
Уваров Сергей Семенович
340 341
Десятилетие Министерства народного просвещения
в вечное брожение. Тщетно искала бы она себе якоря посреди этого
бесконечного волнения; этот якорь переломлен в первый день плава-
нья. Нельзя не признать, что дерзость умствования о предметах веры
достигла, особенно с начала XIX столетия, до невероятия. Рациона-
лизм, т.е. отрицание всего сверхъестественного, произвел и продол-
жает производить самые отвратительные явления. От этих явлений
родился целый разряд сект, испуганных заблуждением протестант-
ского духовенства, и которые, по естественному порядку вещей, бро-
сились в противоположную крайность. Из общего отрицания, или,
по крайней мере, из сомнения всеобщего, умы искали убежища и
успокоения в таинственной недоступности мистицизма, иногда до-
вольно чувственного и грубого. Моравские братья, как и все прочие
отщепенцы, провозглашают себя восстановителями протестантской
веры, и нет сомнения, что во многих отношениях их образ мыслей
ближе подходит к христианским догматам. С другой стороны, хотя не
вся евангелическая церковь была причастна заблуждениям рациона-
лизма, но вся она понесла наказание за оный; и это пятно, как будто
неизгладимое, обессилив церковь, лишает оную всех средств спра-
ведливой обороны. В этом странном положении трудно правитель-
ству найти опору для своих соображений. Правоверие протестант-
ское, поистине, не существует нигде. Обязанность правительства
защищать господствующую церковь может принять свое действие
там, где церковь сама защищает себя. Здесь, напротив, две крайности:
истощенная церковь, которая не считает себя даже за правоверную,
в своем смысле, и фанатические секты, которые стремятся занять ее
место. Определить между ними справедливую середину — есть бли-
жайшее понятие, особенно для правительства, не принадлежащего
ни к той, ни к другой стороне; но этот опыт оказывается тщетным. По
мере, как Моравские братья там усиливаются, ослабевает протестант-
ская официальная церковь. В одной партии заметно фанатическое
стремление к обладанию умами; в другой вялость, охлаждение, и как
будто собственное предчувствие своего близкого падения.
Православие. К сим двум началам присоединилось с некоторых
пор новое, не вполне разгаданное явление: сильное влечение просто-
го народа к православию русскому. Это неоспоримое влечение, несо-
мненное для беспристрастных, родилось, вероятно, более от глубо-
кого чувства неудовольствия к существующему порядку, чем от
убеждения в превосходстве церкви, которая известна туземному про-
столюдину единственно по внешним обрядам; во всяком случае, это
факт важный, многосторонний, последствия коего неисчислимы.
Смотря на оный только с гражданской стороны, открывается, что
низшее и большей частью среднее сословия, побуждаясь различными
видами, расположены ближе соединиться с государством, войти
в теснейший союз с нашей верой, с нашими понятиями, нашим бы-
том; тогда как высшее сословие упорствует в своем разъединении и
опасается умственного движения, могущего увлечь за собой тщетные
преграды и бессильную оппозицию.
Посреди сего волнения умов, колеблемых предрассудками разно-
го рода и большей частью еще не пришедших к сознанию своих соб-
ственных выгод, надлежало соорудить новое и прочное здание обще-
ственного воспитания.
Действия министерства. В двукратный личный мой осмотр Дерпт-
ского университета и других заведений Дерптского округа, узнав и
поверив на месте положение учебной части в остзейских губерниях
и существенные потребности их, я принял эти опыты и наблюдения
в постоянное руководство в дальнейших действиях министерства, мне
высочайше вверенного. При всех затруднениях, которые представля-
лись тут для успешности новых распоряжений, последствия их увен-
чали труды министерства замечательным успехом. Не исчисляя в под-
робности всех событий по Дерптскому учебному округу, я ограничусь
взглядом на принятые меры в двух отношениях. Во-первых, в отно-
шении к устранению некоторых застарелых предрассудков края, ко-
торые были издавна источником разного рода беспорядков в учебных
заведениях и в особенности в университете Дерптском, и, во-вторых,
к сближению тамошней учебной системы с общим образованием в
Империи и к распространению русского языка и словесности отече-
ственной.
Преобразование Дерптского университета. С самого начала, для во-
дворения порядка между учащимися в Дерптском университете, со-
ставлены были высочайше утвержденные правила (в 1834 г.), которы-
ми сокращены излишние права университета и течение судебных дел
приведено ближе к общему устройству; определены с точностью обя-
занности студентов и отношения их к университетскому начальству
и к профессорам, и мера их ответственности за нарушение благочи-
ния и общественной тишины. Правила сии поверены предваритель-
но трехлетними опытами и потом уже, дополненные и измененные,
окончательно удостоены в 1838 г. высочайшего утверждения и при-
ведены в действо. Для прекращения поединков между студентами
Дерптского университета (28 июня 1837) подчинены военному суду
при Рижском ордонансгаузе
56
все, которые окажутся виновными в
сих проступках. Производству исследований по оным положены в
основание общие российские, а не местные лифляндские узаконе-
ния. Тайные поводы и как бы приготовления к оным предупреждены
уничтожением между воспитанниками дерптских гимназий собра-
ний для упражнения в фехтовании и запрещением жителям города
Дерпта открывать у себя партикулярные для того залы, без дозволе-