второй
пол. XVII века ОстИндская компания получила от английского
правительства ряд государственных прерогатив на подчиненных ей
территориях. В 1661 году она получила право объявлять войну и за
ключать мир, в 1686 — полностью распоряжаться собственными ар
мией и флотом, учреждать военнополевые суды, чеканить монету.
Положение ОстИндской компании значительно упрочилось в ре
зультате покорения Индии. При этом также изменились и ее основ
ные функции.
В XVIII веке основным соперником англичан в Индии стала
французская Индская компания (образована в 1719 году на основе
ОстИндской и других французских компаний). Семилетняя война
1756–1763 годов предрешила исход борьбы в пользу англичан, од
нако столкновения с французами продолжались до конца
XVIII века. Со второй половины XVIII века основное внимание
ОстИндская компания стала уже уделять не торговле, а сбору на
логов и управлению захваченными территориями.
Однако в XIX веке по мере роста размеров и влияния компании,
она все в большей степени попадала под действие правительствен
ной регламентации. Если в период после реставрации Стюартов
(1660) прибыль акционеров компании достигала 250 % на акцию, то
в XIX веке дивиденд был принудительно ограничен 10 %. Под дав
лением фритредерского движения государство с конца XVIII века
стало ограничивать монополию компании на торговлю с Индией, в
1784 году был принят Индийский билль, по которому руководство
Остиндской компании ставилось под контроль английского пра
вительства. Король Георг III оставил за собой право участвовать в ее
совещаниях и наблюдать за ее политикой. Совет директоров компа
нии был подчинен новому органу — Контрольному совету, также
назначаемому королем. Генералгубернатора индийских владений
компании назначал премьерминистр Англии. По хартии 1813 года
571
компания лишилась права монопольной торговли с Индией, но со
хранила свои административные функции на этих территориях и
торговую монополию в Китае, а в 1833 году торговая деятельность
ОстИндской компании была запрещена. В 1858 году, после подав
ления Индийского восстания 1857–1858 годов, британское прави
тельство приняло решение ликвидировать Остиндскую компа
нию. Ее владения перешли под прямое управление британской ко
роны, а пайщикам была выплачена компенсация в 3 млн фунтов.
10
Климат (нем.).
11
Вчувствование, проникновение в сущность (нем.).
12
Бекфорд, Уильям (1760–1844) — эксцентричный англича
ниндилетант, автор готического романа «Ватек» («Vathek») (см.:
Уолпол. Казот. Бекфорд. Фантастические повести. Л.: «Наука»,
1967.) Его талант признавали такие авторы, как Байрон, Малларме.
Он также известен тем, что перестроил поместье Фонтхилл, превра
тив его в роскошный замок в стиле готического возрождения. Про
исходил из высшего слоя английской аристократии. Его отец, Уиль
ям Бекфорд Старший, дважды был лордмэром Лондона, а по мате
ри его род восходил к Марии Стюарт. В возрасте 24 лет был обвинен
в «излишне близкой» дружбе с мальчиком школьного возраста, сы
ном лорда Бодуэна. До сих пор неясно, было ли обвинение справед
ливо, или же мы имеем дело с банальной политической интригой.
Но дело получило огласку, и Бедфорд был вынужден отправиться в
добровольное изгнание из Англии. Эта история решительным обра
зом повлияла на всю жизнь Бедфорда и сделала его отщепенцем, че
ловеком особой судьбы. Сюжет романа «Ватек» был придуман им за
«две ночи и один день» в ходе Рождественских празднований в
Фонтхиллском «аббатстве». Порочный и сладострастный халиф Ва
тек построил высочайшую в мире башню, откуда он мог озирать все
царства на свете. В безмерной гордыне он бросает вызов самому
Мохаммеду на седьмом небе, за что проклят и осужден на заточение
в подземном царстве Иблиса. Замысел романа был развернут им в
полноценный текст за первые четыре месяца 1782 года Первона
чально роман был написан пофранцузски. Через некоторое время,
находясь в изгнании, Бекфорд поручает перевести роман на англий
ский Самуэлю Хенли, который публикует роман в 1786 году ано
нимно, утверждая, что текст переведен им непосредственно с араб
ского. Бекфорд сразу же заказывает обратный перевод с английско
го издания на французский язык, выправляя перевод. В итоге хож
дение получили оба варианта: авторский текст и версия Хенли. Не
смотря на неровность и стилистическую невыдержанность романа,
572
мощь финала и творческая фантазия автора снискали ему репута
цию своеобразного и яркого, хотя и экстравагантного таланта. Ис
точниками Бекфорду при работе над романом послужили англий
ский перевод Корана Сэйла и «Восточная библиотека» д'Эрбело.
Мур, Томас (1779–1852) — английский поэт. Автор ряда поэтиче
ских сборников: «Ирландские мелодии» (1808–1834), посвященно
го борьбе ирландского народа, «восточной» поэмы «Лалла Рук»
(1817), цикла «Песни народов» (1818–1827), в том числе песни «Ве
черний звон» (рус. пер. И. И. Козлова). Опубликовал «Письма и
дневники лорда Байрона с замечаниями о его жизни» (1830).
13
«Тюрьмы» («Фантастические композиции тюрем») — серия
гравюр Джованни Батиста Пиранези. Первое издание 1745 г.
14
Джонсон, Сэмюэль (1709–1784) — английский писатель и лек
сикограф. Автор «Словаря английского языка» (1755), философ
ской повести «Расселас, принц Абиссинский» (1759), моральноди
дактического эссе, литературнокритических «Жизнеописаний
наиболее выдающихся английских поэтов» (1779–1781).
Блюменбах, Иоганн Фридрих (1752–1840) — немецкий физиолог
и сравнительный анатом. Его часто называют отцом физической
антропологии. Он первым показал значимость сравнительной ана
томии для изучения истории человека. Автор одной из первых клас
сификаций человеческих рас. На основе измерений формы и строе
ния черепа разделил человечество на 5 больших семейств: кавказ
ское, монгольское, малайское, эфиопское и американское.
15
Розеттский камень — базальтовая плита с параллельным тек
стом 196 года до н. э. на греческом и древнеегипетском (демотиче
ским и иероглифическим письмом) языках. Найдена близ г. Розетта
(ныне г. Рашид, Египет) в 1799 году. Дешифровка Ф. Шампольоном
иероглифического текста Розеттского камня положила начало чте
нию древнеегипетских иероглифов.
16
Живые восточные языки (фр.).
17
Драгоман (нем. Dragoman, от араб. targuman, восходящего к
аккадскому — переводчик) — название переводчика при диплома
тических представительствах и консульствах в странах Востока.
Драгоман, как правило, был не только переводчиком, но и автори
тетным специалистом, знающим порядки, нравы и историю страны
пребывания.
18
Де Бройль, Виктор (3й герцог де Бройль) (1785–1870) —
французский политический деятель и дипломат, премьерминистр
Франции (1835–1836).
19
Для учеников специальной школы (фр.).
573
20
Повидимому, речь идет о сборнике назидательных историй
«Калила и Димна» (Kalila wa Dimna), посвященном устройству че
ловеческой жизни, мира и правильным формам правления. На
арабский язык переведен с сирийского, исторически восходит к од
ной из версий санскритской «Панчатантры», одному из наиболее
популярных сочинений в стиле «царских зерцал».
21
Макама (maqamat pl. от maqam — собрание (араб.)) — жанр
плутовской новеллы в арабской литературе, забавные анекдоты про
мошенников, шарлатанов и нищих, изложенные элегантной, рит
мизованной прозой (saj'), усыпанной различными цитатами, изре
чениями, иногда перемежаются стихами. Первый пример такого
рода — макамы алХамадхани (ум. 1008). Этот жанр окончательно
установился в творчестве алХарири из Басры, чьи макамы, близкие
по стилю к алХамадхани, считаются шедевром стиля и эрудиции.
22
Информированный, в курсе дела (фр.).
23
Общая картина (фр.).
24
Историческая картина французской учености (фр.).
25
Взгляд, взор (фр.).
26
См. по поводу Паноптикума: Фуко М. Надзирать и наказы
вать. М.: Ad Marginem, 1999.
27
Чтобы заслужить право быть опубликованным не только в от
рывках (фр.).
28
Простонапросто, просто (фр.).
29
Дух времени (нем.).
30
Ренан, Жозеф Эрнест (1823–1892) — французский филолог и
историк. Намереваясь стать священником, Ренан поступил в семи
нарию св. Николая в Париже. Здесь Ренан впервые познакомился
со светской литературой; Мишле, В. Гюго и Ламартин произвели на
него особенно сильное впечатление. Знакомство с немецкой фило
софией нанесло еще один удар его прежней вере. В 1843 году он по
ступил для изучения богословия в семинарию св. Сульпиция и ув
лекся изучением еврейского языка. Занятия еврейским языком, по
ложив начало научной карьере Ренана, привели его к окончатель
ному разрыву с церковью. В 1845 году он оставил семинарию и про
должил образование в Сорбонне. В 1848 году он написал книгу «Бу
дущее науки» («L'Avenir de la Science», опубл. в 1890), в которой про
возгласил веру в науку: «Наука есть религия… лишь наука способна
разрешить все проблемы, и со временем она заменит религию».
В 1850 году он был назначен библиотекарем Национальной биб
лиотеки, а в 1860 году возглавил археологическую экспедицию в
Палестину. К этому времени Ренан уже был авторитетным специа
574