Ширинянц А.А. и др. Русская социально-политическая мысль. Первая половина XIX века

Подождите немного. Документ загружается.

Уваров Сергей Семенович

380 381

Комментарии

Бироном. Политический режим, установленный в годы ее царствования, часто

определяют как «бироновщину». Под «бироновщиной» понимают не только пре-

обладание иностранцев в системе государственного управления, но также и раз-

гул полицейского террора, от которого пострадало более 10 тыс. человек. На этом

акцентирует внимание и Уваров.

Елизавета Петровна (1709—1761) — российская императрица (1741—1761),

дочь Петра I. Пришла к власти в ноябре 1741 г. в результате дворцового перево-

рота, свергнув с престола малолетнего Ивана Антоновича. Елизавета выдвинула

идею возвращения к петровскому наследию, забытому ее предшественниками, и

на ее основе пыталась строить свою политическую программу в первые годы цар-

ствования. В 1750-х гг. по инициативе Елизаветы Петровны был проведен ряд ре-

форм, способствовавших более успешному социально-экономическому разви-

тию Российского государства.

Арминий (Arminius) (16 до н.э. — ок. 21 н.э.) — вождь германского племени

херусков. Нанес сокрушительное поражение римлянам в битве в Тевтобургском

лесу в 9 г. н.э. В XIX в. в Германии, в период роста национального самосознания,

образ херуска Германа стал одной из наиболее значимых мифологических и сим-

волических фигур.

Карл Великий (Carolus Magnus) (742—814) — король франков с 768 г., импе-

ратор с 800 г. Основатель династии Каролингов. Организовал военные походы

против лангобардов, баварского герцога Тассилона, саксов, испанских арабов,

аваров, западнославянских племен. Значительно расширив границы своего государ-

ства, Карл провел ряд реформ, направленных на централизацию власти. Империя,

созданная им, просуществовала недолго и уже при его преемниках распалась.

Пиетисты — представители религиозно-мистического течения пиетизма,

возникшего в рамках протестантизма в конце XVII в. Центром пиетизма в это время

становится Галльский университет. Основателем этого религиозного движения

считается Ф.Я. Шпенер. Пиетизм ставил внутреннюю веру, личное благочестие

выше церковной догматики и обрядности. Пиетисты призывали отказаться от на-

слаждений мирской жизни и больше времени проводить в покаянии. До середи-

ны XIX в. пиетизм в России был распространен лишь среди немецких колонистов

лютеранского и реформаторского исповеданий, однако впоследствии он имел

определенное влияние также на русское и украинское население, способствуя

возникновению ряда новых религиозных течений.

Уваров указывает здесь на автономный статус Остзейского края, подтверж-

денный еще Петром I и его преемниками на российском престоле.

Комендантское управление, учреждаемое при городском коменданте и со-

стоящее из комендантского штаб-офицера, адъютантов и других низших чинов.

Члены католического монашеского ордена, основанного в 1534 г. Игнатием

Лойолой. В 1540 г. орден был официально утвержден папой Павлом III и наделен

широкими привилегиями. Иезуиты выступали резко против Реформации XVI в. и

отстаивали необходимость защиты и дальнейшего укрепления католицизма. Бу-

дучи организацией, основанной на принципах жесткой централизации, наделен-

ной широкими полномочиями, и пользуясь верховным церковным покровитель-

ством, орден иезуитов обладал огромным влиянием не только в религиозной, но

часто и в политической жизни европейских государств. В 1773 г. орден иезуитов

был официально упразднен, однако вновь возрожден в 1814 г. для содействия

борьбе с европейским революционным движением. Члены ордена активно зани-

мались образовательной и миссионерской деятельностью.

Члены католического монашеского ордена, основанного в 1607 г. Иосифом

Каласанским (Jos

é de Calasanz, 1557—1648). Основной своей задачей члены ордена

считали безвозмездное обучение и христианское воспитание юношества

в школах. Наибольшее развитие деятельность ордена получила в Австрии и Поль-

ше. В Польшу члены ордена были приглашены в 1642 г. польским королем Вла-

диславом IV и с тех пор принимали активное участие в учреждении и дальнейшей

работе учебных заведений края. В XIX в. русское правительство наложило ограни-

чения на деятельность пиаров в Царстве Польском и западных губерниях. После

Польского восстания 1863 г. их учреждения были окончательно упразднены на

этой территории.

Потоцкий (Potocki) Игнатий (1741—1809) — польский аристократ, государ-

ственный деятель, входил в состав Эдукационной комиссии, занимался органи-

зацией школьного дела. В 1788—1792 гг. принимал участие в работе Четырехлет-

него сейма, стал одним из авторов Конституции 3 мая 1791 г. Был сторонником

сближения с Пруссией.

Коллонтай Гуго (1750—1812) — польский государственный деятель, ученый,

публицист, представитель польского просвещения. В 1780—1790-х гг. играл за-

метную роль в общественно-политической жизни Речи Посполитой. Являясь

членом Эдукационной комиссии, провел реформу университета в Кракове. Вхо-

дил вместе с И. Потоцким в шляхетско-буржуазный блок Четырехлетнего сейма,

но, будучи выходцем из обедневшего шляхетства, расходился с ним по ряду во-

просов. Был также одним из авторов Конституции 3 мая 1791 г. Выступал за ре-

формирование общественно-политического строя, сохранение государственной

независимости Речи Посполитой, против всесилия магнатской олигархии. В ходе

Польского восстания 1794 г. возглавлял течение радикальных республиканцев.

Станислав II Август Понятовский (Poniatowski) (1732—1798) — последний

польский король и великий князь литовский (1764—1795). Пришел к власти, опи-

раясь во многом на поддержку российской императрицы Екатерины II. Его по-

литика и пророссийская ориентация вызывали возмущение консервативной

шляхты, объединившейся в вооруженный союз — Барскую конфедерацию. На-

чавшаяся гражданская война спровоцировала вмешательство во внутренние дела

Речи Посполитой европейских держав и первый раздел этого государства в 1772 г.

Примас королевства в Польше выступал в роли наместника короля. Когда

освобождался королевский престол, примас созывал сейм для избрания нового

короля и контролировал его деятельность. Он объявлял имя избранного короля и

короновал его. Примас назначался самим королем, но затем утверждался рим-

ским папой. В сенате он председательствовал наравне с королем. Последним при-

масом королевства в 1784 г. стал брат Станислава — Август Михаил Юрий Поня-

товский (1736—1794), активно поддерживавший политику польского короля.

В 1794 г. была перехвачена его переписка с прусским королем, что могло послу-

жить поводом для обвинения его в измене. В этом же году Понятовский покончил

жизнь самоубийством.

Речь идет об Эдукационной комиссии (1773—1794), фактически возглавив-

шей систему образования в Речи Посполитой. Михаил Понятовский принимал

активное участие в деятельности комиссии, а позже стал ее председателем. Ко-

миссия предполагала реформировать образовательную систему в стране, находя-

щуюся фактически в руках нескольких монашеских орденов, сделав ее всесослов-

ной и светской. Был разработан план преобразований — «Устав, предписанный

комиссией народного просвещения для академий и школ Речи Посполитой». Од-

нако полностью реализовать этот план на практике комиссии не удалось. Против

реформы системы просвещения выступило католическое духовенство и консер-

вативно настроенная часть шляхты.

Имеются в виду Французская революция 1789 г. и восстание в Польше под

руководством Т. Костюшко (1746—1817) в 1794 г.

Уваров имеет в виду период, ознаменованный так называемыми Наполео-

новскими войнами (1800—1815 гг., иногда в этот период включают также италь-

Уваров Сергей Семенович

382 383

Комментарии

янский и египетский походы Наполеона конца XVIII в.). В 1795 г. произошел тре-

тий раздел Речи Посполитой, однако судьба территорий этого государства не

была решена окончательно. Так, в 1807 г. в результате подписания Тильзитского

договора между Россией и Францией Пруссия лишилась половины своих владе-

ний, в том числе и земель, вошедших в ее состав после разделов Польско-ли-

товского государства. Из них было организовано Великое герцогство Варшавское,

во главе которого встал саксонский король. Герцогство просуществовало до 1815 г.

По решению Венского конгресса большая его часть отошла к России, получив

статус Царства Польского.

Потоцкий (Potocki) Станислав Костка (1752—1821) — польский обществен-

ный и государственный деятель, генерал. Сторонник конституции 3 мая 1791 г.

После победы Тарговицкой конфедерации, поддержанной Россией, и прекраще-

ния работы Четырехлетнего сейма уехал в Австрию. С 1807 г. возглавлял школь-

ную и воспитательную дирекцию в Великом герцогстве Варшавском, а в 1815 г.

был назначен Александром I министром просвещения и исповеданий Царства

Польского. Поддерживал либеральную политику в области образования. В 1820 г.

был отправлен в отставку.

Грабовский Станислав (Grabowski) — польский государственный деятель,

сын последнего короля Речи Посполитой Станислава-Августа. В 1820 г. был

назначен Александром I министром просвещения Царства Польского, занимал

эту должность вплоть до Польского восстания. Придерживался консервативных

взглядов.

Варшавский университет был основан в 1817 г., после подавления восстания

в Царстве Польском (1830—1831) был закрыт по распоряжению Николая I.

Познанское великое княжество было образовано в 1815 г. По решению Вен-

ского конгресса княжество было присоединено к Пруссии. Уваров здесь, скорее

всего, имеет в виду патент, изданный Фридрихом-Вильгельмом III, согласно ко-

торому княжество получало определенную автономию как в политическом, так и

в культурном отношении. Полякам разрешалось развивать свою национальную

культуру, сохранять польский язык в общественной жизни. Однако на деле прус-

ское правительство проводило совершенно иную политику. После восстания в

Царстве Польском 1830—1831 гг. и революций 1848—1849 гг. усиливалась полити-

ка, направленная на интеграцию княжества в прусскую систему государственного

управления и германизацию польского населения.

До 1840 г. обе медико-хирургические академии подчинялись Министерству

внутренних дел.

Первый устав Университета Св. Владимира был утвержден в 1833 г. После

событий 1838 г. и временного закрытия университета был утвержден новый устав

в 1842 г., о котором и упоминает Уваров. Об этих уставах см.: Владимирский-Бу-

данов М.Ф. История Императорского Университета Св. Владимира: Университет

Св. Владимира в царствование императора Николая Павловича. Т. 1. Киев, 1884.

С. 65—75, 302—319.

Возможно, Уваров имеет в виду раввинскую комиссию, созданную летом

1842 г. и призванную санкционировать устройство новых еврейских казенных

училищ и школ.

Императорская Академия наук была учреждена при императрице Екатерине I

(1725—1727). Первое заседание Академии состоялось 12 ноября 1725 г.

Сухтелен Петр Корнильевич (1751—1836) — граф, российский военный дея-

тель и дипломат голландского происхождения, на русской службе с 1783 г. При-

нимал активное участие в русско-шведских войнах 1788—1790 и 1808—1809 гг.

С 1809 г. и до самой смерти находился в Стокгольме, куда был направлен Алек-

сандром I с дипломатической миссией. Известен как страстный коллекционер и

библиофил. После его смерти осталась огромная библиотека, включающая не-

сколько тысяч томов книг и рукописей. Большая ее часть была выкуплена у на-

следников русским правительством и передана в Публичную библиотеку в Петер-

бурге.

Уваров имеет в виду полковника Генерального штаба Михаила Васильевича

Ладыженского, который в 1830—1831 гг. находился в Пекине в составе Духовной

миссии. Собранная им коллекция, состоящая более чем из тысячи экспонатов,

поступила в музей в 1833 г.

Речь идет об Алексее Кирилловиче Разумовском (1748—1822), тесте Уваро-

ва, министре народного просвещения в 1810—1816 гг. В своем подмосковном

имении, в с. Горенки, Разумовский организовал ботанический сад. Основная часть

коллекций этого сада поступила впоследствии в Ботанический кабинет Импера-

торской Академии наук.

Биберштейн (Biberstein) Фридрих (Федор Кондратьевич) (1768—1826) —

российский естествоиспытатель, ботаник, зоолог немецкого происхождения.

Демидовская премия существовала с 1831 по 1865 г. Названа по имени ка-

мергера П.Н. Демидова, пожертвовавшего Академии наук денежные средства для

выплаты ежегодных премий (1420 руб.) авторам лучших научных сочинений.

Здесь опущены подразделы: «Ученые путешествия от Академии наук. Путе-

шествия от университетов. Метеорологические наблюдения. Комиссия приложе-

ния электромагнетической силы. Гальванопластика. Главная обсерватория».

Миллер (Miller) Герард Фридрих (Федор Иванович) (1705—1783) — россий-

ский историк немецкого происхождения, академик Императорской Академии

наук, был приглашен в Россию в 1725 г. В 1733—1743 гг. путешествовал по Сиби-

ри, где собрал огромное количество архивных материалов, использовавшихся в

трудах последующих поколений российских историков. В 1749 г. был назначен

историографом. Изучая русскую историю, стал одним из основателей норманнской

теории происхождения древнерусского государства, которой активно противо-

стоял М.В. Ломоносов.

Шлёцер (Schlözer) Август Людвиг (1735—1809) — российский и германский

историк. В 1761—1767 гг. работал в Императорской Академии наук. Считается од-

ним из создателей норманнской теории происхождения государства у восточных

славян, в связи с чем дискутировал с М.В. Ломоносовым. Выступал за критиче-

ский подход при анализе древнерусских источников. Вернувшись в Германию,

Шлёцер поступил профессором истории и статистики в Гёттингенский универси-

тет. Главный труд — «Нестор. Русские летописи на древнеславянском языке, сли-

ченные, переведенные и объясненные А. Шлецером» (СПб., 1808).

Башилов Семен (1740—1769) — выпускник Московского университета

(1762), сотрудник А.Л. Шлёцера. Служил переводчиком в Академии наук, а затем

секретарем в Сенате. В научной деятельности проявил себя главным образом как

издатель источников по русской истории.

Нестор (1056 — ок. 1114) — монах Киево-Печерского монастыря, летопи-

сец. Нестору приписывается авторство «Повести временных лет». Помимо этого

он, возможно, является также автором «Сказания о Борисе и Глебе» и «Жития

Феодосия».

Соловьев Сергей Васильевич (?—1875) — профессор русского языка и лите-

ратуры Гельсингфорсского университета в 1830—1843 гг. По заданию археографи-

ческой комиссии совершил ряд поездок в Швецию в 1837—1840 гг. для архивных

разысканий.

Сапега (Sapieha) Ян-Петр (1611—1659) — представитель литовского княже-

ского рода. Принимал участие в событиях Смутного времени в России начала

XVII в. на стороне Лжедмитрия II. В течение нескольких месяцев со своим отря-

дом безуспешно осаждал Троицкий монастырь.

Уваров Сергей Семенович

384 385

Комментарии

Тушинский самозванец — второй самозванец, выдававший себя за царевича

Дмитрия в начале XVII в., в период Смутного времени. Вошел в историю как

Лжедмитрий II или Тушинский вор (по названию села близ Москвы, где само-

званец устроил свою резиденцию), предположительно был выходцем из Белорус-

сии. В 1610 г. убит в Калуге собственной охраной.

Делагарди (De la Gardie) Якоб (1583—1652) — шведский военный и государ-

ственный деятель французского происхождения, в 1609 г. возглавлял шведский

отряд, прибывший в Россию (согласно договору, подписанному с правительством

В.И. Шуйского) для оказания помощи в борьбе с польской интервенцией. Перво-

начально шведы, следуя договору, действовали совместно с русским войском,

возглавляемым М.В. Скопиным-Шуйским. Однако, воспользовавшись обостре-

нием политического кризиса внутри России, шведские войска во главе с Делагар-

ди летом 1610 г. перешли к открытой военной интервенции, оккупировав северо-

западные территории Российского государства. В 1617 г., после избрания в России

нового царя (Михаила Федоровича Романова на Земском соборе в 1613), Делагар-

ди принимал непосредственное участие в заключении Столбовского мира между

Россией и Швецией. В 1632—1644 гг. входил в состав регентского совета при ко-

ролеве Кристине.

Алексей Михайлович (1629—1676) — второй русский царь (1645—1676) из ди-

настии Романовых. Проводил политику, способствовавшую дальнейшей центра-

лизации власти в стране. В годы его правления в России начинается постепенный

переход от сословно-представительной монархии к абсолютизму, окончательно

утвердившемуся при его сыне — Петре I. В 1653 г. действовал последний Земский

собор, на котором было принято решение о воссоединении Украины с Россией.

Правление Алексея Михайловича положило начало церковному расколу, явив-

шемуся следствием религиозных реформ патриарха Никона (начало 1650-х гг.).

Котошихин (Кошихин) Григорий Карпович (?—1667) — подьячий Посоль-

ского приказа. В 1664 г., оказавшись втянутым в боярские распри, бежал из Рос-

сии в Польшу. В 1666—1667 гг. проживал в Стокгольме, где написал свое знамени-

тое сочинение, посвященное царствованию Алексея Михайловича. Подлинная

рукопись Котошихина была обнаружена в 1838 г. В 1667 г. казнен за убийство соб-

ственного домовладельца.

Тургенев Александр Иванович (1785—1846) — русский общественный дея-

тель, брат декабриста Н.И. Тургенева. Вместе с Уваровым входил в литературный

кружок «Арзамас». С 1810 г. служил в должности директора Департамента Главного

управления духовных дел иностранных исповеданий. С 1825 г. жил за границей,

проводя разыскания в иностранных библиотеках и архивах. Многие найденные

им документы, касающиеся русской истории, были впоследствии опубликованы

Археографической комиссией.

Строев Павел Михайлович (1796—1876) — археограф, выпускник Москов-

ского университета. В 1813 г. издал «Краткую российскую историю для начинаю-

щих», наиболее популярный учебник до 1830-х гг. С 1816 г. служил в архиве Ми-

нистерства иностранных дел, параллельно занимался разысканием и изданием

письменных памятников российской истории. В 1828—1834 гг. возглавлял Архео-

графическую экспедицию, исследовавшую библиотеки и монастыри губерний

европейской части России. С 1841 г. — член Академии наук.

Судебник — свод законов, принятый в 1550 г. Судебник ограничивал власть

бояр-наместников на местах, увеличивал размер пожилого (материальной ком-

пенсации, которую крестьяне должны были платить вотчиннику, уходя от него).

Подтверждал норму Судебника 1497 г., которым было установлено, что крестьяне

имели право покидать территорию своего прежнего проживания лишь один раз в

году — за неделю до и спустя неделю после Юрьева дня (26 ноября).

Речь идет о машине для гравирования с выпуклых и вдавленных предметов,

изобретенной американцем А. Коласом и усовершенствованной англичанином

Дж. Бетом. Русское правительство приобрело эту машину в 1837 г. Для обучения

работе на ней Министерство народного просвещения направило в Англию рус-

ского художника Николая Менцова.

Тимковский Роман Федорович (1785—1820) — русский историк, археограф,

филолог, профессор греческой и латинской словесности Московского универси-

тета, автор работ по классической филологии. Известен также как исследователь

и издатель древнерусских источников (летопись Нестора, «Слово о полку Игоре-

ве» и др.).

Имеется в виду Евангелие, хранящееся в Реймском соборе с XVI в. Оно было

приобретено в Константинополе в 1574 г. кардиналом Карлом Лотарингским. На

этом Евангелии французские короли давали присягу, восходя на престол. Одна

часть Евангелия написана кириллицей, другая — глаголицей. Согласно легенде,

славянскую принадлежность Евангелия установил Петр I во время своего пре-

бывания в Реймсе в 1717 г. Существует также версия, что реймское Евангелие

первоначально принадлежало дочери Ярослава Мудрого Анне, вышедшей замуж

за французского короля Генриха I в середине XI в. (см.: Жуковская А.П. Реймское

Евангелие, история его изучения и текст. М., 1978).

Устрялов Николай Герасимович (1805—1870) — историк, профессор Петер-

бургского университета. Концепция исторического развития России, сформули-

рованная Устряловым в период николаевского царствования, следовала офици-

альным установкам. Сам Уваров любил посещать его лекции и рекомендовал

остальным преподавателям ориентироваться в своих лекциях на работы Устрялова.

В 1837 г. Устрялов стал победителем конкурса на написание лучшего учебника по

русской истории, организованного Уваровым. В результате его учебное пособие,

составленное на основе диссертации на степень доктора философии «О системе

прагматической русской истории» (защищена в 1836), вплоть до 60-х гг. XIX в.

оставалось практически единственным официально рекомендованным для пре-

подавания истории русскому юношеству. Подробнее о концепции Устрялова и его

учебнике см.: Володина Т.А. Уваровская триада и учебники по русской истории //

Вопросы истории. 2004. № 2.

Н.Г. Устрялов выступил сторонником теории единства Западной и Восточ-

ной Руси. В 1839 г. им была опубликована специальная работа, где он попытался

научно обосновать ошибочность мнения о Литовском княжестве как о древней

польской провинции. Устрялов доказывал, что изначально Литовское государ-

ство поддерживало с Северо-Восточной Русью тесную культурную и политиче-

скую связь, сохраняя русскую веру, язык и гражданские уставы. Даже после объе-

динения Литовского княжества с Польшей в Речь Посполитую, как отмечал

историк, русские князья «продолжали смотреть на него как на свою родовую от-

чину». Сам Устрялов отстаивал мнение о необходимости продолжения активной

политики, направленной на окончательное воссоединение западного края с Цент-

ральной Россией в политическом и культурном отношениях (см.: Устрялов Н.Г.

Исследование вопроса, какое место в русской истории должно занимать Великое

княжество Литовское. СПб., 1839).

Здесь опущено «Отделение четвертое. Развитие материальных средств и ка-

питалов. Здания. Число учащих и учащихся».

Здесь опущены: «Приложение 1. Об осмотре учебной части в западных гу-

берниях флигель-адъютантом графом Протасовым в 1834 и 1835 годах»; «Прило-

жение 2. Об учреждении новых учебных заведений в Киеве»; «Приложение 3. Об-

щий отчет в осмотре Университета св. Владимира».

Уваров Сергей Семенович

386 387

Комментарии

100

ДОКЛАД ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ I О СЛАВЯНСТВЕ

Доклад впервые был опубликован в журнале «Наше минуле. Журнал исторii,

литератури i культури» (1918. № 2. С. 171—177). Составление этого документа

было связано с раскрытием в Киеве в марте 1847 г. Кирилло-Мефодиевского об-

щества — тайной организации, созданной в конце 1845 г. Н.И. Костомаровым,

Н.И. Гулаком, В.М. Белозерским. Общество сочетало в своей программе идеи

панславизма с ярко выраженным украинофильством. Подобные тенденции, про-

являвшиеся в общественном движении Российской империи, указывали на кри-

зис идеологической доктрины, сформулированной министром народного про-

свещения Уваровым. Неопределенная характеристика понятия народности,

изначально представленная Уваровым, создавала условия для последующего

включения в нее общеславянской национальной идеи. Это сопровождалось и

формированием, как выразился сам министр, «провинциального патриотизма»,

противоречащего правительственному имперскому сознанию. Составляя свой

доклад, Уваров ставил перед собой цель реабилитировать в глазах императора и

русского общества созданную им ранее государственную идеологию. 8 мая 1847 г.

доклад был одобрен и утвержден Николаем I.

Печатается по: Уваров С.С. Избранные труды / Автор перевода В.С. Парсамов;

сост., авторы вступ. ст., коммент. В.С. Парсамов, С.В. Удалов. М.: Российская по-

литическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. С. 489—496. (Биб лиотека отече-

ственной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века).

101

Орлов Алексей Федорович (1786—1861) — граф, русский военный и государ-

ственный деятель. В 1844—1856 гг. возглавлял III отделение и Корпус жандармов.

102

Речь идет о Кирилло-Мефодиевском обществе.

103

Богемия (лат. Bohemia) — историческое название территории, на которой

впоследствии было образовано государство Чехия. В 1526—1918 гг. официальное

название Чехии, входившей в состав Австрийской, а затем Австро-Венгерской

империи.

104

Имеется в виду процесс, определяемый как чешское возрождение, первый

период которого приходится на конец XVIII — начало XIX в., когда в Чехии в от-

вет на германизацию населения, проводимую австрийским правительством, в

обществе возрос интерес к чешскому языку и национальной культуре. В результа-

те именно Чехия в этот период становится центром развития славяноведения.

В этой области проявили себя такие известные филологи и историки, как И. До-

бровский, И. Юнгман, П. Шафарик, В. Ганка, Ф. Палацкий и др. В ходе изучения

славянского наследия некоторые чешские ученые-слависты (например, извест-

ный деятель чешского возрождения, филолог И. Юнгман) высказывали в своих

работах идею о возможности славянского единства, уже тогда обращая свой взор

к России как потенциальному спасителю всего славянского мира. Позже эти идеи

легли в основу идеологии панславизма.

105

Тун (Thun-Hohenstein) Лев (Лео) (1811—1888) — чешский аристократ, граф,

австрийский государственный деятель. В 1830—1840-х гг. был сторонником чеш-

ского национального возрождения, однако представлял консервативное крыло

этого движения. В апреле 1848 г. был назначен наместником Чехии. В период вол-

нений, охвативших большую часть Австрийской империи, выступил с инициати-

вой создания временного наместнического совета как верховного правитель-

ственного органа в стране. Не поддержанный министерством Пиллесдорфа и

императором, Тун в 1849 г. был отправлен в отставку. Пражское восстание 1848 г.

он оценивал как революционное, не имеющее отношения к этническим кон-

фликтам. В 1849—1860 гг. занимал пост министра просвещения и вероисповеда-

ния, провел ряд реформ в области образования.

106

Иллирийцы — индоевропейские племена, обитавшие в древности в северо-

западной части Балканского полуострова. Далматы — древние племена, прожи-

вавшие на восточном побережье Адриатического моря.

107

Робер (Robert) Киприан (1807—1860) — французский писатель, ученый-сла-

вист. В 1842 г. вошел в редакцию журнала «Revue des deux Mondes». В 1844—1857 гг.

возглавлял кафедру славянских языков и литератур в College de France, после того

как ее оставил А. Мицкевич. Автор нескольких работ по славяноведению. Среди

них: «Le Monde gr

éco-slave. Moeurs publiques et privées des peuples de la Péninsule»

(1 f

évr. 1842); «Du mouvement militaire de l’Europe orientale» (1 févr. 1844); «Le syst

me constitutionnel et le r

égime despotique dans l’Europe orientale» (1 févr. 1845); «La

conjuration du panslavisme et l’insurrection polonaise» (15 mars 1846); «Les deux

panslavismes» (1 f

évr. 1846); «De l’enseignement des littératures slaves» (1 janv. 1846).

108

Нессельроде Карл Васильевич (1780—1862) — министр иностранных дел

России в 1816—1856 гг. Дослужился до высшего чина Табели о рангах — государ-

ственного канцлера (1844). В свое время находился под сильным влиянием ав-

стрийского министра иностранных дел К.В. Меттерниха, был сторонником сбли-

жения с Австрией. В 1849 г. выступил одним из инициаторов вмешательства во

внутренние дела Австрии для подавления Венгерского восстания. В 1853 г. актив-

но поддерживал курс на вступление в войну с Турцией, считая, что Англия и

Франция в этот конфликт вмешиваться не будут. После поражения России в

Крымской войне был отправлен в отставку новым императором Александром II.

109

«Закон Божий» (др. название — «Книга бытия украинского народа») наряду

с «Уставом», являлся программным документом Кирилло-Мефодиевского обще-

ства. Составлен в 1846 г. Н.И. Костомаровым и Н.И. Гулаком. В нем, помимо про-

чего, были изложены и историософские взгляды членов этого общества.

110

Славянофилы — представители одного из направлений русской обще-

ственной мысли XIX в., оформившегося окончательно в 1840-х гг. Представители

этого направления выступали против дальнейшего сближения России с западно-

европейской цивилизацией. Последняя подвергалась с их стороны критике как

тупиковая и ущербная. Славянофилы подчеркивали необходимость возрождения

национальной самобытности, утраченной, по их мнению, после реформ Петра I.

Взгляды славянофилов в николаевское царствование по многим положениям

пересекались с официальной идеологией. Во многом славянофилы мыслили теми

же категориями, что и идеологи николаевского царствования. Их представления

были во многом созвучны идеям православия, самодержавия, народности. Все

славянофилы были монархистами, считая самодержавие исконной формой вла-

сти в России, большую роль они отводили православной вере в формировании

русской народности. Иногда даже более категорично, чем теоретики «официаль-

ной народности», выступали против западноевропейской цивилизации и тех цен-

ностей, которые она породила. В то же время при всей противоречивости и не-

которой неопределенности идейной системы раннего славянофильства по

многим вопросам они принципиально расходились с официальной доктриной

«православия, самодержавия, народности». С либеральным направлением обще-

ственной мысли славянофилов сближала критика крепостного права в России, а

также трактовка вопроса о взаимоотношениях власти и общества. Апеллируя к

допетровской Руси, славянофилы считали необходимым для восстановления

прежнего согласия между народом и властью созвать Земский собор как законо-

совещательный орган при монархе. Наиболее крупными выразителями славяно-

фильских идей были И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Сама-

рин и др.

Уваров Сергей Семенович

388 389

Комментарии

111

Бибиков Дмитрий Гаврилович (1792—1870) — русский государственный

деятель. В 1837 г. был назначен киевским военным губернатором, подольским

и волынским генерал-губернатором. В 1845 г. произведен в генерал-адъютанты,

а в 1848 г. получил звание генерала от инфантерии. В 1852—1855 гг. занимал пост

министра внутренних дел. Управляя юго-западным краем, Бибиков проводил

жесткую политику, направленную на ограничение польского влияния, в том числе

и в образовательной сфере. Был сторонником русификации западных губерний.

112

ЦИРКУЛЯРНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ПОПЕЧИТЕЛЮ

МОСКОВСКОГО УЧЕБНОГО ОКРУГА

Циркуляр впервые был опубликован в журнале «Русский архив» (1892. № 7).

В нем автор развивает положения предшествующего доклада о славянстве, одоб-

ренного императором применительно к учебным заведениям.

Печатается по: Уваров С.С. Избранные труды / Автор перевода В.С. Парсамов;

сост., авторы вступ. ст., коммент. В.С. Парсамов, С.В. Удалов. М.: Российская по-

литическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. С. 497—501. (Биб лиотека отече-

ственной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века).

113

В 1835—1847 гг. попечителем Московского учебного округа был граф Сер-

гей Григорьевич Строганов (1794—1882). Строганов, который долгое время был

идейным противником Уварова, не выполнил требований, изложенных в цирку-

ляре, что послужило поводом для его отставки. Подобные циркуляры были адре-

сованы и другим попечителям учебных округов.

114

Речь идет об идеях панславизма, сторонники которого выступали не только

за культурное сближение славянских народов, но также и за их политическое

объединение. Уваров не случайно делает акцент именно на Богемии, так как Чехия

в начале XIX в. становится фактически центром зарождения панславистского

движения. Сам термин «панславизм» был предложен впервые тоже в Чехии (Я. Гер-

келем в 1826 г.). Русское правительство выступало против распространения по-

добных взглядов, во многом противоречащих принципам Священного cоюза.

Причины предвзятого отношения Николая I и правительства в целом к идеям

панславизма были как идеологического, так и политического характера. Во-

первых, подобной политикой Россия могла еще больше настроить против себя

европейские государства, для которых в этом случае существовала опасность

дальнейшего усиления могущества Российской империи. Во-вторых, как извест-

но, Николай I во всех своих действиях придерживался прежде всего идей легити-

мизма. Поэтому любое выступление против законной власти он считал непри-

емлемым, а именно этим должно было сопровождаться освобождение славян,

которое предшествовало бы их объединению. К тому же Австрия (в состав кото-

рой входили многие славянские земли) являлась союзником России по Священ-

ному cоюзу, основной задачей которого при Николае I стала борьба с революци-

онным движением в Европе. Таким образом, поддерживая славян, Николай

Павлович должен был бы фактически поддержать революционное движение, на-

правленное против союзника, что не могло быть допущено. Наконец, существо-

вала еще одна причина чисто практического свойства, которая, возможно, также

играла важную роль. Славянские народы в основном входили в состав многона-

циональных империй — Австрийской и Османской. Российская империя в свою

очередь тоже была многонациональным государством, и освобождение славян

могло послужить достаточно веским аргументом в пользу роста национального

самосознания нерусских народов, входящих в состав России, и стремления

их к независимости.

115

В XIX в. Моравия, Чехия, Кроация (Хорватия), Славония, Далмация входи-

ли в состав империи Габсбургов; Болгария и Сербия входили в состав Османской

империи; Померания входила в состав Пруссии. Территория Польши (Речи По-

сполитой) в результате разделов второй половины XVIII в. была поделена между

тремя государствами — Россией, Австрией и Пруссией.

116

В 1830 г. в Австрии была выдвинута теория о происхождении названия Мо-

рея от славянского слова «море». В связи с этим делалось предположение, что

современные греки, проживающие на этой территории, являются потомками

славянских племен, переселившихся сюда в VI—VII вв. и воспринявших впослед-

ствии греческий язык и культуру.

117

Имеется в виду мадьярский или венгерский язык, принадлежащий к фин-

ской группе финно-угорской семьи языков.

118

Речь идет о Петре I, который в начале XVIII в. провел в России реформы,

затронувшие все сферы жизни русского общества. Преобразования Петра I спо-

собствовали сближению России с западноевропейской цивилизацией. Желая

подчеркнуть национальный характер деятельности Петра, Уваров в целом спра-

ведливо говорит о том, что реформы Петра во многом были подготовлены

его предшественниками — Алексеем Михайловичем, Федором Алексеевичем и

Софьей Алексеевной.

119

Ломоносов Михаил Васильевич (1711—1765) — русский ученый-энцикло-

педист, естествоиспытатель. С 1736 по 1741 г. учился в Марбургском университе-

те. Один из основоположников физической химии в России, активно занимался

и гуманитарными науками, реформировал русское стихосложение, разработал

теорию трех стилей в языке, писал труды по истории, грамматике и риторике.

120

Имеется в виду Отечественная война 1812 г. В состав наполеоновской ар-

мии, вторгшейся в пределы России, входили также солдаты завоеванных к тому

времени Францией государств.

391

Взгляд на русскую историю. Лекция при открытии курса...

Погодин Михаил Петрович, историк, писатель, издатель, общественный

деятель, академик Императорской АН (1841)

Родился 11.11.1800 в Москве в семье домоправителя московского градона-

чальника графа И.П. Салтыкова — крепостного, получившего «вольную» по-

сле смерти барина в 1806. В 1814—1818 учился в 1-й Московской губернской

гимназии. В 1821 окончил с золотой медалью словесное отделение фило-

софского факультета Московского университета. В 1821—1824 преподавал

географию в университетском Благородном пансионе. В 1825 защитил маги-

стерскую диссертацию «О происхождении Руси». С 1825 преподавал в Мо-

сковском университете. В 1828 произведен в адъюнкты, читал курсы новой

(«политической») и русской истории на этико-политическом отделении

юридического факультета. В 1833 избран ординарным профессором всеоб-

щей истории. В 1836 занял кафедру русской истории. В 1844 отказался от

преподавания в университете в пользу «учено-литературной деятельности».

Как историк и публицист полвека сотрудничал во многих периодических из-

даниях различного направления, сам издавал журналы «Московский вестник»

(1827—1830), «Москвитянин» (1841—1856), газету «Русский» (1867—1868).

В своих трудах отстаивал идеи самобытности русского народа и его истории,

одним из первых высказал тезис о принципиальном отличии России от За-

падной Европы, о противоположности представляемых ими начал. Был чле-

ном (1825—1875), секретарем (1836—1845), председателем (1875) Общества

истории и древностей российских при Московском университете; членом

(1824—1875), секретарем (1834), председателем (1860—1866) Общества любите-

лей российской словесности; одним из организаторов и председателем (1861)

Московского славянского благотворительного комитета; гласным Москов-

ской Думы; почетным членом русских и иностранных научных обществ;

почетным доктором философии Карлова ун-та в Праге. Умер в Москве

08.12.1875.

СОЧИНЕНИЯ

Погодин М.П. Избранные труды. М.: Российская политическая энцикло-

педия (РОССПЭН), 2010.

Погодин М.П. Историко-критические отрывки. Вып. I. М., 1846.; Вып. II.

М., 1867.

Погодин М.П. Исследования, замечания и лекции о русской истории: В 7 т.

М., 1846—1857.

Погодин М.П. Исторические афоризмы. М., 1836.

Погодин М.П. Сочинения: В 5 т. М., 1872—1876.

ЛИТЕРАТУРА

Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина: В 22 т. СПб., 1888—1910.

Бестужев-Рюмин К.Н. Биографии и характеристики. Летописцы России.

М., 1997. С. 195—214.

Дурновцев В.И., Бачинин А.Н. Разъяснять явления русской жизни из нее

самой: Михаил Петрович Погодин // Историки России XVIII — начала XX в.

М., 1996.

Павленко Н.И. Михаил Погодин. М., 2003.

Умбрашко К.Б. М.П. Погодин: Человек. Историк. Публицист. М., 1999.

Ширинянц А.А. Русский хранитель: политический консерватизм М.П. По-

година. М., 2008.

ВЗГЛЯД НА РУССКУЮ ИСТОРИЮ

Лекция при открытии курса в сентябре 1832 г.

История всякого государства, отдельно взятая, представляет со-

бою высокое, поучительное зрелище народных действий, устремлен-

ных к одной цели человеческого рода, цели, указанной ему благим

Провидением. Всякий народ развивает своею жизнию особую мысль

Его и содействует, более или менее, непосредственно или посред-

ственно, к исполнению общих верховных Его предначертаний.

Но чем обширнее круг действий народа, чем сильнейшее влияние

имеет он на другие народы и все человечество, чем более от него за-

висит судьба современников и потомства, чем необходимейшее зве-

но составляет он в великой цепи; тем большую цену получает он

в глазах Историка. — Взгляните же на Россию в настоящую минуту

ее бытия.

Занимая такое пространство, какого не занимала ни одна Монар-

хия в свете, ни Македонская, ни Римская, ни Аравийская, ни Франк-

ская, ни Монгольская

, она заселена преимущественно племенами,

которые говорят одним языком, имеют, следовательно, один образ

мыслей, исповедуют одну Веру, и, как кольца электрической цепи,

392

Погодин Михаил Петрович

393

Взгляд на русскую историю. Лекция при открытии курса...

потрясаются внезапно от единого прикосновения, между тем как все

предшествовавшие состояли из племен разноязычных, которые не по-

нимали, ненавидели друг друга, и были соединяемы временно, меха-

нически, силою оружия, или другими слабейшими связями, под влия-

нием одного какого-нибудь могущественного гения. Даже нынешние

Европейские Государства в малых своих размерах не могут предста-

вить такой целости, и, занимая несравненно меньшее пространство,

состоят из гораздо большего количества разнородных частей.

А сколько единоплеменных нам народов

обитает в средней Европе

даже до Рейна и Адриатического моря

, народов, которые составляют

с нами одно живое целое, которые соединены с нами неразрывными

узами крови и языка, узами крепчайшими всех прочих географиче-

ских и политических соединений, в чем соглашаются дальновидней-

шие из наших противников.

Прибавим теперь к этому неизмеримому пространству, к этому

бесчисленному народонаселению, прочие ее силы, вещественные и

невещественные, богатство в естественных произведениях, коими мы

можем наделить Европу, не имея нужды ни в каком из ее товаров: —

мысль цепенеет, по счастливому выражению Карамзина

Взглянув на Россию в минуту ее покоя, рассмотрим теперь одно из

ее действий, совершившееся пред нашими глазами. Вся Европа, при-

готовлявшись в продолжение нескольких лет, собрав свои силы, в

лице двадцати языков, вторглась чрез беззащитные границы в самую

средину ее, под предводительством величайшего из полководцев

древнего и нового мира, который в этом походе поставлял свою славу,

видел конец многолетних трудов, исполнение любимейших желаний,

и что же? Чрез несколько месяцев, по слову Царскому, не осталось ни

одного иноплеменника на земле Русской, и грозный враг, покоритель

царств и народов, судия всего света влачит на пустынном острове уны-

лые дни свои, и в часы гениальных откровений, смотря в будущее,

предвещает Европе Русское владычество

Отразив победоносно такое нападение, освободив Европу от такого

врага, низложив его с такой высоты, обладая такими средствами, не

нуждаясь ни в ком и нужная всем, может ли чего-нибудь опасаться

Россия? Кто осмелится оспаривать ее первенство, кто помешает ей

решать судьбу Европы и судьбу всего человечества, если только она

сего пожелает? —

Португалия ли, раздираемая в своем углу междоусобною войною

между двумя родными братьями

, или Испания, над коею тяжкой

мглою носится еще дух Филиппа второго

, — или Англия, Государство

богачей и нищих, изнемогающая под бременем своего неоплатного

долга

, и немогущая почти прокормить своего народонаселения, —

или Франция, которую, после таких кровавых опытов, после револю-

ции и Наполеона, не могут успокоить все ее великие таланты, Гизоты

и Дюпени, Биньоны и Перье

, со всеми их превосходными теориями

и славными открытиями в науках, — или Австрийская Империя, ко-

торая, при всех усилиях своих Кауницев и Меттернихов

, едва только

может сохранять разнохарактерные свои владения, — или Швеция и

Дания, которые никак не могут выйти из пределов, назначенных им

Природою, или Германские владения — пятидесятые наши Губер-

нии

? — Повторяю, кто помешает Русскому Царю решать судьбу Ев-

ропы, судьбу всего человечества, при известных условиях? Кто возь-

мется опровергнуть это математическое заключение? Вот, какое

будущее открывается при одном взгляде на Россию в одну минуту ее

бытия!

Какое же прошедшее соответствовало этому блистательному, почти

бесконечному будущему!

Как сложился этот колосс, стоящий на двух полушариях

? Как

сосредоточились, как сохраняются в одной руке все сии силы, коим

ничто, кажется, противостоять не может?

Вот важность Российской Истории, которая с одного взгляда на

Россию представится всякому постороннему человеку, не Русскому,

не имеющему никакого сведения о нашей Истории, из одного только

простого понятия, что всякое настоящее, всякое будущее есть плод

прошедшего. Вот самая простая и естественная причина, по которой

Европейцы, освободясь несколько от своих заблуждений и предрас-

судков, и привыкнув смотреть на нее с беспристрастием, обратят все

свое внимание на Историю Российскую и устремятся изучать ее.

Но не имеет ли Российская История, кроме этой временной сво-

ей, так сказать, важности, относительно к настоящей минуте, каких-

либо других, особливых качеств, по коим она должны быть предметом

деятельного изучения?

До сих пор мы забывали прошедшее: теперь наоборот опустим за-

весу над будущим и станем рассматривать одно прошедшее. Все Ев-

ропейские Государства, как бы в исполнение одного высшего закона,

основаны одинаким образом; все составились из победителей и по-

бежденных, пришельцев и туземцев: Испанцев покорили Вестготы,

Галлов — Франки, северных Итальянцев — Лонгобарды, средних —

Остготы, южных — Норманны, Бриттов — Саксы, жителей древней

Паннонии — Венгры, Греков — Турки, Пруссов и Эстов — Немцы

проч. И к нам пришли Варяги, но добровольно избранные, по крайней

мере сначала, не как Западные победители и завоеватели, — первое

существенное отличие в зерне, семени Русского Государства, сравни-

тельно с прочими Европейскими. — Далее — все Европейские Госу-

дарства, быв основаны на развалинах Западной Римской Империи,

394

Погодин Михаил Петрович

395

Взгляд на русскую историю. Лекция при открытии курса...

озаряются из Рима светом Христианской Религии; мы одни, по ка-

кому-то нечаянному случаю, получаем ее из Константинополя

, как

бы предназначенные сохранить и развить особливую сторону Веры,

только что разделившейся тогда

; и у нас, так как в Греции, духовен-

ство подчиняется Государям, между тем как на Западе оно вяжет и

решит их. Другое существенное отличие, коего следствия также про-

стираются по всей Истории. Россия сделалась как будто преемницею

Империи Константинопольской, между тем как Западная продолжа-

лась в лице прочих Европейских Государств. —

Первым чадом

завоевания во всех Европейских Государствах был

Феодализм с происшедшим от него Рыцарством

. У нас, в стране, не

сплошь заселенной, а по местам, разделенным степями и лесами, раз-

вилась Удельная система

, которая существенно отличается от Фео-

дальной, хотя и составляет вид того же рода, и Государство осталось

во владении одного семейства, разделившегося на многие отрасли.

В Западной Европе произошло от Феодализма Майоратство

У нас при Удельных Князьях, имевших совершенно равную власть,

или лучше, власть, основанную на одной силе, не было Майоратства

даже в наследовании Престола; ибо не сын следовал за отцом во вла-

дении, а старший в роде, хотя с многими исключениями, даже до

позднейшего времени, и наследство дробилось в бесконечность.

Все Европейские великие происшествия, средство для развития,

в которых мы по Вере, языку и другим причинам не принимали или

не могли принять участия, были заменены у нас другими, более или

менее: например, следствие Крестовых походов

в политическом от-

ношении, то есть ослабление Феодализма и усиление Монархической

власти, было произведено у нас Монгольским игом

, а реформацию

в умственном отношении заменил нам, может быть, Петр

Все Государства, все народы, древние и новые, получили первона-

чальное образование от иностранцев: персы от Мидян, Египтяне

от Эфиоплян, Эфиопляне от Индийцев, Греки от Египтян, Римляне

от Греков, и проч.; а в Русской Истории каким удивительным стран-

ным путем шло это образование: припомним нашествия Норманнов,

Монголов, Поляков и самих Французов

эпохи нашего образования

умственного и гражданского.

Словом сказать, вся История наша до малейших общих подроб-

ностей представляет совершенно иное зрелище: у нас не было укреп-

ленных замков, наши города основаны другим образом, наши сосло-

вия произошли не так, как прочие Европейские. Доступность прав,

яблоко раздора между сословиями в древнем и новом мире, суще-

ствует у нас искони: простолюдину открыт путь к высшим Государ-

ственным должностям, и Университетский диплом заменяет собою

все привилегии и грамоты

, чего нет в Государствах, наиболее славя-

щихся своим просвещением, стоящих якобы на высшей степени об-

разования. Необыкновенное явление, которому подобного напрасно

будете вы искать во всей древней и новой Истории, которое не удив-

ляет нас потому только, что мы слишком к нему привыкли. Таких яв-

лений преисполнена наша История. Кто сожигает у нас Разрядные

книги и уничтожает Местничество, основанное также на заслугах?

Не разъяренная чернь Бастильская в минуту зверского неистовства,

не Гракх, не Мирабо, не Руссо, а чиновный боярин, спокойно, на

площади, пред лицом всех сословий, по повелению Самодержавного

Государя Федора Алексеевича

. — Кто доставляет нам средство

учиться, понимать себя, чувствовать человеческое свое достоинство?

Правительство. Петр Великий насильно дает нам мирские книги в

руки, представляет пример собою, и тридцать лет держит над нами

свою мощную десницу, опасаясь, чтоб мы не возвратились в прежний

свой восточный заповедный круг.

Карамзину

в России от Государя до последнего мещанина, умею-

щего читать, все принесли должную дань почтения; а как принимали

Гиббона Лондонские вельможи

, о чем он с огорчением рассказывает

в своих записках? Байрон

не столько славился своею Поэзиею,

сколько родством с Норманскими рыцарями; а наши умнейшие Госу-

дарственные люди, напротив, ищут славы писателя. Все сии явления

не без исторического основания.

Наше Дворянство

, не Феодального происхождения, а собравше-

еся в позднейшее время с разных сторон, как бы для того, чтоб по-

полнить недостаточное число первых Варяжских пришельцев, из

Орды, из Крыма, из Пруссии, из Италии, из Литвы

, не может иметь

той гордости, какая течет в жилах Испанских Грандов, Английских

Лордов, Французских Маркизов и Немецких Баронов

, называющих

нас варварами. Оно почтеннее и благороднее всех дворянств Евро-

пейских в настоящем значении этого слова; ибо приобрело свои от-

личия службою отечеству

Мы удивлялись России в настоящую минуту ее бытия без отноше-

ния к Истории: но менее ли удивительна, поучительна ее История,

столько отличная от Истории всех прочих Государств, представляю-

щая столько явлений безпримерных, новых? Выразуметь все сии яв-

ления, объяснить их в последовательном порядке, подвести их под

параллельные линии прочих Историй, сравнить их между собою, по-

казать сходства и отличия, исследовать причины тех и других: какая

задача может быть важнее для мыслящего Историка? Итак, История

России, представительницы в некотором смысле Славянских пле-

мен, есть важнейшая часть Европейской Истории, и следовательно

Истории вообще, которую без нее не могут хорошо понять ни Гизоты,

ни Галламы, ни Лудены

396

Погодин Михаил Петрович

397

Взгляд на русскую историю. Лекция при открытии курса...

Перейдем к частным достоинствам. Ни одна История не заключа-

ет в себе столько чудесного, если можно так выразиться, как Россий-

ская. Воображая события, ее составляющие, сравнивая их непримет-

ные начала с далекими, огромными следствиями, удивительную связь

их между собою, невольно думаешь, что перст Божий ведет нас, как

будто древле Иудеев, к какой-то высокой цели. Я имел случай указы-

вать на некоторые черты сего чудесного прежде: припомним оные

здесь вместе с некоторыми другими. Олег, недовольный, вероятно,

Новгородцами, без всякого намерения переселяется в Киев

, и сие

переселение предводителя почти кочевого племени имеет бесконеч-

ное влияние на всю будущую судьбу России, которая без оного, войдя

в сношение с близким Западом чрез Новгород

, должна б была не-

минуемо подчиниться Папе

и принять участие в судьбе католиче-

ства

. Чувствуете ли вы, что сие по-видимому случайное переселение

долженствовало быть непременно, чтоб Российская Империя полу-

чила тот вид и характер, какой имеет?

Приняв Христианскую Веру при Владимире

, Россия четыреста

лет после того не имеет почти никакого сношения с Грециею, кроме

монашеских путешествий; но в пятнадцатом столетии, как нароч -

но, последняя отрасль Палеологов, Царевна София, вступая в брак

с Иоанном III, истинным основателем нашего Государства, и принеся

нам герб, устрояет первый наш Двор и дополняет первое Греческое

влияние на Россию

Вспомните теперь пятнадцатое столетие, вспомните с какими ве-

личайшими затруднениями утверждено было единовластие во всей

Европе; у нас не было почти никакого: все роды Удельных Князей

вымерли или обмелели к этому времени, и Москва должна была только

что прибирать их наследства к своим рукам. Новгород, Рязань, Тверь,

Вятка, страны Северские, Пермь, Малороссия

, не области, а целые

Государства Европейские, почти не были покорены нами, а только

покорились, повинуясь силе какого-то естественного тяготения. —

Как освободилась Россия из-под ига Монголов? Почти без ее ве-

дома: Иоанн и Ахмет, устрашившись друг друга, разошлись в разные

стороны, один в Москву, другой в Орду, а между тем 1480 год считается

эпохою нашего освобождения

. И действительно, Орда, разделенная

на многие ханства

, после не могла уже более устрашать России, и

все ее части одна за другою, начиная с Казани

, достались нам, не

столько неволею, сколько волею.

Спасение России от Поляков и Шведов, когда в одной части ее

печатались уже книги с именем Владислава Жигимонтовича в загла-

вии, а другая готова была присягнуть Густаву Карловичу, избрание на

Престол фамилии Романовых в лице семнадцатилетнего юноши

укрывавшегося дотоле в глубине монастырской келии, фамилии Ро-

мановых, которая дала России Алексея, Феодора, Петра

, — прибавлю

здесь и Елизавету, основательницу Московского Университета

, —

менее ли удивительны? —

И какова связь между смертью в Угличе семилетнего Царевича

Димитрия, игравшего в тычку ножом

, и реформациею Петра

А последняя не могла бы произойти так без первого происшествия.

Не пресекись род Московских Князей: не было бы Романовых, не

было бы Петра.

А судьба сего Петра, который младенцем еще прошел невредимо

сквозь тысячи стрельцов и раскольников

, мимо копий и мечей,

мимо властолюбивой Софии

, и сел на отеческий Престол: которого

после, в летах мужества, не брали ни порох, ни яд, ни железо!

Присоедините сюда жизнь еще одного человека, который, кажется,

должен был нарочно бежать из Женевы, чтоб овладеть воображением

младенца, возбудить в нем любопытство и удивление к иностранцам,

то есть бросить в его душу первое семя всех будущих преобразований.

Я говорю о Лефорте

Кому предназначено было судьбою постигнуть намерения Петра,

довершить его начинания, приблизить Россию еще более к ее цели?

Принцессе из Герцогства Ангальт-Цербстского

, которого имени

пред сим неслышно было в России. —

События нашего времени менее ли чудесны? Наполеон нападает

на Россию с силами всей Европы; какой счастливый случай, казалось

бы, для Турции и Швеции отмстить нам за прежние раны, им нане-

сенные, и возвратить себе завоевания Екатерины и Александра

. Нет.

Они именно в это время уступают, утверждают за нами новые страны.

И при каких правителях? При Бернадотте и Махмуте

Но как Наполеон, первый политик своего времени, мог выпустить

из виду это развлечение наших сил, которое почти верно обеспечивало

ему победу? На него нашло непостижимое затмение, и враги сделались

нам друзьями, и даже помогли выйти из критического положения.

Неправда ли, что все сии события были бы почтены невероятными

баснями, если бы не составляли истинной Истории?

В Истории языка, промышленности, внутреннего управления,

встречаются такие же чудеса: так например, бедный крестьянин, ры-

болов с берегов Ледовитого моря

, который под двадцать лет только

начал учиться грамоте, преобразовал Русское слово и дал своим со-

отечественникам новое, сильнейшее орудие в благородных прениях

с Европейскими народами!

Во сколько времени процвели наши фабрики! И проч., и проч.

Далее — частная История получает большую занимательность от

характеров действующих лиц: наша представляет целый курс Психо-

логии в лицах: я не думаю, чтоб какое-либо Государство могло выста-

398

Погодин Михаил Петрович

399

Параллель русской истории с историей западных европейских государств...

вить много таких людей сряду, каковы были у нас Иоанн III вместе с

Софиею и Еленою, Василием и Димитрием

, Иоанн Грозный с Силь-

вестром и Адашевым, Курбским и Скуратовым

, Борис Годунов с

своим семейством, Самозванец, Шуйский, Скопин и Болотников

наконец герои междуцарствия — Гермоген, Ляпунов, Шеин, Диони-

сий, Палицын, Минин, Трубецкой, Пожарской

, за коими следовали

Филарет

, Алексей, София; не говорю уже здесь о Петре Великом,

который один составляет собою целый век, целую Историю.

И в каких разнообразных отношениях находились сии люди! Чрез

какие ступени, например, перешла душа Годунова, который, женясь

на дочери палача Иоаннова

, из простого дворянина сделался при-

ближенным вельможею, правителем, Царем, который имел сладост-

ное удовольствие видеть Россию, вознесенную его трудами и мысля-

ми на верх могущества и славы, и чрез минуту пасть жертвою мелкой

личной злобы, и на смертном одре предчувствовать гибель дражай-

шего своего семейства, которое любил он больше всего на свете. Про-

стое повествование о судьбе его, о жизни таинственного Самозванца

с его Мариною

, о Шуйском суть такие романы, которых никогда не

могло б создать богатое воображение Вальтера Скотта

Скажем несколько слов о сих лицах в других отношениях. Союз

Иоанна III с Литвою и Польшею, Крымом и Валахиею, отношения

к Турции и Золотой Орде, связи и договоры Годунова

представляют

училище для негоциантов

, в котором они найдут много опытов и

любопытных сведений для себя даже после Истории современных

Европейских Государей — Людовика XI, Фердинанда Католика и

Карла V

. До сих пор мы не отдавали должной справедливости нашей

старинной Дипломатии, потому что по какому-то странному преду-

беждению не смели сравнивать наших дельцов с Западными Мини-

страми; но, откинув блестящие имена, я не знаю, в чем и много ли

уступят им наши Щелкаловы, Власьевы

и Годуновы.

Наконец, следует говорить о Российской Истории в отношении

к настоящему времени. Мы живем в такую эпоху, когда одна ясная

мысль может иметь благодетельное влияние на судьбу целого рода че-

ловеческого, когда одно какое-либо историческое открытие может

подать повод к Государственным учреждениям. Какое славное по-

прище, какие великолепные виды для Науки! — С другой стороны, не

часто ли случается нам слышать восклицания: зачем у нас нет того

постановления или этого. Если б сии ораторы были знакомы с Исто-

риею, и в особенности с Историею Российскою, то уменьшили бы

некоторые свои жалобы, и увидели бы, что всякое постановление

должно непременно иметь свое семя и свой корень, и что пересажи-

вать чужие растения, как бы они ни были пышны и блистательны, не

всегда бывает возможно или полезно, по крайней мере, всегда требует

глубокого размышления, великого благоразумия и осторожности. Да-

лее — они увидели бы ясно собственные наши плоды, которым напрас-

но искать подобных в других Государствах, и преисполнились бы бла-

годарностию к Промыслу за свое удельное счастие. В этом отношении

Российская история может сделаться охранительницею и блюститель-

ницею общественного спокойствия, самою верною и надежною.

Вот, почему изучение Российской Истории полезно, важно, не-

обходимо. Я старался обозреть некоторые ее особливые качества и

представить ее отношение к современному миру, к науке, к настоящим

обстоятельствам. Я не упомянул только об одной важнейшей причи-

не, которая более всех других должна возбудить нас к сему занятию, и

которую я предоставляю собственному сердцу каждого: Российская

История — это мы сами, наша плоть и кровь, зародыш наших соб-

ственных мыслей и чувств, которые, постепенно получили в нас на-

стоящую степень своей зрелости. Изучая Историю мы изучаем самих

себя, достигаем до своего самопознания, высшей точки народного и

личного образования. Это книга бытия нашего.

И когда мы можем с большими надеждами начать свои труды, как

не в наше время? Августейший Монарх принимает Отечественную

Историю под высокий покров Свой; просвещенное Начальство, по-

стигшее всю важность исторических занятий, доставляет все нужные

средства для их продолжения. Мы повторим здесь всегдашнее наше

желание, чтоб скорее изданы были летописи и прочие источники

Российской Истории, чтобы плоды Археографической Экспедиции

Строева

были обнародованы во всеобщее сведение, и не остались

тлеть в архивах, как то к несчастию случилось с трудами других на-

ших незабвенных исследователей. Тогда только Российская История

получит надежное основание, тогда только обозначатся все материа-

лы, из коих должен создаться великолепный ее храм.

ПАРАЛЛЕЛЬ РУССКОЙ ИСТОРИИ

С ИСТОРИЕЙ ЗАПАДНЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ

ГОСУДАРСТВ ОТНОСИТЕЛЬНО НАЧАЛА

Западные Европейские Государства обязаны происхождением

своим завоеванию, которое определило и всю последующую их Исто-

рию, даже до настоящего времени.

«Основание новых больших государств, — говорит Тьерри, один

из представителей Западной Истории в наше время

, — было преиму-

щественно действием силы; новые общества устроились из обломков

обществ древних, разрушенных насильственно; и в этом процессе